向布波族前进

在经过愤青、小资、海龟、飘一代之后,一个听上去全新的名字——"BO BO"正在城市里流行。顾名思义,"布波"是"小布尔乔亚"和"波西米亚"的合称,意指那些在自己的生活观念和生活方式中,兼具小布尔乔亚和波西米亚特性的人。"小布尔乔亚"(也就是"小资")和"波西米亚"我们都了解,但当我们按照这些理解给所谓的布波族画像时,却感到:怎么看都像我们的小资——如今的新贵一族。什么是"布波族"简单来说,这个叫做"波波"的东西代表了一个人群,他们受过高等教育、事业成功、住大房子挣大钱,生活水准得是典型的布尔乔亚中产阶段,但是,因为又不     

没有银行家就没有好银行

无论年轮与节气怎样流转,清明已过,谷雨将至,我总会联想到立秋,因为我总清晰地记得并恪遵话剧"立秋"中的一段台词:"天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。"它是剧中一代晋商代表"丰德"票号至上而下、日复一日、年复一年背诵并遵循     

论教育的两个“为本”

教育的两个"为本"就是教育"以人为本"和教育"以文化为本"。"人"对"教育"来说是"根本","教育"对"人"来说是"末";"文化"对"教育"来说是"根本","教育"对"文化"来说是"末"。人和文化对教育来说是目的,而教育对人和文化来说都是应为之服务的手段而已。以人为本的教育理论应当包括以人为中心,突出人的发展;关注人的自由、幸福、尊严、终极价值;体现人文关怀和道德情感,人文关怀和道德情感是一种博大的精神力量和感召力量,它推动人们去感受生命过程。文化之所以是教育的本与根,之所以也是教育应为之服务的根本原因,就在于人类和文化之间存在着一种特殊的关系决定的,这种关系简单地说,没有人,固然没有文化,然而反过来,没有文化也就没有人。     

古代的小资职业

小资应该是一种生活和精神状态。在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。所谓小资的职业，应该具备的元素是：[第一段]     

抑郁是微苦的咖啡

城市大了，人多了，生存有压力了，抑郁就来了。抑郁是种现代病，一般人是患不上的；该是小资、中产、bobo族，他们坐在幽暗的星巴克咖啡店里，饮啜着微苦的咖啡，轻轻地叹着气，说：“我们活着是为了什么呢？”     

知己知彼而始于跬步——北京安信行物业管理有限公司董事长兼总经理张大可

"其实我是不太喜欢上媒体的人."北京安信行物业管理有限公司董事长兼总经理张大可对<现代物业>来找他,感觉有些诧异.但是谈到安信行,他就立刻滔滔不绝起来.做企业的人,大都喜欢把自己的名字放到后面去.     

“星星”点灯——记长沙红太阳演艺中心

人生活的空间。肯定不是物的堆砌与丰富能够满足的;人生活的空间需要来自精神与自然的营养滋润。"红太阳"则在古典的空灵与现代的超越之间架起了现代人走向精神空间的桥梁,成为他们呼唤自然的窗口。灯光变幻的舞台显示出的是一种强烈蓬勃的自信,是一种真实而又空灵的构建,更是一种微笑与刺激的融合。音乐响起来,激情便亦释放出来……     

我该如何处理这个女下属？

俺是一只驴子．今年18岁．大家说俺已是成年驴子．得找工作养活俺自己。现在的驴子多．找工作不容易，听说，很多驴子都找不到合适的工作．只昨在家呆着，可是不行，咱家里经济条件不行．一定得找到工作才行。经过分析自己的各方面条件．认为俺还是干老三行最好．就是拉磨和驮货。俺觉得驮货不太好，经常要出差．现在外面很乱．遇上抢劫什么的．那就惨了。也真凑巧，牛大哥的一家面粉厂要招两个拉磨的伙计．可是牛大哥开出的条件很高．要本科以上学历．外语要达到六级．一个拉磨的．要那么高的文凭干啥7可俺实在太喜欢这个工作了．只好跑到狐狸那边买了一张假的文凭．为了想在竞争中高人一等．在狐狸的建议下，俺的学历升为拉磨专业硕士毕业．在应聘中．俺得到牛老板的赏识，终于得到了这份梦寐以求的工作。     

“清贫主义”的时尚话题

对于许多有钱人来说，虽然大部分的钱财掌握在他们手中，但是大部分职位、头衔、任务、理想、责任把他们压得喘不过气来。他们该忙的事情太多了，他们以为成功、金钱就是幸福，渐渐忘记了享受。其实，无论是一个人还是全人类，一切发展的成功标志是看生活的幸福指数。这个指数并不仅仅是物质条件决定的，还要看人的精神生活质量。对于一个月收入4000元的“小资”和年收入4000元以下的“贫民”而言，生活无疑具有两种完全不同的方式，唯一一相同之处在于他们都希望过一种高质量的生活。但是如果一个人或群体拼命地劳作，尽管拥有豪华的住宅、家具和轿车，却没有一点闲适，没有一点淡雅，     

身边的两种生活

这是个在城里流传的段子:放羊娃在山上放羊,这时来了一位观光客,问娃有啥理想?那个老实孩子答“:就想让俺的羊越来越壮,母羊多下小羊。赚了钱,讨媳妇,生个娃,让他接着放羊。”城里人听完都哈哈大笑,除了怜悯,优越感油然而生。老乡听了,自然不服气。听说他们也编了个段子,最近正     

