作为意识形态的结构主义批判

结构主义是二十世纪六十年代西方兴起的一种影响广泛的思潮,在语言学、符号学、文学理论、美学、社会及自然史、哲学人类学、精神分析学、格式塔心理学等等中都具有着结构主义的理论。同时,结构主义也体现在各种不同的哲学中,因之而出现了如结构主义的马克思主义、结构主义的存在主义、现象学的结构主义等等。但结构主义并不能作为一种独特的形而上学体系或某种意识形态而存在,它更多地体现为一种方法而贯穿于广泛的领域。因此,把结构主义设想为一种统一的哲学派别或意识形态,无疑是错误的。     

正确处理马克思主义政治经济学与西方经济学的关系,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

在实行改革开放和社会主义市场经济的形势下,面临着坚持和巩固马克思主义政治经济学在经济科学中的指导地位和正确处理马克思主义政治经济学与现代西方经济学的关系的问题,本文认为,为处理好二者之间的关系,首先应当划清它们的原则区别和界限,只有这样,才能明确应该坚持什么,反对什么,借鉴什么,才能理解为什么在经济学教学中理论基础课不能实行双轨制,也谈不上马克思主义政治经济学与现代西方经济学二者相互融合。     

“科学地理解马克思主义经济学与西方经济学的关系”专家笔谈：正确处理马克思主义政治经济学与西方经济学的关系，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

在实行改革开放和社会主义市场经济的形势下，面临着坚持和巩固马克思主义政治经济学在经济科学中的指导地位和正确处理马克思主义政治经济学与现代西方经济学的关系的问题，本文认为，为处理好二者之间的关系，首先应当划清它们的原则区别和界限，只有这样，才能明确应该坚持什么，反对什么，借鉴什么，才能理解为什么在经济学教学中理论基础课不能实行双轨制，也谈不上马克思主义政治经济学与现代西方经济学二者相互融合。     

无意识深渊中玛丽的精神崩溃

运用精神分析心理学中弗洛伊德的无意识理论来探析小说《野草在歌唱》的女主人公玛丽的内心世界,发现其在现代社会中迷失自我以及最终精神崩溃的实质是无意识潜流对自我意识的颠覆和控制。     

弗洛伊德精神分析理论发展历程综述

西格蒙德·弗洛伊德创立的精神分析学曾在西方世界掀起过一场庞杂而旷日持久的"精神分析热".他一生著述颇丰,然而在弗洛伊德式革命所带来的众多成果中,却较少有人论及其精神分析理论形成的思想渊源、实践来源及发展演变过程.     

荣格的分析心理学与解释学

解释学是精神分析学的哲学基础，解释学对精神分析学的发展有很大影响。从荣格的思想中可以看到解释学对分析心理学的许多方面都有影响。主要表现在：对人的价值的重视、文本的解读、理解和解释的方法，从荣格的核心概念集体无意识和原型中也可也看到解释学的方法痕迹。透过这一现象我们可以得到启示，解释学作为一种人文学科的方法对心理学研究有很重要的应用价值。     

也谈马克思主义经济学与西方经济学的关系

马克思主义经济学与西方经济学是有区别的,但是"把西方经济学专指非马克思主义经济学"的提法又是不妥当的.马克思主义经济学与西方经济学的区别主要存在于二者的理论基础、研究对象和分析经济问题的层次等方面.对待西方经济学的正确态度应该是在马克思主义经济学的指导下大胆借鉴和吸收西方经济学中于我们有利的方面.就我国的实际情况看,我们还需要更多地学习和借鉴西方经济学.     

论马克思哲学对西方马克思主义的影响

风云变幻的20世纪,各种社会思潮不断发展与演化,现代西方哲学面对世界经济、政治、文化等新变化,开始深入探讨和反思各种社会、政治、文化问题,产生了许多新的哲学派别,西方马克思主义就是其中之一。马克思的哲学思想对西方马克思主义的形成和发展产生重要的影响。     

理论假设的分类与马克思主义经济学的创新

理论假设是包括政治经济学在内的科学研究的前提和基础。现代马克思主义政治经济学应深入到理论假设层面来确立基本思想并展开逻辑叙述,这是从根本上与现代西方主流经济学对话或论战的需要。在科学扬弃现代西方经济学的过程中强调学术严谨和贴近现实,不赞成随意假设,因而需要对理论假设进行分类。     

经济学方法论中的形式理性与辩证理性

西方经济学方法论研究中存在形式理性与辩证理性的分裂,这种裂痕分别反映在马克思主义政治经济学与西方经济学方法论的研究传统的认识论层面和实践论层面上。马克思主义辩证哲学理论必将在修复这一裂痕中发挥更大的作用。     

