把性福带回家

对于许多女人来说，男人带给她们的性生活是这样的——最初的开头，是他想要，她不要；后来，男人们又开口说，对不起老婆，今晚就别做了。这样的结局让女人始料不及：没有性爱的婚姻岂不预示着爱情的消亡？但是，7年之痒没有到啊，自己依旧貌美如花啊，那么，究竟是什么原因让男人不把性爱带回家呢？难道婚姻真的就是爱情的坟墓？作为女人，又如何能让男人把性福带回家呢？     

幽默笑话

<正>先有男人甲乙两人争论先有男人还是先有女人,甲说毫无疑问先有男人,乙请他说出理由,甲答道:"没听过大家都称男人为‘先生’吗?"服务热线小王和妻子都是话务员。一天,小两口吵架了,小王摔门而去,妻子在后面喊:"我要和你离婚!"     

马路陷阱

穆玉新本来是山东潍坊一个老实农民。１９９７年７月里的一天，他到市里办事。下了公共汽车，提着个黑皮包在繁华的街道上左顾右盼，正不知道该怎么走呢，这时，偏偏一个陌生男人走过来向他问路。穆玉新说自己是从乡下来的，对城里的路不熟悉。说话的工夫，一个人骑车经过，掉下一个小包。穆玉新还没反应过来，陌生男人已飞快地跑过去将那包东西捡起来装进自己口袋，然后对穆玉新说：“那人掉了钱，就咱俩看到了。你别说出去，咱们找个地方把钱分了吧！”此时穆玉新并没有想到捡到东西应该归还失主，反而见钱眼开，就说行。不一会儿，骑车的…     

三十岁的独白

俗话说,三十而立。原来总以为,青春还远,来日方长,立业时日未到,大可慢慢享受。然蓦回首,青春的脚步正匆匆离去。三十岁,对于男人来说,就似一块界碑立在你的面前,不管你是立起来了还是没有立起来。"三十岁的你,立起来了还是没有立起来?"有时候,一个人,静静地,在袅袅的烟雾中我也常常这样问自己。在历经了岁月的磨炼之后,我已懂得了生活的艰辛和来之不易。三十岁前的我,也知道有时候自己有意或无意中说了一些不该说的话,做了一些不该做的事,冒犯了一些不该冒犯的人。但是,岁月的长河已将我的棱角磨去了许多,我亦从中学会了很多东西。三十岁的我,学会了忍耐但不失去勇气,学会了坚韧但不失去热情,学会了思索但不失去梦想,学会了放弃但不失去追求,学会了宽容但不失去     

回春性爱享受极致幸福

中国女人很腼腆,中国男人很爱面子,所以有时性爱就成了一件相互取悦的事情。男人用尽浑身力气运动,不过是为了满足老婆的需求,女人用尽浑身力气表演,不过是为了满足男人的需求,到头来,这些不过是虚假繁荣。所以女人们很苦恼,她们不知道该如何反馈自己的信息。     

警惕浮夸的小康

最近听一位基层干部"诉苦":说现在最怕的是到上面去通过"小康规划",数字报低了,领导不满意,还要批评你精神状态不振作,思想不解放;报高了,连自己都不相信,心里发虚,怕完不成难以向群众交待。笔者闻之,一方面     

性爱的频率与调频

性爱是一种美好的感受,但是,男人从大男孩时起,就对阴茎大小、功能强弱、遗精等现象忧心忡忡,加之市井对男女性事的以讹传讹,什么"金枪不倒",什么"愈战愈强",使得青年男性总是对自己的性能力心存疑虑。     

幽默笑活

先有男人 甲乙两人争论先有男人还是先有女人，甲说毫无疑问先有男人，乙请他说出理由，甲答道：“没听过大家都称男人为‘先生’吗？”     

赵作海的“我不懂”是谁的悲哀

<正>"佘祥林第二"赵作海回家后接受记者采访,首度开口谈当年警方逼供细节,说自己挨打时生不如死,最后只能招供。记者跟他谈追究冤案制造者责任的问题,他不愿意提这个事情,总是说,"我不懂,那是公家的事情,公家说怎样就怎样"。     

“新农人”与新型职业农民

正导语近几年,常常听到、看到"新农人"这个词,做生鲜农产品的电商说自己是新农人,返乡创业的大学生说自己是新农人,家庭农场主说自己是新农人,新农人有自己的联盟、网站、协会,各类"新农人"的论坛、峰会也做得有声有色。"新农人"应该如何定义,"新农人"是不是农民,"新农人"与近年来中央一号文件屡次提出的"新型职业农民"是什么关系,本文初探一二。     

因为我们在 心留在原地——记中央储备粮梧州直属库保管员焦林海

正"太多太多不容易,磨平了岁月和脾气,心留在原地,我们不一样……"这句《我们不一样》中的歌词,是焦林海最喜欢的,他说仿佛是在说自己的人生。作为中央储备粮梧州直属库的一名普通保管员,焦林海原本有着和平常人一样的幸福生活,在粮食保管员的岗位上兢兢业业、默默付出,一干就是13年。这13年,每天不论晴雨,他总是提     

