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文章解读了英国人类学家弗雷泽的代表作《金枝》,认为作为一名出色的人类学家,其著作《金枝》不仅描写了早期人类进化过程中经常运用到的巫术文化,而且反映了巫术文化的演变过程。《金枝》中描述的人类学的相关内容虽然不一定还原的就是其描述的事件的本来面目,但在一定程度上反应了当时人类发展的文明程度。并且从文学以及人类学的发展来看,其对于人类发展的研究是有着重要作用的。 相似文献
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19世纪末20世纪初,美国人类学家博厄斯开创了一个崭新的学派,即历史特殊论学派,也被称为博厄斯学派。它的出现,对西方文化人类学界产生了重要的影响,成为西方人类学的重要学派之一。在不断的发展过程中,博厄斯学派的文化人类学思想也被许多学者所使用。本文将从历史特殊论、文化相对论、文化区域论三个方面来阐述博厄斯的文化人类学思想以及它的意义。 相似文献
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露丝·本尼迪克特作为著名的女性人类学家、文化形貌理论学派的重要代表,开创了心理人类学的先河.《菊与刀》是二战期间本尼迪克特应美国政府委托,出于当时的外交目的而完成的报告,随后修改成为一本在人类学界具有重大影响力的著作.作者在书中揭示了日本文化模式中“菊”与“刀”两个主题来寓示日本人性格的双重性和日本文化的两面性. 相似文献
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康德在《纯粹理性批判》序言中宣称他在认识论上发动了"哥白尼式革命",康德在《纯粹理性批判》中进行的"哥白尼式革命"就是其先验批判哲学的发端:第一,推动了哲学研究活动的转向,为认识论研究开拓了新天地;第二,康德在认识论中高扬主体在认识活动中的能动性作用;康德对主体的认识能力和认识过程系统考察之后,提出了认识发展阶段的思想。从人类认识发展史的角度来看,这场革命构成了人类认识史的一次重大转向,并对西方哲学发展产生了划时代的意义。 相似文献
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林耀华先生于1910年3月27日生于福建省古田县,是我国著名的人类学家、民族学家、社会学家。林耀华先生的著作《凉山彝族的巨变》是其自1943年以来多次深入我国西南地区凉山彝区进行社会调查研究工作的学术考察文章之锦集。本文对《凉山彝族的巨变》在主体内容、理论范式及作者写作心路历程方面展开解读,以期以更为多维的视角阐释和言说这本人类学、民族学的宝贵著作。 相似文献
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保罗·拉比诺的《摩洛哥的田野作业反思》 是后现代主义的产物,对传统田野调查作出深刻的反思,既包括对"他者"的思考,也有对自身的反思.资讯人作为人类学家与当地居民联系与沟通的纽带,在与人类学家相处的过程中,逐渐发现自身的文化体系,资讯人与人类学家的关系不仅仅是调查者与被调查者的关系,而是互为资源的独立主体. 相似文献
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人类学的进化论在人类学理论流派中占有非常重要的地位,并对人类学的发展具有里程碑的意义.进化论学派的代表人物众多,巴斯蒂安的“心理一致说”,达尔文的《进化论》为其学派奠定了基础:随后斯宾塞的《社会学原理》,泰勒的《原始文化》,摩尔根的《古代社会》都对人类学的发展具有重要作用. 相似文献
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从人类学意义上说,自然生态环境是人类生存进化的前提。人类物种产生于自然生态环境,生存发展依赖于自然系统。作为人类实现全面发展的指导理论,马克思主义通过对人类历史的实践活动分析,以历史的、唯物的视角看待人与自然生态的关系,主张实现人类与自然系统的和谐共生。从党的十八大到十九大,我们党关于生态文明建设的指导理论逐步深化,着眼于自然与社会协同发展。 相似文献
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《易经》自产生以来就表现出人与之然之间一种朴素关系，经过后人的传承与发展《易经》中人与自然的这种关系不断的得到新的阐释与发展，《易经》中追求的一种天人合一的境界。其实是人与自然关系在中国古代文化的大背景下人对自然不断的认识产生的一种追求，在现实的生活中古人依赖自然。对自然产生敬畏，因此人们渴望对自然全知。然而这一渴望是无法实现的。《易经》以一种积极的态度力图在现象中寻求一种可靠的因果关系以此指导人类的生产和生活。 相似文献
