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《中庸》对于如何治理天下国家有一段精彩的论述:"凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重 相似文献
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计算机网络一直在不断地更新,也在快速的发展。计算机网络技术的不断提升,也使得其他的各行各业在计算机方面的应用也越来越受到重视,计算机网络的应用也充斥到了日常生活和工作中。除此之外,计算机网络技术的发展也越来越先进。现主要阐述了计算机网络的发展历史,计算机网络的发展方向以及计算机网络对社会发展的影响。 相似文献
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六月,“乐”月也。在我国南方有些地方,六,方言谐音为“乐”。炎炎盛夏,激情六月,万物正接收烈火的考验,生命正经受炼狱般的拷打,《中国总会计师》也几经历练,在财经大潮中更生。古人云:人生有喜怒哀乐之答,春夏秋冬之类也。喜,春之答也;乐,夏之答也;怒,秋之答也;哀,冬之答也。天地之数,不能独以威势成政,必有教化。《中国总会计师》如何发挥教化的功能,是六月的我们“夏之答”也。如蝉,偷偷地蜕变,终获脱胎换骨。朝霞中啜饮晨露,歌唱生命;月光中风餐露宿,茕茕孑立。而欢乐生命的前奏是蜕变的痛苦,如果蜕变是一个战胜自己的过程,那要靠自己战胜自己。 相似文献
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人人都渴望成功,渴望做一事就能获得大成功,渴望在自己的一生中成大功。何谓成大功,即人们常说的成"大器"。成"大器",首先需要有的是大气魄。有大气魄的人,力掼千钧,也不妄拨一弦;才高八斗,也不胡诌一句;艰难险阻,也不惊慌失措;威逼利诱,也能不卑不亢;情急事骤,也能不惧不躁;褒奖赏誉,也能不张不扬。 相似文献
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城市的工业和民生的需求都带动了消费也产生了相应的污染物,生活污水和工业废水都是水资源污染的源头。人们的物质生活得到改善,而且人民的生活要求也大大提高。正在建设楼房中的建设队伍可以说到处可见,这也促使了建筑行业的迅猛发展。但是这也使污水的污染情况也愈加严重。所以,我们一定要做好污水的处理工作。 相似文献
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造成国有商业银行财务管理低效运作的原因多种多样,有内部的,也有外部的;有历史的,也有现实的;有主观的,也有客观的;有社会性、经济性的,也有政治性的。笔者在此主要就外部原因和内部原因两方面加以分析。 相似文献
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科学的管理思想对于经营者,创业者是方法、是勇气、是力量、是宝剑……要经营。要创业,想赢,光敢拼还不够,敢拼、会拼才能赢。怎样才能会拼呢?《荀子·劝学》“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝口而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”要学习,还要善于学习,在学习中得到方法:“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟辑”善假于物也。 相似文献
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<正>《庄子·天地》曰:天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。解之于企业经营则曰:"天地虽大,其化均也"——企业虽大,但是只要掌握了各种事物变化的关键因素和自然和谐发展的规律也就可以从容应对,把握全局; 相似文献
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舞台上的舞蹈,作为一个与生命交流的主体,既是悠游自在的客观存在,也是具体的审美对象。人类的命运中有喜也有悲.有成功也有失败.有顺心也有挫折,有欢乐也有痛苦。在人的命运中出现的悲欢离合、喜怒哀乐。让人在生活中品尝人生百味的感情撞击。由于舞蹈擅于抒情.不仅善于表现人们的喜悦欢乐,也能生动真切地将人的丰富多样的感情.包括酸、甜、苦、辣,展现在舞台上。 相似文献
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大款有大款的消费方式,普通老百姓也有自己的消费方式。大款买衣服要买名牌,去高档商厦。老百姓也要穿衣,也能买着他消费得起的衣服。可惜的是,不是所有的商品和服务都能分出层次来。有人盯大款钱袋,也该有人为老百姓服务。 相似文献
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香港有两家公司,十几年前差别不大,公司的规模和盈利相仿。两家公司十几年来所做的事也差别不大,你做地产我也做地产,你做基建我也做基建,你做电讯我也做电讯,你做酒店我也做酒店,你做零售我也做零售。可十几年下来,两家公司差别很大了,一家成了世界级的企业,另一家不仅规模小多了,而且要被迫做债 相似文献