探析王阳明的“良知学”

良知是一种人先天具有的道德意识,王阳明的"良知学"将"良知"作为其思想的核心,从中可以看出他对人的道德修养的关怀。本文以良知为主线,通过对王阳明"良知学"的主要理论渊源的梳理、"良知学"的学理内涵的阐述以及对阳明后学的"良知学"的简要阐述来揭示出"良知学"的时代意义。"良知学"的时代意义就在于通过道德自律,人在道德实践的过程中达到知行合一,提高个人的道德修养。体现在整个社会中就是社会整体道德水平的提高以及社会的和谐与发展。     

大学生道德自律研究的几点思考

进入二十一世纪以来,随着社会经济的发展,高等院校的德育工作正在悄然发生着新的变化,大学生良好的道德品质影响着社会的发展,是时代发展的必然要求.大学生道德主体意识是好的,但是道德缺失的现象却在逐渐增多.道德自律有助于大学生道德品质的自我升华,因而学习研究道德自律有其必要性,也有其紧迫性.文章试从大学生道德自律的必要性、目前大学生道德现状研究以及大学生道德自律途径的培养研究三方面入手,旨在分析道德自律在大学生道德教育工作中所能发挥的作用.     

义务在高校教师职业道德内化中的重要作用

教师职业道德是其他律向自律转化的需要,是人格完善的重要环节。义务可以提高教师遵守社会道德 的自觉性,它具有自我控制的监督作用,因而义务是教师职业道德内化的关键因素。     

会计人员职业道德与自律机制探讨

本文首先通过对会计职业道德的理性认识入手,分析目前我国会计人员职业道德与自律机制的现状,然后结合实际情况,提出了构建会计职业道德自律机制的具体对策。一般而言,一个良好的会计人员职业道德自律机制应由有效的道德认知系统、良好的道德环境系统、科学有效的道德自律指标系统和行之有效的约束系统等内容构成。因而,具体构建会计职业道德自律机制应从这四方面着手。     

王统照与山东文学的道德叙事

山东文学深受以儒家思想为核心的齐鲁文化影响,具有悠久的道德叙事传统.作为现代文学史上最早成名的山东作家,王统照继承并发扬了这一传统.他的作品以道德叙事见长,集道德之"善"、人性之"爱"和艺术之"美"三位为一体.王统照追踪乡土世界道德意识的时代变迁,挖掘并赞扬农民身上未曾被时代改变的传统美德,刻画出了人们在进行道德选择时的矛盾和困境,描绘了时代变迁对农民道德心理的巨大冲击.     

从三鹿奶粉事件谈危机公关的底线

三鹿“三聚氰胺”事件是2008年牛奶行业的一件大事。危机公关救不了三鹿,同样也救不了任何超越道德底线的企业。危机公关的道德底线就是诚信和负责,严守道德底线是危机公关成功的前提。强化道德底线意识必须使经济主体要有所敬畏,同时提高突破道德底线成本,并且加强媒体自律和监督。     

道德自律在腐败治理过程中的作用分析

该文分析了道德自律在腐败治理过程中的作用及存在的问题,探讨了道德自律在腐败治理过程中作用实现的有效途径。     

不良会计行为产生的动机及对策

以研究不良会计行为产生的动机为切入点，通过分析构成不良会计行为动机的教育环境、行业环境、制度环境等外部诱因，结合从业心理意愿、从业压力、意志品质等心理内驱力来解释不良会计行为，并有针对性地提出规避不良会计行为的对策。通过强化会计人员心理素质，正确引导会计人员思维意识；同时，健全组织环境，加强监督，完善法律法规，以期建立一个“自律”与“他律”相结合的会计行为规范体系。     

培养道德自律 建设和谐校园

道德自律是建设和谐校园的内驱力。培养大学生道德自律可以发展大学生的道德创新能力和道德实践能力,提高其道德素质,改变当前大学生的道德滑坡现象,加快和谐校园建设步伐。     

浅议我国税务文化建设

税务文化研究刚刚起步，其实质是一个思想、意识的目标体系，强调以人为本，以“自治”为主，最大限度地发挥人的主观能动性，其理想目标是由“他律”走向“自律”，由“他治”转为“自治”。税务部门应该抓住机遇，弘扬税务先进文化，找准税务文化研究的立足点，形成衡量税务文化先进性的标准和共识，以先进的、具有中国特色的税收文化占领思想阵地，发挥先进税收文化的指导推动作用，促进税收事业的健康发展。     

