解读汾酒企业文化

自2004年12月,汾酒集团做出了实施"汾酒文化战略‘清香工程'"的历史性决策开始,他们便开始了"传播千年酒文化,做好酒业大文章"的传播汾酒文化的事业.文章认为汾酒应该更为主动地宣传自己文化、传播自己的文化,走出去,切实走到消费者中去将最好的东西真正呈现在每一个消费者的面前,让他们真正地接受汾酒文化、爱上汾酒.     

浅论毛泽东对“灌输论”的继承和发展

在马克思主义发展史上,列宁第一次形成了完整而系统的"灌输论"体系。毛泽东继承了列宁有关"灌输论"的思想,并对其进行了创造性的发展。毛泽东发展了列宁关于灌输必要性的思想,把思想灌输教育提高到"生命线"的地位;毛泽东扩大了思想灌输教育的对象范围;毛泽东丰富了思想灌输教育的内容;在长期的革命和建设实践中,毛泽东创造了一系列行之有效的思想灌输教育方法,主要包括实事求是、群众路线和批评与自我批评相结合的方法。     

论汉朝文化对秦朝文化的继承、革新与提升

秦朝文化以其博大精深和富有创造性,对汉朝文化产生了直接的深刻的影响.汉朝文化对秦朝文化既有全方位的继承和接受,又有一定程度的革新、整合和提升.在继承方面,除了秦朝的物质文化自然而直接地传承到汉朝外,秦朝的行政制度文化被汉朝全面承袭,秦朝强烈的集权主义倾向直接延伸到汉朝,秦朝文化中的积极进取精神在汉朝文化中得以延续;在改良、整合方面,汉朝法律对秦朝苛细的法律进行了缓释,汉朝将秦朝传下来的文字进行了全面的调整,汉朝统治者进一步丰富了从秦朝传承下来的帝王陵寝文化;在提升方面,汉朝将秦朝"大一统"的实践及理念提升到更高的思想层面上,汉朝以德治为主的统治思想取代了秦朝以法治为主的统治思想,汉朝以"以儒为教"取代了秦朝的"以吏为师"、"以法为教"的教化思想.     

一部研究古代鬲文化的开山力作——鬲向前的《鬲和鬲文化》评介

2008年冬,鬲向前同志将他的新著《鬲和鬲文化》书稿示我,征求意见,并嘱咐提出评议。由于这是一个考古题材的书,而且是"鬲"这个重要历史题材的研究,我就欣然接受下来。很想在这里面了解和学习一些信息和知识。待我读了书稿后,始知向前同志是鬲姓族系的后裔,对于鬲文化有丰富的材     

对当前企业文化的批判

改革25年来，企业文化已经走过大约14、15年的时问，究竟我们的企业文化发展到了什么水平？我很难做出准确的评价，但对于建设企业文化问题，我有自己的看法，总结起来就是“批判”二字。当然我首先说明的是批判是合理的批判，不是抛弃，其目的是进一步发扬光大!     

试析胡锦涛文化思想与文化走出去战略

文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分,以党的十六大为标志,我国的社会主义文化建设进入全新阶段。胡锦涛站在文化大发展大繁荣的角度,以战略家的眼光高瞻远瞩,提出"和谐文化"、"提升国家文化软实力"、"文化强国"等重要的文化发展理念,这些理念对于文化走出去战略有着重要的启示和指导意义,也标志着党对社会主义文化建设的认识提升到了新的境界。     

从作者作品到读者和接受——接受美学关照下的文化负载词汇的翻译

当代西方文论在研究重点上发生了两次重要的历史性转移,第一次从作家转移到作品文本的研究;第二次则是从研究文本转移到研究读者和接受。本文通过接受理论对翻译的启示,来探讨文化负载词汇的翻译方法。只有考虑到读者的期待视野和审美距离的变化,达到译文、原文和读者之间的和谐统一,才能使译文既给人以美的享受,又利于文化传播。     

论文化精神的发展意义

文化精神就是一个社会物质、制度和精神的思维方式和价值观，即实践和思想的核心。而文化精神的变化和发展是一个历史性的过程。不知道文化精神的发展意义就不懂得民族的先进与落后。因此，认识文化精神的发展本质就是认识先进文化的方向。     

移民文化与黑龙江人形象研究

移民文化对黑龙江人的群体形象塑造有着巨大影响，当我们站在新世纪的台阶上，审视、认识和评价它所孕育出来的黑龙江人精神风貌的时候，也应当认识到其历史性和时代性，以期在新的历史时期，与时俱进，不断地超越自我、完善自我。     

关于投资基金与陕西经济发展的思考

一、历史性的发展机遇投资基金热正在全国各地悄然兴起。据研究，今后20年将是我国投资基金快速发展的时期，它将超过商业银行的规模而成为中国的第一大金融产业，将在21世纪20年代为中国的现代化市场经济提供一个现代化的健全的金融体系。这是一次历史性的机遇，也是陕西经济追赶东部经济的一次历史性机遇。面对这一历史性机遇，陕西将如何抉择？在美国，自70年代以来以货币基金的迅猛发展为导火索，暴发了一场投资基金革命，投资基金的主要形式——共同基金的净资产由1970年的476亿美元发展到1980年的1348亿美元，再发展到1990年的10668亿…     