化肥业务“俏” 油站奋争“春”

"小赵,俺是南关村的刘冬,麻烦您给送6袋化肥来吧!""放心,保证马上给你送到。"3月14日上午7时,山东销售济宁分公司嘉祥第一加油站经理赵辉刚到站就接到客户要求送肥到家的电话。又到一年春来到,农耕备播正当时。春耕以来,济宁销售紧抓商机,在非油业务中大力开展化肥销售。加     

优雅到老

最喜欢和母亲去逛街，她对衣服独特的眼光，简直可以与服装设计师相媲美。这让我这个生活在繁华上海的女儿，常常会觉得惭愧。我似乎是个永远落在时尚后面的人，不论怎么努力，都会被别人拿来做反面的例子。只这一点，我就佩服母亲，她不像我，最美丽的时候可以用大把的钱尽情地打扮自己。她50岁之前的时光，都是在父亲的郁郁不得志中度过的。她自己的一份工作，也只够养家，照理说没有更多的闲情逸致来装扮清贫的生活。但是母亲。却偏偏让自己，还有我和父亲，有了一份凡俗生活里别人无法体验到的优雅和情趣。     

小资男人的格调

到星巴克喝咖啡 《与毕加索喝咖啡》引述维也纳一位艺术家的话说:“我不在家里,就在咖啡馆;不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上。”而对于北京或上海的小资们来说,如果是在下午这个时段,那么,他不在写字楼,就在星巴克;不在星巴克,就在去星巴克的路上。 星巴克,来自微软的故乡西雅图,是全球规模最大的咖啡馆连锁企业。在好莱坞影片《邮件传情》里,与梅格&;#183;瑞恩“一网情深”的汤     

柯韦什的"虚荣心"与人的尊严——读凯尔泰斯小说《无命运的人生》

在纳粹集中营里,一个囚犯有没有维护自己尊严的可能?这是凯尔泰斯在小说《无命运的人生》中想回答的一个问题。作者通过对主人公柯韦什的"虚荣心",及由此产生的一系列行为和心理活动的分析和描述,向我们表明:尽管在集中营过着非人的生活,忍受着极大的屈辱,主人公并未因此而放弃人的尊严。他一直在自觉不自觉地,用或明显或隐蔽的方式,来反抗野蛮暴力对人的尊严的取缔。     

业余时间决定人生

虽然"朝九晚五"是工作的代名词,但真正决定职业走向,并顺便决定了人生走向的,关键不在上班时间,而是在下班的时间。举个例子,大城市的很多上班族会抱怨回到家已经八九点。吃吃饭,打打游戏,看看电视就该洗洗睡了。刻薄一点说,这样的生活正是"穷忙族"的典型写照;慈悲一点说,这样的生活,至少还有个"生活"。想成为"富忙族",至少在"事业的上升期"里,业余时间是没有空闲来考虑打游戏、看电视的。一位美院的大学老师,平时教授美术史,业余时间不上网,不看     

万仟堂:“慢生活”商业经

正中国作为新兴市场,倡导生活美学的产业日益崛起,万仟堂凭借专注与坚持在这个行业有了一席之地。"你看这个石头跟人的肌肤一哲学意味的商业口号。蔡万涯对外宣样,有毛孔,有颗粒,感觉很亲近和称:"我们不是卖陶瓷,而是倡导一朴质,相信很多人喜欢休闲的时候把种生活方式,"跟狂热而自大的艺术玩,让人很放松,没有距离……"万家相比,他显得冷静而理性,他说:仟堂艺术品有限公司(下称"万仟"我是从商业和生活来看待设计。"堂")艺术总监蔡万涯双手握着一块他将城市的商业形态分为两类;石头工艺,试图用他极富有想象力的     

显规则:如何确定业主投票权?

"一套一票"是以作为客体的房屋之套数来计算业主投票权,是一客观标准;而"一户一票"则是以作为主体的户之数量来计算业主投票权,是一主观标准.一户可能拥有数套住宅,而一套住宅内完全有可能居住两个及以上的"户".由于业主投票权是建筑物区分所有权人的区分所有权之具体权能,应以其客体房屋而非主体为计算投票权的标准更能体现其权利属性,也更具科学性.     

宋朝小资的幸福生活

回望大宋王朝，虽然从版图和军事上一直受周边民族的胁迫，但其经济的发达、社会生活体制的完善以及创造的城市文明可谓是一个奇迹。生活在宋朝城市里的市民可以说是非常幸福的，而城市里小资们的生活更是有滋有味、逍遥自在。     

中美政治演讲中"中国梦"与"美国梦"概念隐喻的对比研究

"美国梦"自1776年以来就被美国人所推崇,而"中国梦"是2012年提出的一个新词汇,本文对比分析中美政治演讲中"中国梦"和"美国梦"这两个概念隐喻,从历史背景和内涵意义来分析它们之间的异同。     

未来的手机人

2020年,人类将变成"手机人",你我将生活在无线互联的大网中。手机,是这张网的入口。不成为手机人,就如面对世界的大门没有钥匙,将被孤独地留在人群之外。一天的开始清晨,Simon伸个懒腰,走进浴室。用下载到手机上的软件,把牙刷设定到制定模式一—上排右侧后槽牙,30秒……开始刷牙。程序结束,开始早餐。