传统与现时代：马克思主义区域化的文化场域——从温州社会的实践、经验与诠释出发

中国各地经济、社会、文化发展各异,马克思主义中国化在具体而微的情境中的实践,是为马克思主义区域化。马克思主义区域化。是在特定地区的文化场域中展开的。围绕温州文化场域,分析其间的传统、现代和后现代文化要素,并在马克思主义与这些文化的交往互动中考察马克思主义区域化,进而提出在文化融合中实践马克思主义区域化。     

简论60年发展实践与发展哲学

建国60年的发展实践孕育了发展哲学，战后60年的全球化发展催生了发展哲学，扎根于发展实践的土壤，吸吮着主体发展的实践创造。在中、西、马哲学资源的融会交织之中，当代中国马克思主义哲学中国化、当代化、大众化的合理形态渐渐显露出来，这就是发展哲学。     

马克思主义中国化的个体主体及其实践本质

个体主体是推进马克思主义中国化的重要主体力量，现代市民社会的个性化要求实现了对马克思主义中国化个体主体的实践形塑；“个体解读——个体内化——个体应用”内在地构成了马克思主义中国化的微观运行机制．马克思主义中国化个体主体的概念内涵彰显的是个体主体的本质存在，而其概念外延彰显的则是个体主体的多重本质表现样态。     

现代经济学的西方化与中国经济学人的边缘化--经济学队伍中地区结构失衡的文化因素探析

现代主流经济学队伍中存在明显的区域结构失衡,有影响的中国经济学人以及受儒家文化影响的学者非常罕见。究其原因在于,现代主流经济学具有强烈的“西方化”特征：不仅反映的是西方人的心理、思维及行为,而且较为适用于西方社会的现实环境,从而极大地限制了中国经济学人的研究及其相应的贡献。文章认为经济学理论本身都嵌入在特定的文化和心理意识之中,中国经济学人要在经济学领域取得广为认同的学术贡献,必须构建嵌入本土文化和心理意识的中国经济学范式。     

中国传统政治心理的现代化转变——从制度变迁的视角

传统政治心理的现代化转变是中国社会现代政治心理的发育和社会制度创新发展中必须努力解决的课题.本文从制度变迁的视角,阐述了社会政治心理与制度变迁的双向互动关系.肯定了政治心理在中国社会现代化发展中的不可忽视的作用,并指出在全社会牢固树立公民意识是中国社会传统政治心理转型的迫切要求.     

中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点

论述中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点,既可以从渊源上找到马克思主义中国化的理论根据．也可为传统文化的现代转型提供学术资源。中国传统文化与马克思主义中国化的内在契合点就是强调人的社会性的基本价值取向、思维方式的辩证法特征、入世的基本文化心理。     

网络条件下高校进一步坚持马克思主义理论教育主导地位的思考

网络已经成为当今社会发展的一个主流,它以其快捷性、开放性、多样性深受人们的喜爱,已经成为当前主要的信息传播途径。在给我们带来丰富的信息同时,其中不良的信息也不断地冲击着我们的思想。高校作为马克思主义理论教育的主阵地,如何在网络信息资源丰富的条件下,进一步坚持马克思主义理论教育在意识形态教育中的主导地位已经成为马克思主义理论教育工作者思考的主要问题,也直接影响到马克思主义理论教育的效果。     

后现代理论基础上对马克思主义的解构——后马克思主义的解读

后马克思主义是继西方马克思主义之后出现的新的"马克思主义"思潮.后马克思主义渊源于西方马克思主义.在一定程度上认同马克思主义的价值,但主张超越传统的马克思主义,与西方马克思主义有一些共同点.但是,后马克思主义建立在后现代理论的基础上,有着解构马克思主义的趋向,有着自己相对来说比较独特的理论.     

西方的马克思主义经济学研究新进展

近三十年来,西方的马克思主义经济学研究呈现出两种融合范式,一是马克思主义经济学由古典向新古典演化,二是马克思主义经济学与西方异端经济学的融合,同时,也普遍具有三个显著特征,即研究的主题转换了、研究的领域扩大了、研究者之间的联系加强了。西方的马克思主义经济学学派主要有分析的马克思主义、生态马克思主义、女权主义的马克思经济学等。西方的马克思主义经济学研究的理论创新主要表现在对最近数十年中在西方经济学界发展起来的新的分析工具和新的研究方法的自觉应用,以及提出了许多新的理论观点,丰富和发展了马克思的经济理论。     

论公共权力制约思想的形成与演变

权力的分化向人们提出了权力的制约问题。公共权力制约是任何一位政治学家都无法回避的问题,在古代、近代、现代西方政治学理论和马克思主义政治学理论中,人们都在积极探讨公共权力制衡机制的方案,从而形成了丰富的公共权力制约的思想和理论。