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徐州庙会虽然具有历史悠久、群众参与度广、道德教化功能较强等优势,但随着人们生活水平和审美水平的不断提高,徐州庙会形式单一、经营模式粗放,文化内涵不足等问题也逐渐暴露出来。笔者通过对台湾著名庙会的实地调研,发现台湾庙会文化的繁荣发展有其独特性,并对徐州庙会如何借鉴台湾庙会的发展优势,以提升对经济和旅游的拉动作用,提出了一些建议。 相似文献
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徐州庙会虽然具有历史悠久、群众参与度广、道德教化功能较强等优势,但随着人们生活水平和审美水平的不断提高,徐州庙会形式单一、经营模式粗放,文化内涵不足等问题也逐渐暴露出来。笔者通过对台湾著名庙会的实地调研,发现台湾庙会文化的繁荣发展有其独特性,并对徐州庙会如何借鉴台湾庙会的发展优势,以提升对经济和旅游的拉动作用,提出了一些建议。 相似文献
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庙会是人类偶像崇拜的一种结果,最初只是人们敬神祈福,寄予美好生活愿望的一种形式。随着社会的不断进步,庙会的功能也逐渐朝多元化方向发展。课题组通过实地走访调查,认为徐州云龙山庙会的功能可以归纳为宗教祈福、文化传承与娱乐、商业贸易三种,发现庙会在这些功能的发挥上仍存在一些问题,并相应地提出在政府部门的领导下,通过增加地方特产、非遗项目等手段,促进云龙山庙会功能更好地发挥。 相似文献
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文化产业作为新的国民经济支柱产业,近年来备受瞩目,而庙会作为中国特有的文化活动,能间接反映文化产业发展。本文主要对北京地坛庙会的内容、形式进行调查研究,研究出文化产业发展现状和人民对此的心理状态,并将两者进行比较,在此基础上提出可行性意见,从而促进北京的文化产业发展。 相似文献
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近年来,随着客家研究的日渐升温,关于赣南客家地区的庙会研究也呈现出欣欣向荣的局面。这中间涌现出了不少成果,但是也存在着研究的不足。通过梳理与述评,力图为赣南客家地区庙会研究提供切实可行的思路与途径。 相似文献
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“老三届”是与新中国共同成长起来的一代人,他们经历了新中国所经历的一切风风雨雨。蓦然回首,曾经经历的一切,已变成丰富的人生阅历,形成了独特的“老三届”精神:吃苦、诚信、实干。 相似文献
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成都大庙会2004年恢复举办以来,对成都市的发展产生了不可忽视的积极效应.成都大庙会这一具有悠久历史的民间传统文化形式,不仅活跃了成都人民的文化生活,而且给成都带来了巨大的经济效益,已经成为成都市民春节文化生活中不可缺少的一部分.通过对成都大庙会的社会服务功能进行分析,认为成都大庙会的社会服务功能与人们的日常生活息息相关,所以它具有广泛的群众基础,正在不断传承着古老的川西民间文化,正在不断丰富着川西民间文化,正在不断为成都社会发展做出贡献. 相似文献
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中国很多地方都有庙会,很多人都与庙会有着深厚的感情。然而,庙会在几经沉浮,重新回到北京人的生活中之后,有人为它的“似曾相识燕归来”而兴奋,也有人为它的“可持续发展”而担心。总之,中国人都会有同一个愿望:保护好我们的庙会,为子孙,也为我们自己。[编者按] 相似文献
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北京嘉乐世纪科技有限公司 《中国中小企业》2011,(3):51-55
报刊电视媒体的这些标题夺人眼目,使人自然而然地认为,每年春节北京的庙会就是一座大金矿。但是,据新华社《每日电讯》报道,2010年北京的庙会很多商户都赔了,连身兼地坛庙会和龙潭湖庙会摊位竟拍双料“标王”的谷胜立都说亏了大钱,尽管8火内有300万元的流水,却还不足以保本,仪摊位费就花了近54万元。 相似文献
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自辽代起,庙会就开始了与老北京的不解之缘。老北京人在近千年的时间里习惯了在庙会上各司其职,娱神乐己,尽情狂欢。时值今日,北京城仍在延续这平民的“狂欢”.当现代北京人都在慨叹春节的“年”味变淡时,庙会却成了这里最后一道风味十足的春节传统大餐。人们把庙会称为北京最漂亮的年画,现代版的“清明上河图”。[编者按] 相似文献
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伴随着此起彼伏的叫卖声,庙会为您勾勒出一幅现代版清明上河图。近几年游客结构发生变化,原来逛庙会的基本上是北京人,现在全国各地、世界各地的旅游团多了。庙会正将中国文化、北京民俗介绍给全世界。 相似文献
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北京车展从“庙会”走向“低俗”的过程,是庸俗实用主义泛滥之结果,可以看作一个产业成也合资败也合资在车展上的投影,也是现代性在中国之选择的困惑。 相似文献
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庙会文化最初是以寺庙为依托,以宗教活动为动因,以集市活动为再现形式,融艺术、游乐、经贸为一体的社会文化现象。庙会文化和农耕文化是密不可分的,我国在漫长的农业生产发展过程中,形成了各式各样的农事习俗。这些习俗既反映了传统农业的历史风貌,同时又是广大农民祈求风调雨顺、五谷丰登愿望的生动体现。 相似文献