道德与和谐社会

道德与和谐同为中国优秀历史文明的结晶,又是现代社会的重要元素,建设良好的社会道德与和谐社会,是当今中国全面建设小康社会的重要目标。道德与和谐社会关系密不可分,良好的社会道德对构建和谐社会具有重要的促进作用。     

重构与引导:用教育唤起绅士般的社会公德——由中国道德之现状引发的对德育问题的审视

社会主义市场经济体制改革引领中国步入了一个全新的社会转型时期。城镇化、现代化、信息化、全球化与固有的城乡二元化在中国依然同时并存,传统中国的道德传统的指涉性、有效性正在受到更多挑战。与此同时,在人口的规模、结构、文化素养等急剧变化、经济深层次转型、社会发展进程加快且不确定等因素的综合作用下,传统的带有浓厚乡土中国特色的道德社会具有极大的惯性,与新的社会结构并不能完全的对接,传统道德本应与新兴的公民道德相融合,构成"乡绅道德与公民道德"完美的道德中国。但目前所呈现的情况是:乡绅道德遗落,公民道德并未真正建构、发展起来,施以"绅士般的道德教育"势在必行。应该立足于当今中国的道德现状,思考道德生活中存在的问题,以及如何用教育来唤起人们内心对社会公德的认同与遵从,并引入西方"绅士教育"之概念,力图打造一个绅士般的"道德中国"。     

用中国优良传统道德塑造当代大学生道德人格

中华民族的优良传统道德,体现着中华民族优秀的品质情操和崇高的精神风貌,为当代大学生道德人格教育提供了丰富的资源.当代大学生道德人格教育与中国优良传统道德相结合的主要方法,就是要通过汲取中国优良道德传统,帮助大学生树立正确的道德信念,陶冶大学生的道德情感,锻炼大学生的道德意志,养成大学生的道德行为习惯.     

梁漱溟的“中国文化与宗教”思想述评

梁漱溟先生认为中国文化中没有宗教,而是“以道德代宗教”,周孔礼教在中国文化历史中起到道德教化和宗教的作用,成为中国文化的核心部分。本文从梁漱溟先生关于中国“以道德代宗教”的思想维度,来阐释其关于中国文化与宗教的思想。     

浅论儒家思想在现代化进程中的意义

儒家的道德理想主义要想在现代中国生根开花,就必须解决儒家道德理想主义与现代的经济生活和政治生活相适应的问题。儒家之所以在近代中国面临那样大的挑战,都是因为儒家的道德伦理与科学、民主的时代思潮相冲突。     

中国传统道德建设的历史背景和基本内容

历史背景的不同影响着道德建设的基本内容,中国传统道德建设所依赖的经济背景、政治背景和文化背景的独特性决定了中国传统道德建设在道德理论体系和规范体系两大基本内容方面具有鲜明的民族特征。在当代中国社会价值多元化和西方道德文化霸权化的形势下,研究中国传统道德建设基本内容的民族特征对当代中国道德建设具有重要的理论参考和实践借鉴价值。     

试论传统中国道德需求的主体性因素

中国传统文化是一种道德伦理之学,中华民族的生机与潜力就建筑在道德基础之上.文化主体成就了道德需求的普遍性;但也要警惕由于觉解主体层次性的不同而可能引发的道德需求淡化和现实社会的道德危机.     

中国传统道德文化在当代道德建设中的作用

中国传统道德文化由于其历史延续性和群体潜意识性，对当代道德建设具有十分有效的帮助作用，传统道德对于促进当代道德建设价值形成、与当代道德体系的构建具有重要意义。     

论警察道德力的建构与提升

加强警察道德力建设是铸造公安队伍忠诚警魂,打造警察执法为民思想根基的当然要求。而在构建美丽中国的当下,公安队伍中某些道德滑坡、失范以及腐化堕落等现象时有发生,严重损害了党之形象和威信。文章从警察道德力建构与提升面临的问题出发,分析了警察道德力建构与提升的必要性,进而提出了警察道德力建构与提升的原则和对策。     

对部分青少年"道德滑坡"与"责任缺失"的一些思考——基于中国传统文化的角度

当前部分青少年“道德滑坡”与“责任缺失”的现状在社会上频繁地显现出来,从中国传统文化对部分青少年影响程度这一角度来看待这个问题,分析出现部分青少年“道德滑坡”与“责任缺失”这一问题的深层次原因,从而有利于从加强青少年对中国传统文化的教育这一方面来解决当前部分青少年“道德滑坡”与“责任缺失”的问题。     

