略述我国古代选才用人观

当今国际社会的竞争自然是综合国力的竞争，说到底也是人才的竞争。“人才”，在我国古代，历代统治阶级及杰出人物对人才就非常重视。古人认为“洽之安危，惟在得人”，即所谓“安天下者睢在贤才”。墨子讲，“入国不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣。”他把“献贤而进士”看作如同“归国宝”一样的珍贵，“身定、国安、天下治、必贤人”。     

为官当有“羞耻”心

“水能载舟，亦能覆舟”。此乃唐太宗李世民留下的传世箴言。在中国历代建帝王中，最有“羞耻”意识的莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：李世民官至晚年，“羞耻”尤甚，深感有愧于民。所以他在临终前告诫太子：“我即位以来，做了许多错事：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作。犬马鹰隼无不远致，行游四方，劳命伤财”。     

百年西部人物 浦在延

当选词：95年前，在美国举办的“巴拿马太平洋万国博览会”上，云南宣威火腿获得金奖，而他正是将宣威火腿推向世界的第一人。从马帮帮主到“火腿大王”，从孙中山麾下的北伐军少将到全国总商会副会长，他竭力以商人的身份，成全了自己在动乱年代的济世心愿。当然，他所做的一切，与他的女婿邓小平都是无关的。     

声音

“商业是什么？商业的本质就是在法律法规许可范围内获取最大利益。我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下，为企业赚取更多利润。一个商人，又要赚钱，又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。”——这就是史玉柱，代表了迄今为止一代中国商人的成长轨迹，他有别于我们见惯的政客式企业家，他们以90％的精力周旋于各种高层公关之中，以灿烂微笑应对每一个媒体。     

闲人

不知什么时候起，社会上有了闲人。 闲人总是笑笑的。“喂，哥们!”他一跳一跃地迈雀步过来了，还趿着鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正儿八经的西服领带——总之，他们在着装上走极端，但却要表现一种风度。他们看不起黑呢中山服里的衬衣很脏的人，耻笑西服的纽扣紧扣却穿一双布鞋的人。但他们戴起了鸭舌帽，许多学者从此便不戴了，他们将墨镜挂在衣扣上，许多演员从此便不挂了——“几时不见哥们了，能请吃一顿吗？”喊着要吃，却没乞相，     

遨游欲界之仙都——山水文化随笔之一

我国曾有文人、贤人把大自然及其山水誉比作堂皇之剧场，欲界之仙都，无疑体现他们对自然、对山水倾心、欣赏、痴迷、认知的一份文化情结。 　　他们说，大自然这个“剧场”与人“靠得近……悠久得最伟大、庄严”，“一切源于大自然”这个“剧场”。只要没有忘掉这“剧场”的人，他就可以“心平气和、不乏寂寞”。“人间的一切艺术不过是大自然及其山水的艺术幅本”。这“剧场”“天天在创造”。 　　他们还说，唯有大自然及其山水胜境最能体现“道”的精神，是沟通人与天道自然的桥梁；山水是人的感知言行的欲界仙都。 　　无论从动移实际…     

论唐太宗“清静无为”的治国思想

唐太宗李世民是我国封建社会中有作为的封建帝王和杰出的政治家。在他统治的23年中,政治清平,官吏廉洁,人民安居乐业;社会经济由恢复而发展,被史学家称为“贞观之治”。贞观盛世的出现是与唐太宗的“清静无为”治国思想分不开的。早在武德九年十一月,唐太宗才刚刚即位三个月,就同群臣商议治国方略,明确提出了“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余”的重大举措。这既是一个廉政方略,也是他的“清静无为”思想的具体内容。纵观他的“清静无为”的治国思想,可以简要地概括为以下几点。     

只借一美元

一位犹太商人来到一家银行贷款部，对贷款部经理说：“我想倍点钱。”“完全可以，休想借多少呢?”“1美元，可以吗?”贷款部经理显出十分诧异的神情，此人穿戴十分阔绰：名贵的西服，昂贵的手表，镶宝石的领带夹子。为什么只借1美元呢?也许，这是一种试探，试探银行的工作质量和服务态度。于是他立即装出十分高兴的样子说：“当然可以。只要有担保，多少都可以照办。”     

温州商帮:商会的济南样本

他们做了别人想不到的生意，赚到了别人赚不到的钱；他们从走家串户起步．从泺口市场开始发展壮大；他们是最为活跃的商人群体．缔造了一个关于地区人群的财富神话……现在这些人被称为“草根版MBA”，在济南商业舞台上扮演重要角色，成为行业的代言人——他们就是温州商人。在济南．温州商人是实力最强的商人群体之一。     

