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宋联可 《中小企业管理与科技》2011,(14)
"朝三暮四"是一个成语,故事源于<庄子·齐物论>.一年碰上粮食欠收,养猴人对猴子说: "为节约粮食,以后每天早上吃三颗橡子,晚上吃四颗."猴子非常生气,说: "太少了,早上吃的还没晚上多."养猴人又说: "那早上四颗晚上三颗怎么样?"所有的猴子都高兴地接受. 相似文献
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养猴人心中暗笑:"朝四暮三和朝三暮四,不是都等于七吗?这畜牲就是不如人聪明."猴子们窃窃私语:"朝四暮三和朝三暮四,虽然吃到肚子里都等于七,但朝四暮三更符合早吃饱、晚吃少的科学道理,不信去问问费雪.人虽然比我们聪明,但没学过统计的人,智商还真不如我们高." 相似文献
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秦继玉 《企业管理(北京)》2010,(2)
寓言故事"朝三暮四"出自<列子·黄帝>,讲的是宋国有一位养猴人(狙公),特别喜欢猴子,于是养了很多猴子.由于猴粮供应紧张,只好跟猴子们商量限量供给. 相似文献
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五四时期,新旧文学交替,鲁迅在这期间创作《补天》,以"女娲造人"女娲补天"两个故事为创作原型,表现了自己对女娲无私奉献的赞扬与钦佩,对人类自私愚昧的行为的批判与无奈.并且通过对故事的重塑,使得故事更加丰满,将神话故事与现实社会相结合,既使得神话传说得以流传,又加强了对现实社会的嘲讽. 相似文献
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如何提炼思想,如何讲好故事?这是内刊人的责任,也是内刊人的机会!日前本刊成功主办了"企业文化建设与内刊构建研讨会"。120余位来自全国各地的企业文化主管及企业内刊主编,对此次研讨会给予了高度评价,综合满意度达98%。其中本刊副总编、主编杨光先生的"如何使稿件有趣又有用"、万通总编陈润江先生的"企业传播全媒体时代的定制服务"、中国人民大学新闻学院教授彭兰女士的"社会化媒体、大数据 相似文献
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摆脱领了我的薪水,你就得理所当然给我干活的"地主老财雇佣长工"的思想层次,形成合理的人才机制,企业才能持续发展"三顾茅庐"的故事,有力地批判了"适合的才是人才"的狭隘人才观 相似文献
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企业文化同企业的财务管理、人力资源管理等实实在在的管理内容不同,企业文化的内容抽象空洞,企业文化的宣贯容易枯燥乏味。如何让企业文化入脑、入心、入行,是企业文化实践中的难题。企业故事是企业发展中实实在在的真实案例,将企业故事与企业文化结合起来,将企业文化故事化,在故事中感受领会企业文化,让企业故事成为企业文化宣贯中强有力的工具,成为企业文化的重要载体。本文通过介绍重庆烟草"三诚"服务文化建设的发展情况,阐述了企业故事对企业文化发展的意义,以及挖掘企业文化故事的原则与如何宣传企业故事,践行企业文化。 相似文献
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木兰的故事起源于中国南北朝乐府民歌代表作《木兰辞》.在中国,花木兰的故事代代传颂,广为流传,主要是因为其内在的主旨与中国传统文化的道德伦理相符合.而美国动画片《木兰》则将中西方的文化元素相结合,在此影片中,花木兰不仅仅是中国传统思想"忠与孝"的代言人,而是一位具有独立思想,勇敢,个性解放精神的新女性形象.本文将从女性主义的视角来探讨美国动画片《木兰》中女性意识的体现. 相似文献
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本来生活并不满足于只卖水果,它希望产品能形成一个矩阵2012年,我们做了"褚橙",主要的传播人群是企业家。他们对褚时健有天然的了解和尊重,也不差钱,会因为"褚橙"的故事毫不犹豫地消费。2013年,我们想要的受众是普通年轻人。我们找了些"80后""90后"沟通,结果发现:他们对褚时健的故事并不了解;即便知道,也觉得这个故事离自己很远,是上一辈人关注的商界故事;他们很少因为被一个故事感动去消费,他们相对更客观、理性,更在意这个水果到底好不好吃。为此,我们调整了传播策略,提出"80后致敬80后"这一口号,前一个是指生于80后的人,后一个是指86岁的褚老。我们选择了一些非企业人士进行传播,比如韩寒、蒋方舟。他们是"80后"的代表,对褚时健也 相似文献