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正5月10日上午9点45分,平时清一色"码农"出入的阿里巴巴西溪园区出现了一群真正的农人。他们有重庆三峡地区的橙农、新疆塔克拉玛干沙漠边缘的瓜农、震区汶川的樱桃种植户、内蒙古敖汉旗的小米种植户……这14位农人是受邀到阿里参加一年一度的"阿里日"的。农人与"码农"在阿里相遇,看似新鲜,其实并非偶然。他们都来自阿里巴巴电商脱贫样板县。在这 相似文献
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《诗经》章中关于“农人”和“众人”该作怎么解释?笔者对此有不同于一般的看法,现将拙见提请学术界指正。《诗经·小雅·甫田》中的“农人”和“农夫”,不是同一种身份。在《中国农学史》(初稿)上册中却将它们都释作为从事农业生产的直接劳动者。这似有其片面性。这篇诗中,共用了一个“农人”三个“农夫”,而且可以看出,“农人”是取报酬于领主的。即(“我取其陈,食我农人”。但“农夫”的劳动所得,没作明确交代。由此,笔者认为:“农人”同“农夫”的身份是有区别的。“农人”是领主使用的小官儿,也即是管理农事的小头目。所以取得领主给与的口粮,而“农夫”,则是如《豳风·七月》中说的“采荼薪樗,食我“农夫”的一般种田人。如果是同一种人,那为什么在一篇诗中,用两种不同的称谓呢?这里分明有贵称、贱称的区别。我们说“农人”和“农夫”的身份不同。但又认为他们的等级是相近的,按《甫田·毛傅》:“尊者食新,农夫食陈”。 相似文献
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<正>谷雨时节,随着气温不断上升和降雨增多,一年一度的春耕大戏也正式拉开帷幕。田间地头充盈着的欢声笑语和农人辛勤耕作的身影,组成了暮春时节最美的画卷。惊蛰一过,中国大部分地区进入春耕大忙季节,农村处处呈现出一片繁忙的景象,无论田边地角,到处都是辛勤劳作的农人。在我国,春耕历史由来已久,上古先民从事的农业生产,基本上采用的是原始的"刀耕火种"方式,一岁农事,始于"烧荒",先民把"烧荒"视作是丰收的前景,耕种的开端。在千百年的实践过程中,勤劳智慧的中国农 相似文献
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四月的北京城一片春意盎然、生机勃勃的景象,天暖了、树绿了、花开了,此时正是休闲观光的好季节。有"番茄联合国"之称的"金福艺农"成为很多市民出游的首选。位于通州区台湖镇的金福艺农示范园区内汇集了世界的番茄精品,有红色、黄色、绿色、紫色等11种以上颜色,有圆形、椭圆形、枣形、梨形和香蕉形等,勾勒出一个千奇百异的五彩世界。金福艺农利用科技,大胆创新,把番茄产业打造成独特创意农业,让前来的游客既品尝了番茄的美味,又感受到的番茄文化。 相似文献
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