中国医改需要合理平衡

上周四，我乘火车去上班，与对座的人聊了起来。闲聊中，我知道他在一家伦敦的制药公司搞药品开发，当听我谈起在中国采访时发现许多普通中国人看不起病、买不起药时，他大为惊讶：“我对中国医疗制度的惟一了解是，中国城市医药免费，农村也有赤脚医生。”我纠正他说：“那是二十多年前的事了。”     

把粉笔横过来写

“股神”沃伦·巴菲特并不是生来就是股神，在相当长的一段时间里，他甚至是一位非常失败的商人! 上世纪50年代初，巴菲特从哥伦比亚商学院毕业后，用父亲给他的5000美元办了一家小公司，但遗憾的是，在之后的好几年里，他的公司经营异常惨淡，股票投资也一塌糊涂。巴菲特自认已经把所学到的知识用得非常正确了，可是他还是被无情的市场给击败了。一天，他落魄地来到他的老师身边，向老师例了许多苦水后沮丧地说：     

“现代农业”是“大农业”

第十届全国政协常委、经济委员会副主任，曾任农业部副部长等职的洪绂曾，几乎一辈子都在与“农”打交道。在他的身上，既有学式的睿智、从容，也有农民般的朴实、执。他有不少有关农业问题的“名言”，既中肯深刻，又通俗易懂。比如，谈耕地保护，他说“不能砸了子孙饭碗”；说草业发展，他呼吁“不能鄙视小草、看不起小草”!对中央提出的“推进新农村建设，首要任务是建设现代农业”，他亦有着比常人更深一层的理解。[第一段]     

单身老人和他的400多个儿女

“他们哭着说我是好人，庄户人家也都说我是好人、贵人”。郑承镇沉浸在回忆中，非常兴奋。“以前从来没有人说过我是好人，人们都用白眼看我。”那一刻，他突然觉得，他也完全做个“好人”，被受到尊重。“从此，我的头抬起来了”。     

史说新语简

不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。 遍布全国的商业大军 徽商，即徽州的商人。而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。     

开发文摘

<正> 在各种形式的经济联合中,很多企业得到了迅速发展。但也有些企业受挫吃了苦头。颜惠兰同志在来稿中把常德市部分企业的苦衷及原因归结如下:一是门第观念作祟,小企业“难攀高亲”。在横向经济联合中,有些大企业看不起小企业,全民企业看不起集体企业,城市企业看不起乡村企业,使小企业在联合中常常成为“单相     

心在哪里 财富就在哪里

有一位昆虫学家和他的商人朋友一起在公园里散步、聊天。忽然，他停住了脚步，好像听到了什么。“怎么啦?”他的商人朋友问他。昆虫学家惊喜地叫了起来：“听到了吗?一只蟋蟀的鸣叫，而且绝对是一只上品的大蟋蟀。”     

别拿脓包当桃花

鲁迅先生笔下的阿Q是活得混沌麻木的,比如老是夸耀“老子从前阔过”啦,临被砍头前还自怨画押的“圆圈”画得不够圆啦,被假洋鬼子揍了还欣慰着“秀才也不过是第一”啦,等等,麻木得实在可以。其实他也挺可怜:因为他眼下穷得被人看不起,故夸耀从前富,即便无法欺人也总能自欺吧?死之将至,实无可以自夸     

陈少湘 站在台上“叫卖”的商人

作为拍卖师的陈少湘，称自己首先是个商人，只不过，他是个站在台上“叫卖”的商人。     

平民画家赵望云

在中国当代美术史上，他是开宗立派的一代大师。从“农村写生”到“长安画派”，他开拓了一条“一手伸向生活，一手伸向传统”的创作道路。当然，他留给后世的不仅仅是绘画艺术上的成就，还有他对西北文物事业所做出的不可磨灭的贡献。     

心灵成长需要尊严

一个人心灵的世界是靠尊严支撑的。不怕没有钱,就怕没有尊严。我们培养孩子从小要有骨气、有尊严。尊严可以改变一个人的命运。有一个乞丐跪在地铁通道摆着铅笔摊乞讨。来了一个商人,丢下一美金,匆匆离去。一会儿,这位商人又跑回来,认真地对乞丐说:“咱们都是商人,都是卖东西的,我刚才付给了你一元钱,没拿东西,现在我要拿走。”说着,蹲下来,挑了几支铅笔走了。商人的话,让乞丐大为震动。他第一 次听到有人称他“商人”,第一次听到有人 说他“卖东西”,他一下子找到了做人的尊 严。他迅速站立起来,掸掸身上的土,开始 …