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1.
雨佳 《上海城市管理职业技术学院学报》2008,17(1):96
世界上的瀑布不胜枚举,其中,跨国瀑布尤为壮美、奇特,其不仅气势磅礴,而且体现了不同国家的风土人情、文化韵味。世界最奇的跨国瀑布——尼亚加拉瀑布,印第安语意为"雷神之水"。她位于 相似文献
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王振兴 《太原城市职业技术学院学报》2015,(2):112-113
唐代史学家刘知几指出:"史之为用,其利甚博,乃生人之要务,为国家之要道。"近代大思想家梁启超在《新史学》中指出:"史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。"历史教育工作的重要性不言而喻,它适用于所有目前和将来从事历史教学工作的人员。笔者拟就部分历史教育专业师范生在教学环境出现的一些问题进行思考,寻求解决之道。 相似文献
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成兆英 《保险职业学院学报》2006,(1):62-64
比喻作为一种最古老而又常新的语言表达手法存在于各种语言之中。其中明喻可谓是运用得最广泛、表达得最直白、形象、深受人们喜爱的一种修辞手法。英语和汉语中明喻有着许多相似之处,却有更多不同之点。而这些不同之点正反映出了英汉语之间存在的一些文化差异。本文试从认知的角度通过对英语明喻中的喻体进行比较,阐述英汉明喻中所蕴涵的文化差异以求正确全面的理解和地道的翻译。 相似文献
5.
王哲 《保险职业学院学报》2012,(1):1
现在从上而下,大力倡导和推动"文化强国"。那么文化强国的实质是什么呢?众所周知,遵循法家文化的秦始皇,成为"千古一帝";"罢黜百家,独尊儒术"的汉武帝,建立了当时世界最强大的国家;崇尚佛文化的唐太宗,开创了"贞观之治";游牧文化的 相似文献
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骆云飞 《山西财经大学学报》2012,(Z3):251
中国文化与西方文化最鲜明的不同点,在于"乐感文化"与"罪感文化"的差异。"乐感文化"源于先秦的"礼乐文化",这种文化具有深厚的国家性、民族性。"中和美"是其本体审美特征,始终在穿透历史,塑造着中国人的灵魂。 相似文献
8.
近些年来,湖南省把本土文化作为一个大产业来抓,呈现了可喜态势.湖湘文化历史悠久、资源丰厚,按照温总理在全国十一届人大会上讲的"大力推进文化产业发展"的要求,湖南要实施"发展文化产业,建设文化1号省之目标,依笔者之浅见,湖湘文化的发展还需进一步在明确发展思路,突出发展重点,落实发展对策上下功夫. 相似文献
9.
君子文化,中国最优秀传统文化之一。位处淇河之畔的朝歌,在先后100年间,曾为殷商四代帝都,继为周代卫国近400年国都。淇奥之地物产丰富,文化厚重,环境优美,人杰地灵,春秋时期即形成了独特的淇河君子文化。 相似文献
10.
《福建商业高等专科学校学报》2015,(2):2+99
颜回:前521—前481,曹姓,颜氏,名回,字子渊,亦颜渊,春秋末期鲁国人。他甘贫乐道,是孔子所倡导的"仁"的楷模,也是孔子最得意弟子,"敏于事而慎于言",故孔子常称赞他具有君子四德,即强于行义、弱于受谏、怵于待禄、慎于治身。他终生所向往的就是出现一个"君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。颜回一生没有做过官,也没有 相似文献
11.
胡德海 《甘肃省经济管理干部学院学报》2009,(1)
教育的两个"为本"就是教育"以人为本"和教育"以文化为本"。"人"对"教育"来说是"根本","教育"对"人"来说是"末";"文化"对"教育"来说是"根本","教育"对"文化"来说是"末"。人和文化对教育来说是目的,而教育对人和文化来说都是应为之服务的手段而已。以人为本的教育理论应当包括以人为中心,突出人的发展;关注人的自由、幸福、尊严、终极价值;体现人文关怀和道德情感,人文关怀和道德情感是一种博大的精神力量和感召力量,它推动人们去感受生命过程。文化之所以是教育的本与根,之所以也是教育应为之服务的根本原因,就在于人类和文化之间存在着一种特殊的关系决定的,这种关系简单地说,没有人,固然没有文化,然而反过来,没有文化也就没有人。 相似文献
12.
