胡适人权思想的内涵

胡适受留学经历和杜威新自由主义的影响,形成了独具内涵的人权思想。他认为由由是不受限制和束缚的权利,反对统一思想,主张个性独立、思想言论自由和“容忍比自由还重要”的人权思想。他反对暴力革命,主张通过逐步改良的“和平改革”建设政治、经济、文化繁荣的统一国家。胡适的人权观是我国人权思想的重要组成部分,对二十世纪初国民人权意识的觉醒具有重要作用,为建设社会主义人权保障体制提供了思想理论支持。     

对当前我国人权理论的实践研究和思考

本文以我国人权理论的实践研究和思考作为研究主题，首先，从西方人权思想的起源和西方人权学说的形成与发展两个方面对西方人权理论的历史沿革进行了概述，其次，对当前我国人权理论的历史进行了回顾，对当前的现状进行了分析，最后，从思想前提、实践核心、现实基础和坚实表现四个角度对我国人权理论的实践进行了研究和思考。期望能够为相关专家学者有所裨益。     

马克思主义人权思想视野下的维稳新思路

维护社会安定和谐的局面是我们当前工作的一个重点，维稳工作经验表明，维权才是维稳工作真正的核心所在。在维稳工作中实现好保障好人权，需要在马克思主义人权思想的指导下进行。     

论1930年前后自由主义知识分子的国家观——以“人权派”为中心的研究

1930年前后,曾经留学欧美的罗隆基、胡适等自由主义知识分子以《新月》月刊为阵地,以＂人权＂为旗号,发表了一系列文章批评国民党压迫人权的行径。他们以争＂人权＂为口号,对中国革命道路及建国等问题发表了自己的政治主张。然而,由于他们对当时中国国情认识不清,因此其国家观不可避免具有极大的局限性。     

从《努力周报》看胡适的自由主义思想

胡适是中国近现代史上一个有重大影响的人物.他的政治思想是自由主义,通过<努力周报>可以窥见他自由主义思想的主要内容.     

马克思主义人权思想视野下的维稳新思路

维护社会安定和谐的局面是我们当前工作的一个重点,维稳工作经验表明,维权才是维稳工作真正的核心所在。在维稳工作中实现好保障好人权,需要在马克思主义人权思想的指导下进行。     

胡适:为国家做诤臣,为政府做诤友

为政府做诤友,这是胡适的政治定位,也是他一生政治活动的写照。作为中国自由主义先驱与大师的胡适在大陆学界耳熟能详,其实胡适先生的学术人生并不仅仅只是传播自由主义,反极权主义也是其学术人生极为重要的一部分,这个部分胡适的著作大抵以英文发表。胡适与国民党的关系要追溯到1920年代甚至更早,1919年,胡适在上海经蒋梦麟介绍与孙文会面,后来与国民党人文、书往还,撰文评介孙文学说等。1922年,胡适提倡好政府,电告孙文结束护法战役,被国民党人痛批,两者关系暂告一段落。     

论陈独秀的唯物史观思想

作者对陈独秀的文本本身进行解读,透过陈独秀自己的思想话语,还原出一个对马克思主义在中国的传播,做出不可磨灭思想贡献的、真正的马克思主义者。     

国家为何收购“陈独秀等致胡适信札”

09年嘉德春拍,陈独秀等致胡适信札13通27页以554.4万元成交,梁启超致胡适词稿及信札11通34页以78.4万元成交,徐志摩致胡适信札3通9页以112万元成交。国家文物局为何会对这批"陈独秀等致胡适信札"首次使用国家优先购买权进行收购?这些信札到底有何价值     

基于预付人权视角的人权沟通路径刍议

基于天赋人权理论的种种局限性,有必要从一个新的高度和视角来建构我国的人权理论体系。“预付人权”理论的核心理念是,人权基于对等而有偿。预付人权理论所包含的公正性因素,以及其在法治实践中的优势。使人权理论有效规避了人权思想异化的风险,屏蔽了天赋人权观中的不合理因素。这最大程度上确保了人权实现在合乎正义、合乎理性的轨道上运作。     