中国传统德治思想利弊分析

中国是一个有着深厚德治传统的国家,德治主义是中国传统政治伦理思想的主流。政治与道德的紧密结合,将政治置于道德领域,并形成一套比较完整的德治思想体系是我国古典政治文化独具的特色。传统德治是一种主要依靠统治者的道德垂范,通过推行道德教化和以民为本的德政来实现国治邦宁的治国方略。深入剖析和正确认识我国古代的德治传统,客观全面地分析其利与弊,并从中吸取经验教训,对于解决我国当前面临的道德失范和道德滑坡问题大有裨益。     

论中国特色社会主义道德体系构建

中国特色社会主义道德和历史上其他道德一样,都是对一定的社会物质生活条件的反映,都是由一定的经济关系所决定的,具体地说,中国特色社会主义道德体系是社会主义公有制经济在道德上的反映。中国特色社会主义道德体系主要包括社会主义道德的核心、两大基础和基本着力点三大部分。     

从《老无所依》到《无人区》:浅析社会转型期的伦理缺失与道德重构

在伦理学的层面,《无人区》与《老无所依》中刻画的道德沦丧的情境并非虚假,而是东西方人类社会伦理缺失的一种投射.在社会转型期,中国社会伦理道德观出现冲突,社会个体道德意识淡化,行政伦理道德问题与个人诚信的缺失造成了公共信任危机,这些都反映了中国社会伦理缺失的现状.中国社会急需完成伦理道德体制的重构,发掘传统伦理的价值,借鉴西方伦理优势,实现传统道德的现代转向.     

试论我国执政党在法治化进程中的道德功能

在法治化进程中,我国学术界对传统的儒家德治思想展开了学理上的批判和清算,削弱了传统社会国家政权和政治精英的道德功能,这是当代中国道德危机的重要原因之一。解决此危机,关键是重新审视政治与道德的关系,构建与法治社会相适应的道德体系。我国执政党具有深厚的道德资源和优势,对我国法治化进程中的道德体系的构建和维系应发挥特殊的作用。     

社会主义市场经济视域下的道德建设思考

本文分析了社会主义道德与社会主义市场经济的关系，提出了加强社会主义道德建设的对策。要坚持以中国特色社会主义理论为道德建设的根本指导思想，坚持依法治国与以德治国相结合，把利益兼顾和诚实守信渗透到社会主义道德建设和市场经济活动中，正确对待中华民族的道德传统，区别对待道德传统中的错误思潮，从实际出发，大力宣传和弘扬共产主义道...     

全球化态势下当代中国道德建设的创新

全球化和加入WTO使中国的经济和社会发展开始融入世界体系之中。全球化使意识形态领域各种思潮相互激荡，多元文化价值观在对立中共存。中国道德建设面临着严峻的挑战与发展的机遇，将当代中国道德建设置于全球化态势下加以考察，探讨道德建没的新内容、新途径，有助于道德建设的与时俱进，和谐社会的稳步发展。     

新时期中国特色社会主义道德体系建设及创新点分析

自党的十七大报告以来,构建和谐社会就成为我国建设和发展的重要目标,和谐社会的构建不仅需要经济上的支持,更离不开道德体系的构建。目前,构建具有中国特色的社会主义道德体系是发展中的一个重要任务,社会主义道德体系的构建也具有一定的必要性。本文首先对社会道德体系进行了简要概述,继而分析了建设中国特色社会主义道德体系的必要性,最后提出了建设中国特色社会主义道德体系的措施和创新点。     

对道德规范与法律规范内在逻辑关系的理论分析

法律伦理学是一门新兴学科,伴随依法治国、以德治国的提出与进行,我国法伦理学的研究蓬勃兴起。对法律中的道德问题进行思考和研究在当今中国具有现实意义,厘清立法与道德的关系、法律与道德两大规范体系的关系等都可以为我国治国方略的调整提供有力的理论支持。     

社会转型期道德失范和重建探析

随着社会主义市场经济体制改革的不断深入,引发了社会生活领域的巨大变革,中国社会进入转型期。社会转型客观上也要求道德转型,但由于道德建设明显迟滞于转型期社会的发展,使得在社会的一些领域里道德失范现象严重,并制约着社会的进一步转型。揭示和研究我国社会转型期道德失范问题,探索道德重建的思路与途径具有深远的现实意义。     

新时期人们道德困境和道德文明建设

近百年来，中国发生了深刻变化，在西方文化的冲击下，随着传统社会的解体和整个封建文化衰落，传统道德文化渐见式衰败，而新道德的建构尚需要一个漫长的过程，现代中国人生活在新旧道德的历史嬗变期，陷入无法避免的道德困境。新世纪物质文明和精神文明的建设，离不开具有内在活力的完整的文明主体。他们不仅要有现代知识技能，而且要有现代生活方式，现代道德心态和人格理想。这就需要走出自相矛盾的道德困境，建设与现代文化目标相一致的道德文明。