《宋代“田制不立”、“不抑兼并”说》再商榷——兼答薛政超同志

薛政超同志用以证明"说宋代‘田制不立’者就是宋人"的三个论据都不能成立。"田制不立"一语诚为宋人所首创,见廖行之《省斋集》卷四《田制论》,说的又恰好不是宋代"田制不立",而是汉代"田制不立","汉固无田制"。今人说"宋代‘田制不立’"的四种情况,表达的都是今人自己的意思。其所说"宋代‘田制不立’",如未对"田制不立"一词的含义做出特殊的界定,自然是指一般意义上的"田制",也自然只能用今人通常的语言习惯来理解与进行讨论。宋人从未笼统说过"我朝‘不抑兼并’"。抑制兼并不等于仇富,"保富"并不都等于反对抑制兼并。"保富"与"抑制兼并"并非对立概念;"保富"与"不抑兼并"更并非同一概念。笔者的《驳议》意在纠偏,说明宋代不仅有田制,而且也抑兼并,无意从一个极端走向另一极端。正如薛政超同志所承认的,笔者的《驳议》,"其中并没有明确提出宋代国家的基本政策是什么"。     

品味新好男人解读幸福密码——林依伦的食尚生活

当问到对新好男人的标准怎么理解时，林依轮带着孩子班的调皮笑着说：“看我啊，我就是一个榜样啊！热爱家庭，有社会责任感，有自己追求的事业，这样的男人应该就算得上是好男人吧！”说后面几句的时候他又一改刚才的嘻皮，一脸认真地有点可爱。林依轮对时尚生活的态度是：自信但不自我，对生活中的任何事物有敏锐的观察力和感悟力，做个对时尚有第三度的人，树立自己对人生的健康态度，然后来传播和引领时尚潮流，而不是盲目追逐时尚潮流。他认为一个人要心理健康和身体健康，这样才能达到一个合二为一的真正健康状态。[编者按]     

“全民弱势”

<正>前段时间,有条新闻说我们这里大部分的人都觉得自己是弱势群体,甚至是白领及教授一类的精英阶层也不例外。最近,新华网做的一个调查显示,连党政官员都有将近五成的人感觉自己是弱势群体。其调查的数据如下:认为自己是"弱势群体"的党政干部受访者达45.1%;公司白领受访者达57.8%。     

品牌是商业世界里的奢侈品

正到底什么是品牌?问这个问题的人,从大型企业的老板,到小型公司的员工,从市场负责人,到行业不相干的围观群众,也有很多品牌专家自己在讨论到底什么是品牌。按理说,那么多品牌书,不都清清楚楚地标明了定义了吗?为什么大家还在不厌其烦地讨论?很显然,我们都没有得到让自己满意的答案。好像所有人都隐约知道什么是品牌,但回头自己一做没有效果,自己一想又觉得实在是迷茫。"具有经济价值无形资产",这种说法就好像在说品牌是"鬼"一样,     

考证:楚王“好细腰”实是好男子的小蛮腰

<正>提起小蛮腰,许多人都耳熟能详。但原始意义上的"小蛮腰",究竟是谁的腰呢?史料中,"小蛮腰"典出有二:一说是唐代大诗人白居易的家姬小蛮的腰像杨柳,后泛指女人的细腰。二说则是"楚王好细腰"的故事。而当时楚国所处地理位置,被中原王朝视为荆蛮之地,故细腰便别称为"楚腰"或曰"蛮腰"。第二说似乎更具可信度。但历史上楚王(楚灵王)所好的细腰,并非是女人之腰,而是"士人"之腰,是大男人们的腰。从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣,都是每     

从"有心栽花花不开无心插柳柳成荫"想到的

大凡,在人一生的生活、生产实践中,总免不了发生自己想干的事情干不成,而无意之中遇到的事或自己根本就不想做的事反而一做就成功!正如本文标题所示。那--究竟何为? 这里,根本问题只有一个:未搞清对方。深入一点说就是不了解对方的生存、生长习性以及对方此时体质状况、病理情况对外部环境的特殊要求等。 再说客体物"花"和"柳"。"花     

一边是普通市民想买买不到,一边是农民想种不敢种 农产品变“绿” 卡在哪儿?

<正>"都想吃得更安全、健康,可用什么办法才能挑到靠谱的蔬菜瓜果呢?"郑州市民闫红格说,现在不少农贸市场、超市货架上的蔬菜、蛋奶都打上了"绿色""有机""无公害"等字样的标识,可是要想买到自己想要的绿色优质农产品还是不容易。买难:"绿色"标准多,产销信息不对称,市场上鱼目混珠     

养鸡大王卖鸡蛋不带鸡蛋带电脑

2013年1月3日一大早,山东省沛县龙固镇龙西社区"养鸡大王"吕其建匆匆赶到山东济宁市场,向当地的鸡蛋购销中间商老秦推销自己养殖的无公害鸡蛋. "你这位兄弟,做生意一点也不地道,空口白牙的‘忽悠’俺说鸡场一天能出多少鸡蛋,可俺看不到货,怎么下订单呢?"     

男性不育 膏方调治

正"全面二孩"政策出台后,大部分人都在讨论"生或不生",却忽视了另一个现实问题——能不能生。由于受环境、食品污染,竞争压力,烟酒、药物副作用等因素影响,现代男性生殖能力普遍下降。中医认为,男性生殖能力下降与心、肾、肝、脾、胆、胃等脏腑有关,病机主要为心肾失调、肝胆蕴热、脾不摄精等,临床分为心脾肾虚、肝肾阴虚、湿热下