列宁『文化革命』观的现实意义

深刻研究列宁的“文化革命”思想,分析我国现阶段所面临的国际和国内经济、政治环境,二者之间存在着必然的联系。因此把二者结合起来分析和研究必将对我国的文化建设及社会主义现代化建设事业产生深远的影响,并有着重要的启示。     

从翻译特性看汉语文化负载词的英译

赵彦春先生对《三字经》中部分段落的翻译既浅显易懂又传神达意,他的翻译作品无疑让人们重新深思那个问题"翻译到底是什么"。本文以五大特性,社会性、文化性、符号转换性、创造性及历史性为视角,通过将有道词典的翻译和名家的翻译做对比,探析翻译的特性下汉语文化负载词在翻译成英语的过程中如何能更好地将原文的内容表达出来。     

基于“中国文化失语现象”探析高校英语文化教学

在中国,高校英语文化教学过于强调西方文化的输入,而忽视了中国文化的教学,长此以往,必然导致英语学习者在跨文化交际中用英语表达中国文化能力的缺失。这种现象在学术界被称之为"中国文化失语症"。中国文化失语症现象严重影响到了英语学习者的跨文化交际能力,进而不利于中国文化"走出去"。本文介绍了"中国文化失语症"现象的由来,并为高校英语文化教学提出了相应的应对策略。     

促进文化交融:发展文化事业的关键着力点

文化是一个十分宽泛的概念,通常特指人类创造出来的精神财富,包括价值观念、文学艺术、风土人情等等。新中国成立后,我国走出了具有自身特色的文化发展道路。以实事求是为核心的开拓进取精神,为改革开放提供强大的精神动力。"十二五"乃至今后的一段时期是构建和谐社会的重大机遇期,要求我     

马克思跨越理论的历史考察与时代价值

马克思把俄国"农村公社"这一独特的土地所有制结构作为其设想的起点,得出俄国在一定的历史条件下,有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"而直接进入社会主义的结论。恩格斯把这一设想扩大到其他类似的国家。列宁根据新的时代特征,提出了一国胜利论,从不同的角度得出了与马克思相同的结论,并得到了实践的检验。在一国胜利论指导下的中、俄等国通过第二种途径进入社会主义已经成为现实,这虽然避免了资本主义发展带来的极端不幸,但先天不足的弊端又给我们出了一道历史性难题:如何建设现实社会主义?实践已反复证明,中国特色社会主义理论就是给这道历史难题下的最好注脚。     

翻译特性视域下汉语文化词语英译探析

每种语言都与对应的文化有着紧密的联系,词语是组成语言的基本要素,中国文化博大精深,要将中国文化中的词语译成英文,达到"传神"的境界,实非易事。这主要是由于东西方文化存在巨大的差异。本文简要介绍了五个翻译特性(社会性、文化性、符号转换性、创造性、历史性),并分别进行举例评析。在进行汉语文化词语英译过程中,译者应深入了解英汉两种语言文化的差异,并结合以上五个翻译特性,尽量达到原汁原味地表达原文信息的目的。     

论秦皇汉武的齐鲁文化情结

秦皇汉武都有浓厚的齐鲁文化情结,他们多次到齐鲁巡游,沐浴齐鲁文化的灵光,使自己的活动打上齐鲁文化的印记。但后来两人对儒学的态度却绝然迥异:秦始皇制造了惨烈的"焚书坑儒",汉武帝却推出了"罢黜百家,独尊儒术"的思想文化政策。两者的天渊之别源于不同的时代条件和他们各自的不同应对之策。     

论人文主义哲学在高等教育中的文化角色变迁

人文主义哲学在高等教育史中的文化角色经历了从边缘到中心、从自我到他者的变易过程。人文主义与科学主义的矛盾演替,不仅影响了其文化角色的历史变迁,也造成了其在高等教育当下时空中的异化与悬空,其价值、理想、教育与空间正逐渐被科学功利主义及其衍生的"科学至上论"、"效率第一论"、"现代优越论"和"适者生存论"文化所异化。未来高等教育所亟需的,并不是人文主义哲学的虚幻繁荣,而应该是其文化角色的真实复归。     

加快我国文化体制改革的路径选择

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。我党自成立之日起,就是中华民族优秀传统文化的传承者,又是当代先进文化的代言者。改革开放尤其是十六大以来,我党始终把文化建设放在重要的战略地位,走出了中国特色文化发展道路。社会主义文化是人民大众的文化,是人民共建共享的文化。"一切为了人民","一切依靠人民"始终是文化建设的根本问题,决定着社会主义文化的性质和方向。在《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中强调,深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,必须以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点。我党从人民意愿和社会主义文化事业发展需要出发,及时提出具有感召力的奋斗目标,并团结带领广大人民为之奋斗,《决定》提出了到2020年文化改革发展的奋斗目标,而要如期实现这六个方面的基本要求和主要指标,就要选择正文中所述的四个路径。     

中外文化比较及对城市的思考--余秋雨谈话录(上)

文化旅行的起因 以前我是做戏剧研究的,写过许多研究中国与外国戏剧理论的书籍,并凭借这些书成了教授。然而15年前,我到贵池看傩戏的时候突然产生了深深的羞愧:这是一种当地群众年年排演、人人参与的戏剧方式,我作为研究者却不知道。我开始怀疑我们几十年的研究工作是