论马克思主义人的全面发展学说的人权意义

马克思主义人的全面发展学说是我们认识人权问题的理论基础和指导思想。从中我们可以明晰人权的概念、主要内容,人权的发展、实现的具体途径、人的权利的发展演变过程等问题。遵照这一科学理论,我们可以把握社会主义人权观与资产阶级人权观的界限和区别,科学地推进社会主义人权事业的蓬勃发展。     

马克思主义理论体系中的新自由主义批判

代表垄断资产阶级意志的新自由主义在全球化、全球资本主义化的大背景下,业已成为资本主义世界的主流意识形态.文章回归马克思主义的文本真义,以之为异体性批判力量,在马克思主义理论体系中对新自由主义思潮的理论骨架:市场崇拜、私有化及个人主义等进行马克思主义式的理论解构,有助于认清新自由主义思潮的理论本质和现实本质.如此,才能分清其中的精华与糟粕,理性应对.     

社会主义市场经济中的知识劳工

一、知识劳工研究与劳工研究劳工问题很早就吸引了中国的社会研究者。早在五四运动时期，李大钊、陈独秀等人就在马克思主义的影响下，撰写过一批有关中国劳工问题的文章。新中国成立以后的近三十年时间内，政府与民间也对劳动就业和企业组织建设等问题进行了的调查统计与研究。在社会主义的新中国，工人这一概念在中国有着特殊的政治内涵。     

胡适对“人”的认识

近代的中国,正处于一个关键的转型时期,随着外来事物于思想的不断出现,在当时先进的知识分子的引领下,思想界也产生了巨大的碰撞与改变。这其中,对人的认识也发生了巨大的转变,本文将以胡适为例,从其关于人的思想理念、影响与评价几个方面分析胡适先生关于"人"的认识。     

马克思主义人学理论视域下高校思想政治教育研究

马克思主义人学理论是近年来学界研究的热点问题.本文将从马克思主义人学思想中关于人的存在、人的本质、人的价值和人的发展这几个方面出发,主要研究高校在思想政治教育过程中存在的问题并寻求优化路径,致力于提升新时代思想政治教育工作的实效性.     

国际金融危机与新自由主义的理论反思

新自由主义集正确的理论思想和错误的理论思想为一身,其引发了国际金融危机,并对国际金融危机造成了严重的影响,我们应当对国际金融危机与新自由主义进行理论反思,深刻理解认识新自由主义与国际金融危机的关系,促进我国经济健康、平稳的发展。     

论国家主权与国际人权的关系

国家主权表现为一主权国家的对内最高权和对外独立权,而人权表现为一个人作为人所享有的或应享有的基本权利,人权的保护与主权的行使绝对不是对立的,主权与人权是辩证统一的关系,主权离不开人权,人权也不能独立于主权而存在,人权是主权存在的一部分,是主权的终极目标。没有主次之分。     

自由主义经济思想的历史演进

在资本主义生产方式确定以来,自由主义经济思想在西方经济思想史的演进历程中就有着举足轻重的地位。自由主义的内涵在不同的历史时期是不尽相同的,大致可分为前古典经济学的自由主义、古典经济学的自由主义、新古典经济学的自由主义以及新自由主义经济思想。通过对各个阶段代表性经济学家的理论思想进行探究,从而梳理西方自由主义经济思想的发展脉络,还原自由主义经济思想的历史演进历程。     

哈耶克自由思想探析

哈耶克自由的思想离不开自由主义，自由主义有个人主义、平等主义、向善主义、功利主义等多种理解，哈耶克所推崇的自由主义是复归古典的自由主义或者是经济自由主义，它与社会主义是相对立的。在此基础之上，哈耶克所推崇的自由是一种自发秩序，当然也有它的局限性。     

浅析哈耶克的新自由主义思想及对我国市场经济改革的启示

20世纪三十年代经济大萧条之后,各国政府开始积极干预经济。哈耶克认为这会使市场的自由性质会逐步发生改变,使每个个体的经济和人身自由化为泡影,使人被迫走向通往奴役的道路。本文试图对哈耶克新自由主义思想的重要理论和观点进行论述,总结其合理性,指出其中存在的偏见与谬误,评价其思想对我国社会主义市场经济建设与改革的启示及借鉴作用。