玄想之花 心灵之果——试论钱钟书的文学比喻

钱钟书的文学作品具有丰富的奇比妙喻 ,历来为人称道。钱氏的文学比喻样式繁多 ,喻体选用别出心裁 ,反传统比喻之道而行 ,具有哲理美、新奇美和刻薄冷峭的审美特征。     

浅论比喻的美学功能

比喻通过设喻者的类似联想构筑审美空间,激起接受者在审美欣赏过程中对本体形象的再创造。主体从情感上对客体进行审美把握,比喻意象印记着主体的真实感受和情感认识。在主客体相融合的同时,营造出有韵味的艺术意境。     

浅谈技术美在服装工艺领域上的研究

在服装的审美中,服装工艺充当着表达服装特性的媒介,韵含着人类生活中最具有代表性的工艺审美。随着工业化程度的不断加深以及科学技术的日新月异,服装设计对服装工艺美的需求也越来越大。服装工艺美是技术美与艺术美的高度统一,技术美是自然科学在机械化大生产下与美的规律紧密联系的产物,技术美作为服装工艺美的一个重要因素,本文试图以服装工艺的审美为切入点,探讨一下技术美在服装工艺领域中的体现。     

强化文学欣赏课的美育功能

典范的文学作品中往往蕴藏着诸多美的因素,像意蕴美、人格美、真实美、想象美、语言美等等。在文学欣赏课教学中要努力培养学生的审美情趣,提高学生的审美感知力,是高校语文教学面临的重要课题。     

美与设计小议

美与设计作为人类社会特有的文化和意识，体现和表达着一定时期人类族群的生存方式和审美理想。社会生产力的发展影响和制约着产品设计中美的表达。了解和认识产品设计中美的表现规律，有助于我们把握当代艺术设计潮流。     

广告语言的美学价值

该文论述了广告语言作为审美对象所具有的美学价值是内容美与形式美的统一 ,是以功利为前提的依存美 ,是体现着特定社会的审美趣味 ,是一种深刻的审美教育。同时 ,也指出了其创作中的反美学倾向     

论李清照词的审美形态

作为婉约词风代表的李清照，丰富了词的审美内涵，提升和拓展了词的审美品格，创作了不同形态的“美”，有清新素雅、浑然天成的自然美；如玉连环、如转丸珠的流动美；含蓄幽折、意与景谐的浑融美；凄清寂寥、忧愁怨悱的“悲慨”美。在审美的词文里倾诉着自己的情感和生命历程。本人拟从审美鉴赏的角度来探讨其不同形态的“美”。     

广告语言的美学价值

该文论述了广告语言作为审美对象所具有的美学价值是内容美与形式美的统一，是以功利为前提的依存美，是体现着特定社会的审美趣味，是一种深刻的审美教育。同时，也指出了其创作中的反美学倾向。     

谈审美趣味的共性与代沟──与青年学生商榷

近年来,港台影视、流行歌曲铺天盖地而来,占有相当优势的通俗文化,正冲击着我国传统的民族文化,并直接影响着一代人的生活方式,这是一个亟需社会普遍关注的问题。本文试图从审美趣味形成与变化的因素认识这一文化现象,并提出用了解、沟通和引导的方式逐渐提高年轻人的审美情趣和欣赏水平,以培养健康的品格。审美趣味是指人们在审美活动中所表现出来的一种审美的倾向性,它是一定社会的审美理想的具体表现。世界上各民族无不钟爱本民族的生活与艺术之美,这无疑与各自的社会生活习惯和历史文化薰陶血脉相连。即使是某些超越时代、超越民族,为人…     

学术期刊的科学美与编辑

学术期刊的科学美是其内在质量的一个重要体现,学术期刊在表现科学美方面应注重表现真善之美、哲理之美、新颖之美。为此,学术期刊编辑作为审美主体与审美中介须注意解决好几个相应的问题:正确处理审美主观性与客观性关系;提高审美素质,加强审美判断与选择能力;不可为美而单纯追求美;引导作者与读者去培养科学美鉴赏能力。     

《周易》"贲"卦的美学思想解读

<周易>贲卦中蕴涵着丰富的美学思想.首先,事物经过文饰可以更美;其次,文饰需要有一个限度,朴素与自然应该是文饰的最高境界;最后,贲卦卦爻的层层推进,也显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程,这就为美的历程指明了方向.美的历程基本上沿着贲卦指引的方向前进,虽然几经曲折,但最终还是得以实现并走向深入,这是贲卦对美学的最大贡献.     