诚信:含义、生成及培养模式选择——兼论高校会计诚信培养机制构建

道德自律和利益引导是诚信生成的二种不同机制。大学生诚信危机的一个重要原因,是强调道德自律为主的传统诚信生成机制的不适应。在利益网络化的市场经济社会,应构建道德自律与利益引导并重的复合型的诚信生成机制。在此框架下,高校应构建开放、渗透、复合型的会计诚信培养模式。     

解读《道德形而上学基础》的三个层次

一提到康德,人们便对他哲学中晦涩的语言印象深刻。但仔细读康德的哲学,并不是脱离实际的凭空抽象。《道德形而上学基础》一书就从三个层次,从低级到高级,阐述了什么是道德的最高原则。要实现真正的道德需要哪些因素。康德用严谨的语言构建了一个完整的道德标准体系。以此来启发人们通过道德自律,来拥有自由意志,为自己立法。     

朱熹尚德思想对培养大学生道德自律意识的启示

朱熹是继孔孟之后又一位中国古代伟大的思想家、教育家.他的尚德思想内容丰富,和现代道德思想不但相激相荡,而且相辅相成.大学生作为接受过高等教育的群体,理应具有较高的道德素养和自律精神,但是由于我国正处于社会转型时期,他们的道德价值观念也受到前所未有的挑战,道德自律意识缺失现象相当严重.大学生的道德层次如何,将直接关系到国家和民族的文化素养和道德水平.而朱熹非常重视道德教育,所以他的尚德思想对培养大学生道德自律意识具有一定的启示.     

刍议高校贫困生资助工作中的感恩教育

随着我国高等教育和社会经济的发展,国家、社会和高校各层面加大了对贫困大学生的资助力度,高校资助体系也逐步健全,但是贫困生感恩意识淡漠也受到社会各界的指责与鄙薄。感恩是对"他爱"的一种道德回应,它体现的是一种道德责任。将感恩教育作为高校资助工作的重要载体来强化感恩意识,有助于唤醒大学生的感恩情怀并摆脱资助过程中的伦理困境,进一步加强感恩教育。     

道德自律论析

从马克思主义唯物史观出发的现代意义上的自律,是道德主体将社会道德规范内化为自我内心的道德法则(良心),并依据内心的道德法则,主动自觉自愿地遵从和践履社会道德而形成的一种稳定持久的道德品格。就其本质而言,是道德与主体的真实统一,是对主体实然道德状态的超越。道德自律与道德他律既相互区别又相互联系。     

加强世界观教育是搞好党风建设的关键

在党的作风建设方面，党纪国法的约束和群众的监督是外因，是他律，只能解决治表的问题；只有通过世界观教育，使每个党员干部牢固树立正确的世界观才是内因，是自律，才能解决治本的问题。     

仁、为仁、违仁——孔子人性论思想研究

孔子在《论语》中的相关言论表明,他在"人性论"问题上有自己的看法。他认为人性构成复杂,包括"为仁"所代表的道德要求、"仁"所代表的道德理性和"违仁"所代表的反道德成分。因此,他并不是一个性善论者。     

拥有"第三本教育护照"的关键--培养大学生的"自立"意识

创业教育,将成为21世纪现代人的第三本教育护照.要促使我们的学生拥有"第三本教育护照"的关键,就要培养大学生的"自立"意识.而努力引导大学生自学方法的掌握、自主意识的树立,自律习惯的养成,自济能力的形成、自强精神的塑造成为培养大学生的"自立"意识重要构件.     

移情:道德情感培养的切入点

道德情感和道德认知相互作用，使人走向道德自律。人的道德情感不是与生俱来的，它是在人的不同情感的基础上发展起来的一种高级的亲社会情感。移情，促进道德情感的产生、发展。     

市场经济条件下社会主义思想道德体系特点初探

十六大报告提出"要建立与社会主义市场经济相适应、与法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系",这是一项内容丰富,具有创新意识的工作。本文就此提出"基本层面道德"和"较高层面道德"的概念,并从适应性、协调性和承接性三个方面论述了社会主义道德与社会主义市场经济、法律规范、中华民族传统美德三者之间的关系。