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长期以来,国内学术界将小说《蝇王》的普遍意义归结于"人性善恶论",认为人性善恶的理性辩思是文学创作的永恒追求。文学创作中的性别意识与文本诠释是文学评论的价值主旨。因此,自然孕育与自然型塑是《蝇王》人性创作的基本价值导向。同时,它将使我们对"当今世界人类的状况"再次产生一种警醒的认识,从而真切体会到自然界的平衡规律和人类维护自然界规律的责任。 相似文献
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杰克·伦敦小说中的自然主义——《野性的呼唤》和《白牙》的解析 总被引：2，自引：0，他引：2
杰克·伦敦关于狗的小说《野性的呼唤》和《白牙》体现了自然主义创作手法。本文通过从遗传和环境两个角度,揭示了作者自然主义的写作风格,阐述了遗传和环境因素对动物生存的双重影响,及作者对人类社会生存现状的认识。 相似文献
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生计问题是人类社会永恒的主题。无论是落后的远古时代，还是生产力高度发展的今天，生计问题是人类的首要问题。传统经济学重视物质财富的创造，忽视人类的生计。《资本论》从社会环境、社会关系的角度去认识经济活动，把经济活动置于人类生存和发展中来考察。《资本论》关于人类生计的思想为我们解决人与自然、人与人以及生存与发展的矛盾困境提供了理论基础。 相似文献
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自1912年美籍奥地利经济学家约瑟夫·熊彼特于《经济发展理论》一书中率先提出创新概念后,人类对经济增长奥秘的探索,便开启了新的篇章。从弗里曼的技术创新体系、卡曼等的市场理论、索罗的增长模型,再到兰斯·戴维斯和道格拉斯·诺斯的制度创新,创新在经济增长中的作用和机理,不断为人们所认识。而回顾浙江改革开放以来所走过的道路,也正是创新为经济社会的持续稳定发展提供了不竭的动力。若无体制机制的大胆创新,怎能率先突破“唯成分论”,赢得市场经济的先发优势?若无创业创新的智慧和勇气,怎能千百万浙江农民“泥腿子上岸”,变身为搏击… 相似文献
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法国著名人类学家阿诺尔德·范热内普在研究世界各民族文化基础上总结归纳,提出了著名的"过渡礼仪模式",即分离阶段、阈限(过渡或边缘)阶段和聚合阶段。所谓过渡礼仪,是指标志着个体从一种社会地位转向另一种社会地位时所举行的礼仪,如出生、成年、结婚和死亡等。"过渡礼仪模式"本身不但包含人生过渡中的礼仪,而且也包括了岁时节庆、"首次礼"等所有适合该模式的礼仪。范热内普对仪式进程的分类,不仅启发了后世人类学家对不同阶段仪式背后的象征意义研究等,也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。 相似文献
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西方哲学源于古希腊哲学,虽然西方哲学枝繁叶茂,但其骨干仍然是古希腊哲学,可见古希腊哲学的重要性。西方哲学有其悠久的传统特征,这种特征源于古希腊人们对于自然与人的理性追问,由此从这个源头冒出的活“水”流淌了数千年。在这个源头上我们重建了人的认识系统,从认识者出发,建立认识对象的结构,并结合哲学历史找到了西方哲学的自然哲学传统和人类学传统两大传统。并接着论述了两大传统的根源：自然哲学传统始于泰勒斯和毕达哥拉斯;人类学传统始于苏格拉底。认识西方哲学的两大传统为我们理解西方哲学,拓展对哲学的思考能力有很大的作用。 相似文献
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影视人类学是文化人类学（民族学）的一门分支学科,它借助影视表达来研究人类文化。人类学片要实现科学与艺术的完美统一,应注重科争性、客观性和可视性。电影、电视等媒介的迅猛发展,改变了人们传统的生活方式,为媒介人类学的研究提供了契机。 相似文献
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论回族文化中的生态知识 总被引：1，自引：0，他引：1
生态环境问题从根本上说是人及其文化与自然的关系问题。文化既然是人类认识、适应、改造环境的产物,那么其中必然包含着人们如何看待自身所处环境、如何处理人与自然环境关系的种种经验和知识。本文在回顾人类学关于文化与环境关系研究史的基础上,从宗教信仰、生产方式、民间禁忌、丧葬文化等不同侧面对回族文化体系中所蕴含的生态价值观念、生态经验和生态智慧等进行了描述和分析,以期对文化与环境关系问题的学术讨论及回族聚居区生态环境治理实践有所裨益。 相似文献