论意境的审美价值--唤起审美鉴赏

本文认为 :唤起审美鉴赏是意境审美价值之一。具体体现在 :一、意境能唤起对自然美的审美感受 ;二、意境能唤起对人美的审美欣赏 ;三、意境能唤起对艺术美的审美鉴赏。本文通过实例对上述三个方面进行了具体阐述     

浅谈旅游工艺品设计人员的自我审美素质及培养问题

良好的审美素质是一个人对于美的事物的一种鉴赏能力，是一个人的审美情趣和审美观念的体现。旅游与审美的特殊关系以及旅游工艺品的特殊性决定了旅游工艺品设计者在旅游业中的特殊地位。提倡美育，就是要培养人的审美情趣，作为旅游工艺品的设计者应该让购买者从产品中感受到审美观念。     

孔子论美

孔子眼中的＂美＂,主要指自然美、人格美、艺术美,其美学思想主旨是＂尽善尽美＂的观点,＂美＂与＂善＂的关系是其美学思想的核心。大体分为两个方面：一是美善同一观;二是美的形式与善的内容相统一的美善对立统一观。孔子所开创的＂比德＂思维方式,在美学史上具有奠基性的作用。     

试论桂林山水美的审美生成及其层次——兼谈山水审美的主体条件

本文认为桂林山水是作为客观物质实体存在的审美对象，桂林山水美则是审美主体对桂林山水进行审美而生成的美的形态。不是先有桂林山水美而后才有对桂林山水美的审美欣赏，而是先有对桂林山水的审美欣赏而后才有桂林山水美的生成。因为山水审美的主体条件大体上表现为高低深浅两个层次，所以桂林山水美也相应地具有象形美和意蕴美两个基本层次。     

浅谈山岳型旅游资源的审美标准——以川西贡嘎山为例

《中国国家地理》的一次“选美中国”活动,引起了人们对旅游资源“美”的广泛思考。山岳型自然资源美的本质究竟是什么？对山脉的特征和人们的审美认知进行了阐述,并按人的审美过程对川西贡嘎山进行了美学分析,从而提出新的审美标准。     

体育教学中如何进行美育教育

从体育发展状况看,许多发达国家都十分重视学校体育中的美育教育.我国学校体育教育除了要让学生掌握体育的基本知识、基本技术、基本技能外,还需要把美的蕴意有目的地注入体育教学中去,以便培养和提高学生的审美意识以及审美观,培养和发展学生对体育美的鉴赏能力和创造能力,最终达到身体美、心灵美、行为美.     

美学视角下的公示语翻译研究

除了传达信息的功能价值以外,公示语还具有自身的美学特征,其翻译不能是简单的语码转换,需要在考虑其内在意义的基础上兼顾语言艺术及美学效果。译文不仅要注重形式美,还要讲究内涵美,以便提升其美学价值。最后从美学视角提出了公示语翻译的美学原则,即忠实美、等效美和创造美,对公示语翻译实践有指导意义。     

美学视阈下的大学生思想政治教育

创造美、欣赏美是人类的本质属性,大学生思想政治教育是人类创造美的活动领域之一,也是通过改造人的主观世界而达到改造客观世界目标的一个特殊领域,所以大学生思想政治教育是而且可以是美的。传统的以灌输为主的理性化大学生思想政治教育方法已经不能满足目前教育的需要,因此,在美学视阈下探讨大学生思想政治教育至关重要。     

数码商品广告中的隐喻及其蕴含的文化价值观

在探讨隐喻的运行机制和感知的基础上,文章将数码商品广告中的常见喻体分类整理并探讨其中所蕴含的文化价值。研究结果发现:自由、生活、成功、爱情、美、梦想、智慧、世界、自然、永恒是数码商品广告中的常见喻体;数码商品广告中的隐喻与中国特定的文化传统有着紧密的联系,即使是最时尚商品的广告也折射出最传统的文化价值观。