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闲谈之前,有必要先强调几点。首先,本文乃个人之浅见,因人认识之有限性,有些观点难免存在盲人摸象之片面性。其次,为尊重杂志之权威性,所述之事皆以事实为依据。最后,本文无意于吹捧,更无意于诋毁,如读者着实感觉有厚此薄彼之嫌,权当本人固有之成见。 相似文献
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教师是民族之魂魄,国之重器,校之根本。师德是师之内核,校之名声,教育之形象。做党和人民满意的好老师主题教育实践活动,抓住了意识形态转型期的关键节点,抓住立德树人、万世师表的实质,抓住教师队伍建设的根本。 相似文献
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我国传统中医诊病采用“望”、“闻”、“问”、“切”法。望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。由此观五脏阴阳变化,达到标本兼治。这种主观和客观辨证论治的方法,我们在基层工作中同样可以效仿,取其之原理,运其之精华,与实际工作相结合,亦可以取得事半功倍的效果. 相似文献
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求木之长者、必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲平?[编者按] 相似文献
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<正>企业文化做的是道的工作(即做正确的事情),之后通过术把事情做正确。道的概念,是大思想家老子提出的。他在《道德经》开篇就说:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。另,在《道德经》第二十五章也提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学金句。由此可见:天地万物都是由“道”生出来的。孝有孝之道,君臣有君臣之道,待客有待客之道,育人有育人之道,行医有行医之道,经商有经商之道,治国有治国之道,外交有外交之道…… 相似文献
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黄如金 《北京市经济管理干部学院学报》2013,28(1):27-32
中国式管理问题,是近年来学术界研究的热点。笔者把中国式管理的策略艺术归纳为有道之识、无为之见、人本之思、和合之计、变易之术、中庸之道、人文化成和统筹兼顾等八个方面。如果将“有道之识”视为中国式管理艺术之纲,而“无为之见”则为中国式管理艺术之源。本文着重探讨了“有道”与“无为”,无为而治与顺其自然,有为之行与因势利导,无为无不为等之间的辩证关系,以及对中国现代管理的指导、借鉴意义。 相似文献
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墨子的社会政治思想集中反映在《尚同》、《尚贤》和《非攻》等篇目中。墨子认为,尚贤乃是为政之本,主张尊重贤才,任用能人。墨子提出:“古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高与 之爵,重与之禄,任与之事,断与之令。……故官无常贵,民无终贱,有能则举之,无能则下之。” 相似文献
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韩颜 《中小企业管理与科技》2007,(1):14-15
企业管理是任何企业皆不可回避、且极富挑战之要事;今将之罗列,取三赋韵,斗胆称经。若能与君有助,作笑柄不亦乐乎?若与同仁径庭,面谈之、书信之,愚皆纳之![第一段] 相似文献
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