孟祥才 《西安财经学院学报》2012,(6):82-86
秦皇汉武都有浓厚的齐鲁文化情结,他们多次到齐鲁巡游,沐浴齐鲁文化的灵光,使自己的活动打上齐鲁文化的印记。但后来两人对儒学的态度却绝然迥异:秦始皇制造了惨烈的"焚书坑儒",汉武帝却推出了"罢黜百家,独尊儒术"的思想文化政策。两者的天渊之别源于不同的时代条件和他们各自的不同应对之策。 相似文献
13.
田玉红 《哈尔滨商业大学学报(社会科学版)》2006,(5):91-93
"非违法之诉"是WTO争端解决机制中最有特色的内容,但是在实践中往往难以把握,"合理期望原则"作为"非违法之诉"的适用原则对于准确应用"非违法之诉"至关重要.本文拟以WTO争端案例对"合理期望原则"的背景、适用范围、预期等方面问题进行研究,以期对"非违法之诉"的应用有所助益. 相似文献
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15.
张启江 《湖北经济学院学报》2012,10(6):101-105
在人类社会中,道德与法律之间在"形而下的制度之维与形而上的价值之维"中的此消彼长、共生与分离,只不过是人类为了生存创造良好社会秩序,追求幸福生活的努力,而这一努力必然在政治结构、文化逻辑上得以体现。因此,德法之辩的结构与意义也只能返身于历史的情境之中方可得到忠实地理解。 相似文献
16.
韩艳花 《太原城市职业技术学院学报》2012,(7):165-166
随着知识经济和经济全球化的发展,企业竞争最根本的表现是企业文化之竞争。鲜明的观点是:好的企业文化乃企业核心竞争力之根源,而人本思想是企业文化的核心和灵魂,是企业实现最优化管理的必然要求。文章拟从企业文化与核心竞争的关系角度入手,以期进行新视野下的企业文化建设论述。 相似文献
17.
张鹏飞 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2009,5(2)
竹子作为一种特殊的自然质体,已渗透到中华民族物质和精神生活的诸多园圃,并凝聚于精神文化之中,加之文化传统理念的审美观照,就构建了独具魅力的中国传统"竹子情结".因此,"竹子情结"建构的景观境界不只是有限的亮丽风光,而是具有"象外之象""景外之景""味外之味"的审美情趣,并激发游赏者突破有限时空而跨入无限的自由联想.从而升华了"竹子情结"的审美魅力. 相似文献
18.
本文简要地概述了马克思列宁主义的文化观,认为这是我们继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的根本指导思想和文化理论基础;简单梳理了中国共产党成立以来的从新民主主义文化到社会主义文化之建设、发展和繁荣的艰苦过程,证明了任何新文化都是艰难苦斗中产生出来的道理,阐释了继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的主要任务和目标,深信在党的领导和全国人民建设和谐社会的共同奋斗中"文化复兴"的伟大任务定能实现。 相似文献
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本文简要地概述了马克思列宁主义的文化观,认为这是我们继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的根本指导思想和文化理论基础;简单梳理了中国共产党成立以来的从新民主主义文化到社会主义文化之建设、发展和繁荣的艰苦过程,证明了任何新文化都是艰难苦斗中产生出来的道理,阐释了继续推动社会主义文化建设、发展和繁荣的主要任务和目标,深信在党的领导和全国人民建设和谐社会的共同奋斗中"文化复兴"的伟大任务定能实现。 相似文献
20.
甘志华 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2015,32(6):43-44
马鞍山市"以港兴市"战略实施、产业转型升级和城乡统筹需要职业教育提供一大批专业技术和管理人才。职业院校是为当地提供技能型人才最直接也是最有效的渠道,应主动适应地方经济建设的需要,优先发展与之相适应的专业和专业集群,培养合适人才,助推地方经济发展。 相似文献