首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
阳卓军 《魅力中国》2013,(8):364-366
恩施傩戏的产生与原始的巫风习俗有直接的渊源关系,原始宗教信仰产生了巫术祭祀活动,巫术祭祀活动孕育了巫傩文化,傩从祭祀活动中分离出来,慢慢演变为以娱人为主要目的的傩戏——戏剧的样式之一,这就是原始巫术与恩施民间戏剧——傩戏的基本演变轨迹。  相似文献   

2.
彭松  向勇 《新西部(上)》2012,(10):244-244
本文从节奏和巫术的概念入手,分析了节奏对于人类和体育的意义以及巫术与动作节奏的关系,探讨了原始体育的形成过程。认为巫术是早期体育萌芽的雏形,这两个的结合是通过“身体节奏”来实现的,巫术中的身体活动充满节奏感,体育运动也是节奏感极强的身体活动,两者的相似之处恰恰就是他们联接的桥梁。  相似文献   

3.
姬娟 《新西部(上)》2009,(10):124-124,129
本文研究我国西汉时期的求雨、止雨祭祀仪式,认为宏大的场面,复杂的规定和议程,是人们在神秘莫测的大自然面前无能为力的表现,它在一定程度上表现出中国巫术的发达完善,这一现象同时存在于世界各地。在弗雷泽的顺势巫术的解释下,荒诞可笑的求雨和止雨活动却把当时人们的心理活动又一次栩栩如生的展现在我们面前。  相似文献   

4.
王媛媛 《发展》2014,(11):74-75
我国古代舞蹈传承与记录的载体对于研究和探析古代民俗民间舞蹈文化奠定了扎实的基础,是研究中国古代舞蹈的重要依据。本文将传承与记录的"载体"分为直观性载体和非直观性载体两类,并对这两种载体加以说明。  相似文献   

5.
在民间舞蹈教学中,不仅要传授学生专业技能,而且要传播民族文化,舞蹈教学与舞蹈文化相结合,使学生掌握民间舞蹈的内涵,做到内外兼有,神形兼备,全面提高学生的舞蹈文化素养。  相似文献   

6.
舞蹈是最人类古老的艺术之一.早在人类社会发展的初期便先于语言的产生而产生了.只是不同的历史时期呈现着不同的表现形式而已.例如:处于低级文化阶段上的原始先民,他们是沉溺于摹拟情态中的,由于生活与生活方式的限制,社会成员几乎都不能摆脱这种模仿冲动的驱策.从而,摹拟式的舞蹈给原始的人类以一种在其它仅有的几项活动中所找不出的快乐;在摹拟特殊的人和动物不甚正确的动作中得到了极大的精神满足及酣畅的快慰.原始先民围绕着他们获得的战利品所眺的狩猎舞蹈就是如此.随着社会上劳动分工的出现和文化的进步,这种模仿与游戏的势力就相对地减弱而让位于初生的、稚嫩的个性表情方面.  相似文献   

7.
“担经挑”是淮阳太昊陵人祖庙会上的一种民间舞蹈,原是一种颂扬人祖伏羲女娲的原始巫舞。经过一代代民间艺人的传承和创新,“担经挑”也发生了很大的变化,本文将从人员组合,经歌唱词、舞蹈动作、表演服饰等方面具体分析其新变,进而探讨其与当代民间信仰的关系,以求进一步挖掘“担经挑”民俗舞蹈在当代新文化建设中的意义。  相似文献   

8.
中国民间舞蹈是在民族交往中逐步融合、发展而形成的。瑶族长鼓舞是我们学院新开设的广西民族舞蹈中的其中之一,在我们学院的民族特色实践教学研究中有着极重要的地位。只要领略了一种民族舞蹈的审美蕴涵,就有助于学生领悟其他民族舞蹈的艺术要义。所以,针对瑶族长鼓的特点,我们在引导学生深入领会长鼓舞的艺术魅力的基础上,再相机引导他们学习、领悟别的民族舞,就会水到渠成,事半功倍。  相似文献   

9.
张婧 《魅力中国》2013,(14):82-82
《九歌》是中国古代文学史上颇具原始宗教色彩和人情味的巫歌,出现于战国末年楚国这个“信巫鬼,重淫祀”的国家中,是在原始宗教、巫术、神话的沃土中形成的,这是在原始思维之下,楚人面对自然、社会等问题而和神展开的交流,这种交流充满了宗教般的热情,带有神秘性和魔幻性。  相似文献   

