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一、纳税服务文化建设是实现税收职能的重要基础"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"自古到今,追逐利润是商家的本性,无可厚非。况且,他们得到的利润绝大部分是建立在正当的货物贸易或商业服务基础上的。无论是在原始社会末期的自然货物交换, 相似文献
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中国大史学家司马迁说过一句话:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往."正是利益牵动的竞争,使西方世界的间谍大战愈演愈烈,由之引发新形式的国际冲突.也正是利益牵动的竞争,令多少年来恪守"内外有别"铁则的众多中国企业,为保护自己、战胜对手,不声不响地进行着一场特别的战争--经济谍报战. 相似文献
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谈权力是人人热衷的事情,谈责任恐怕回应者就要稀疏很多。这是人的本性,但中国企业社会责任的缺失还有其经济、政治、人文等更深层次的原因。2005年,中国各界要求企业履行其社会责任的呼声不断。其动因要追溯到频频发生的食品安全恐慌、“民工荒”、特大矿难事故以及严重的环境污染等等,这一切问题的曝光更显示出中国政府极力倡导的科学发展观之迫切,要构建和谐社会首先就要抑制这些社会发展的“不和谐音”。古人云:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。企业家冒着巨大的风险投资并且辛苦经营绝不是为了争做现代社会的活雷锋,他们的最终目… 相似文献
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<正>司马迁在《史记·货殖列传》中曾说过"天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往",孔子指出"不义富且贵,与我若浮云"。义与利这个话题,千百年来一直是一个倍受关注、充满思辨的话题。长期以来,民营企业的公民责任及担当问题,政府、社会各界和媒体高度关注,曾展开过广泛的讨论。现结合四川汶川5·12特大地震救灾,谈谈对此问题的粗浅认识。 相似文献
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主持人语:近来,在各种传媒中,“市场”二字可称得上是出现频率最高的字眼之一。市场是什么?我们说,市场是浩翰的大海,这里有千千万万的生产者,也有万万千千的消费者,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,这熙来攘往的人群,使得市场的“大海”瞬息万变,深不可测;市场又是赛场,一个企业就是一名竞技手,机遇与挑战并存,成功与失败同在。怎样才能使企业这条大船避开激流险滩到达成功的彼岸?本期以“市场细分”为主题,请读者和我们一起去探求“大海”的奥秘。市场细分“分”什么市场细分是50年代中期,美国市场学家温德… 相似文献
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是无恒产而有恒心者,惟士惟能;还是天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。从传统文化中走出来,我们中国人有太多的问题需要解决。如众所周知的德先生赛先生问题,科学精神、民主意识以及法治观念等等需要在人心中扎下根来。在这些众多的命题中,还有一些为大家忽视的,如义利观,有人甚至认为这是一道关口。民国人物中,鲁迅比较早地意识到了这个问题,他有 相似文献
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"石油不是黑金,而是魔鬼的排泄物",委内瑞拉前石油部长胡安·巴勃罗·佩雷斯·阿方索一语成谶。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。委内瑞拉总统马杜罗将2015年海外出访的第一站放在中国,除了参加中拉高层论坛外,按照马杜罗自己的说法,就是面见中国国家主席习近平,与中国进行融资谈判,以寻找让委内瑞拉摆脱经济衰退的策略。马杜罗没有白跑。鉴于中委两国确立的新型全面战略伙伴关系,中国答应向委内瑞拉提供200亿美 相似文献
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天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。价值是利益的基础,利益是产生矛盾和冲突的根源。由于世界遗产所具有的特殊价值——"突出的普遍价值",使其具有巨大的经济利益、权力利益和环境利益。不同利益对不同主体存在着吸引力差异,加之利益的有限性,导致了人们相互间为各自的利益进行着不间断的逐利行为。遗产地利益主体的逐利行为按时间先后可划分为四个步骤:择利、行动、结果、协调。逐利的结果主要是共生和冲突,论文对遗产地发展中可能存在的利益矛盾和冲突现象进行了理论分析和科学分类,提出了强化共生、调适冲突、合理地引导遗产地旅游利益相关者发展的思路,旨在建立一种相对均衡的利益机制以达到遗产地的和谐稳定发展,希望对我国遗产旅游地的可持续发展与科学管理有所裨益。 相似文献
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“十点利”大步走向百姓熙岭“十点利”风靡神州正当暴利横行,各地政府纷纷采取反暴利措施之际,1994年8月杭州金龙商厦顺时应势率先在商界实行自我革命,举起了反暴利的大旗,打出了“十点利”销售的招牌。所谓“十点利”,就是所有商品的经销差价一律控制在10%... 相似文献
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墨子主张人与人之间应兼爱交利、义利互动。“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。墨子认为利人就是利己,损人就是损己,做有利于他人之事,也有利于自身,人们在互利中便达到利天下,这也就是最大的义。墨子把“利民”看作是天下最珍贵的东西,并以利去规定义。 相似文献
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墨翟从小私有生产者的世界观出发,认为其所处的战国时代是“大乱之世”。墨翟认为,治理天下必须以治乱开始,“不相爱”是乱世之根源,所以,“兼相爱”、“交相利”是治理乱世的基本途径。《墨子.兼爱》曰:“既以非之,何以易之?子墨子言曰:以兼相爱,交相利之法易之。”“兼相爱”、“交相利”是墨家哲学思想独有的范畴,兼者泛也,“乃若兼则善矣”,兼相爱就是互敬互爱。当然,如果一味地要求人们去爱人,这是不现实的,所以,墨子赋予 相似文献