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正小表弟要去女友家,是第一次见面,他说女友的爸爸爱喝酒,他要送两瓶高级酒表达一下诚意。我说别去买了,我有几瓶,你来挑挑吧,他乐颠颠地来了,很高兴地说:"省钱,省事,省心思,解决大问题了。"看着满足的小表弟,我不禁想起了我爸和我姥爷之间关于酒的故事。我是姥爷带大的,我在姥爷的柜子里认识了八大名酒,以及当时排在第二梯队的杜康、竹叶青、尖庄之类的高档酒。这些酒都是我爸送来的,其实我爸也 相似文献
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《经济》2014,(9)
正见惯了亲朋好友们拼酒,以及他们的酒后百态,我就觉得姥爷是喝酒人中的异类,他是我见过喝酒最节制的一个人。他每天喝两顿酒,中午晚上各一两,而且不挑下酒菜,简单安静。喝了酒之后也没有任何的失态,最重要的是,不论喜怒哀乐,他都不会通过酒来调节情绪,他的胃像是个量杯,不差分毫。我对人生的启蒙很大程度上来自于姥爷一边喝酒,一边和我讲的只言片语。父系亲属都是久居关外的满族人,性格豪爽,行为方式不计后果,喝了酒更是风景无边。姥爷无论是当面还是背后都对他们很不屑,甚至不爱来往。有一次饭桌上我问姥爷:"你不是也挺爱喝酒的吗,为啥瞧不上我四大爷?"他说:"喝酒没毛病啊,人无疵不可与之交, 相似文献
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2008年2月,国家标准化管理委员会公布“地理标志产品牛栏山二锅头酒”国家标准,牛栏山二锅头成为国家原产地保护产品。这一论证,不仅方便了消费者了解产品的实际来源,更肯定了牛栏山二锅头的悠久历史和产品品质。 相似文献
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2008年2月,国家标准化管理委员会公布“地理标志产品牛栏山二锅头酒”国家标准,牛栏山二锅头成为国家原产地保护产品。这一论证,不仅方便了消费者了解产品的实际来源,更肯定了牛栏山二锅头的悠久历史和产品品质。 相似文献
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古往今来,关于文学家与酒的故事可谓汗牛充栋。我国至唐宋时期已形成了高度发达的“酒文化”。到明代袁宏道,甚至把孔子称为“饮宗”。他在《觞政·八之祭》中说:“凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣。夫无量不及乱,觞之祖也,是为饮宗。”意思是说,孔子饮酒控制酒量而不乱酒德,因此尊他为“饮宗”。但后世的饮酒者却往往与此相反,他们更多地是陶醉于酒。 相似文献
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“了解鲁学祚的人告诉说。他把酿好山东人的好酒当成梦。不如说是一种责任更贴切。因为在他的三十余年奋斗中,倾情和专注于生产管理、技术升级、市场营销等一切的背后,归根结底是精神力量的驱使。” 相似文献
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2008年2月,国家标准化管理委员会公布“地理标志产品牛栏山二锅头酒”国家标准,牛栏山二锅头成为国家原产地保护产品。这一认证,不仅方便了消费者了解产品的实际来源.更肯定了牛栏山二锅头的悠久历史和产品品质。 相似文献
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品牌竞争战略问题浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
一、品牌竞争时代凸现
有人这样说过:如果有一天,地球上的所有的可口可乐工厂全部毁掉,但只要有:"可口可乐"这个品牌,他就可以在一夜之间重建可口可乐.这里所强调的是"可口可乐"这一品牌,而非其在世界各地的工厂. 相似文献
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纵观全球,酒类的生产主要由男性负责,所以女性与酿酒的关系经常被忽视。在日本,有关两者之间关系的研究多集中于"刀自"说、"女性禁入"说、"女性走出家庭、进入社会"这三个角度。特别是有关"女性禁入"这一点,学术界多从民俗角度用"污秽"来对其进行阐释。本文在上述研究的基础上,以笔者对日本京都市伏见区的田野调查以及对酿酒师等酿酒相关人士、机构的访谈为依据,对这一言说提出质疑,认为:第一,在现代的日本酒酿造世界里,女性不再是被排斥的对象,反而是日本酒的酿造者,是日本酒酒厂的招牌;第二,"杜氏"等是带有男性意味的单词,但是人们也用这些单词来称呼女性酿酒师,这是因为特别技术人员团体以及社会想象力所导致的"格式化";第三,有关女性禁入的产生原因,与其说是信仰问题上的"污秽",不如说是对于女性的保护以及在熟知女性体质和体力的基础上的应对策略。 相似文献
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在两个半小时的活动中,来自韩国的咖啡师EricHong向大家展示了咖啡制作的全过程,并教授了众多品味咖啡的技巧。他在磨豆的过程中不断转动杯子,有观众好奇此举用意何在,他说:"这是为了尽量使咖啡豆磨成豆粉时少接触空气,减少氧化程度,避免咖啡品质变差。"他还告诉观众,新鲜的咖啡豆要在烘焙后15到20天之内使用完毕,否则也会被氧化。到了萃取的步骤,使用的是有一百多年历史的虹吸壶,先加入咖啡豆粉,再加上煮沸的纯净水,整个过程不到一分钟,一杯特浓咖啡就送到咖啡爱好者手中,EricHong说:"萃取时间不宜太长,因为会使咖啡因含量变高,但是如果需要较浓的口味可以适当延长时间。"他还教大家品味咖啡:"这道理跟品红酒差不多。首先要看颜色,放在灯光下看映在白纸上的倒影,不宜太红;然后闻香,这个步骤可以在磨豆的前后完成;最后是喝一口咖啡,含在嘴里10秒再吞下,让口腔的每个角落都充分感受到 相似文献