10.
张万朋 《魅力中国》2014,(11):86-86
民间传统舞蹈文化是我国民族在历史的发展过程中所创造的宝贵的精神财富,是我国祖先精神、文明的无形语言,对于我国历史文化的发展具有重要的意义。民间舞蹈对于深入了解我国民族文化传统具有重要的帮助,是一种非物质的文化遗产。时代的发展进步对于民间传统舞蹈带来一定的冲击,因此加强我国民间舞蹈文化的传承研究对于传统文化的发展和保护具有重要的意义。  相似文献   

11.
本文主要浅谈了巫术与艺术之间的关系.自社会科学产生以来,巫术就被当做是迷信活动被人们遗弃在艺术的角落.随着世界文化的发展,潜藏在巫术背后的一种傩文化开始被世人关注.巫觋活动成为民俗表演展现在世人面前,人类学家和艺术家们也开始从一个新的角度看待巫术与艺术.  相似文献   

12.
舞台艺术是一门建立在客观基础上的主观性创造性的艺术.民族民间舞蹈剧目的创作与民俗舞蹈之间正是基础与成果的根叶关系.对民间舞蹈元素的加工和提炼关键在于编导如何取舍.  相似文献   

13.
从《周易》出发,来看巫术文化对中国传统思想文化产生的影响,概述了巫术的三大文化起源:自然难题的无法克服与解答、人盲目相信自己能够解决一切自然难题、人的头脑中存在着"万物有灵"、鬼神观念;论述了神秘而独特的象数占筮巫术;说明了巫术是早期人类的"科学",有助于人类看清思想文化的发展历程,把握未来的方向。  相似文献   

14.
从《周易》出发,来看巫术文化对中国传统思想文化产生的影响,概述了巫术的三大文化起源:自然难题的无法克服与解答、人盲目相信自己能够解决一切自然难题、人的头脑中存在着"万物有灵"、鬼神观念;论述了神秘而独特的象数占筮巫术;说明了巫术是早期人类的"科学",有助于人类看清思想文化的发展历程,把握未来的方向。  相似文献   

15.
王子玉 《魅力中国》2014,(20):107-108
苏家作龙风灯已有200多年历史。是我国重要的非物质文化遗产之一。其表演形式丰富,场面宏大,制作工艺复杂,具有较高的欣赏价值和重要的传承价值。文章采用田野调壹的方式对苏家作进行实地考察,意在通过亲临河南汉族民间舞蹈的个案由点及面,感受民间舞蹈的原生形态,了解汉族民闻舞蹈的具体情形,通过这一活动,掌握苏家作龙风灯舞的第一手资料,以及对表演内容与形式、道具等进行深入研究。  相似文献   

16.
肖亚培 《魅力中国》2013,(25):281-281
呼吸是生命的象征,呼吸给予人类生命,给予舞蹈活力。是美的记忆。本文认为。在论及呼吸在民间舞蹈中的作用时,应首先搞清楚呼吸的基本概念、舞蹈中呼吸的作用等问题。  相似文献   

17.
焦娜 《湖北经济管理》2011,(23):110-111
面对土家族民间舞蹈艺术的深厚传统文化底蕴、多样的表现形态以及丰富的文化内涵,民族地区的专业舞蹈院校应该怎样担负起文化继承者和传递者的重任,在课堂教学中如何将这些资源合理利用,是当前民族高校,特别是本民族高校舞蹈教育亟待研究和解决的问题。本文试图从高校舞蹈教育对民族舞蹈艺术的资源利用研究中,探索出一条高校舞蹈教育与民族舞蹈艺术传承相结合的道路。  相似文献   

18.
黄文芬 《改革与开放》2011,(12):190+192
我国壮族民间舞蹈具有浓郁的民族特色,在其形成、发展的过程中,壮族民间舞蹈逐步形成了自己独特的艺术特征,在长期的民族民俗中,不断完善和发展,它是不同历史发展阶段社会生活的反映。通过对壮族舞蹈的研究,可以认识它的社会形态、民族特点,加强民族文化的融。  相似文献   

19.
中国有着历史悠久的乐舞文化,尤其是丰富多彩的各民族的民间舞蹈,源远流长,风采独具,是中华民族乐舞文化的重要组成部分。而“山东秧歌”是中华民族乐舞文化史上的一朵绚丽多姿的奇葩,在中国民间舞蹈中占有重要的地位。 山东秧歌具有突出的地域性,从分布情况看,以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。据不完全统计,山东省不同种类的秧歌约有30多种,秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种,其中跷秧歌历史最久、  相似文献   

20.
辽阔的新疆维族地区素有"歌舞之乡"的美誉,它的歌舞艺术绚丽多彩。历史上的新疆人民伴随着他们的游牧生活创造了独具民族特色的歌舞形式和独有的民族舞蹈风格,在他们当时的民间舞蹈中得以表现,并在今天的民间舞蹈中遗存下来,成为现在多种多样的表演形式。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号