管理学批判理论述评

管理学批判理论强调管理学知识随组织及其管理世界的变化而发展的动态特点,把管理学知识看作是社会建构的产物。本文对管理学批判理论进行了概述,讨论了管理学批判理论的本体论现实主义观和方法论问题,并对其核心内容与实质进行了评价,以探寻管理学的未来发展之路。     

浅析法兰克福学派工具理性批判的内在逻辑

法兰克福学派以工具理性批判问题为切入点,从启蒙理性、工具理性和合理性这三个角度对当代资本主义社会展开深入批判,并揭示出启蒙理性、工具理性和合理性三者之间的内在逻辑关联。     

弥补现代性缺失——对自由主义的反思与批判

中国在追求现代化的进程中,毫无意外地遭遇了现代性的危机。为了更好地应对现代性带来的危机,首先我们应该对现代化有一个充分的认识,无论是其哲学根源的发掘还是对其主倡者——当代自由主义的批判,都会对实现我国的现代化目标具有启发意义。同时,只有当我们认识到现代化的缺失时,我们才能更好地在中国的现代化建设中弥补其缺陷。     

前技术时代的最终幻想——简论马尔库塞对技术理性的批判

在西方马克思主义学者中,法兰克福学派的马尔库塞具有沉郁的历史态度和激情的现实批判精神,终其一生关注着社会主义现实运动,致力于当代发达社会的理论批判.在他的众多思想中,对“技术理性批判”是最负盛名的.他的代表作《单向度的人》对当代资本主义社会的文明、文化、科学技术等进行了激烈的批判,可以说为研究当代工业社会发展提供了宝贵的思想材料.     

卢梭文明批判的现实意义

当人们在享受着由科技给我们带来的无限便利时,卢梭却看到了文明的负面影响,指出由科学和技术的进步而带来的私有制是一切罪恶的源泉,人类道德也随着文明的进步而逐渐颓废,他由此希望通过订立社会契约来去除社会的不合理状态,保障人类的自由和平等,并提出“公意”思想,通过法律建设和道德教化来重构人类社会理想蓝图,他对文明社会的批判以及由法律和道德两个方面来建立社会,给我们当代人的生存和发展提出了宝贵的发展模式。     

青年马克思宗教批判的价值意蕴

青年马克思对宗教问题的关注和思考缘自特定的历史背景和思想文化渊源。其宗教批判的理论价值在于继承并超越费尔巴哈实现对宗教的彻底性、现实性批判,进而走向批判德国社会的崭新道路和新世界观的建立;其宗教批判的价值诉求在于追求人类解放,建立真正属人世界。青年马克思宗教批判的思想内涵和人学关怀对现代社会商品拜物教的认识具有深刻的价值意蕴。     

论东汉末期社会批判思想的特点

东汉末期是一个危机四伏的衰世，当时各种社会危机都在把整个社会拉向崩溃的边缘。在这样的时代背景下，出现了一批具有着强烈的现实关怀与道德勇气的社会批评家。他们对当时最为明显的时代弊病进行了深刻的揭露与批判，并且进而思考了历史上的治乱规律与世运变迁的一些问题，在这些基础之上，他们审时度势，提出了改良社会之道。他们的许多思想主张是中国思想史上一笔丰富的遗产。     

面向文明的反思--《庄子》哲学的批判性申论

战国中后期,出现了一部在中国思想史上有深刻而独特影响的著作--<庄子>.<庄子>是以"批判文明的文化形态"出现在中国思想史上的.所谓批判文明的文化形态,即是在特定的历史文化条件下出现的对既有文明的反思和批判的文化形态.<庄子>产生于雅斯贝尔所说的"轴心时代".     

论傅山对理学的批判

傅山是明末清初反理学思潮中的重要人物。傅山对理学的批判是多角度而彻底的。首先，他反对理学独尊对独立思想的扼杀，主张广泛汲取子学精髓，而不宥于一家之说。其次，他以功利的实学对抗理学的空虚无用。再次，他从文字训诂上对理学的核心范畴“理”的先验性给予了破斥，将理归为气的属性。傅山对理学的批判，目的在于破斥儒者的奴性，为思想的启蒙解除桎梏。     

科学技术批判的哲学反思

在自然科学获得巨大发展、人类的物质成果获得极大丰富的情况下，科学技术发展所带来的负面效应却不断凸现，特别随着后现代主义的兴起，对科技负效应及其全球问题的恐慌和关注使人们反思科学技术批判问题，指出科学与人文有着内在的统一性。当前，人类社会面临的发展道路是：实现一种更加和谐更加和睦的生存方式。实现人与自然的和谐相处。     

对马尔库塞“社会批判理论”的思考

赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派重要代表人物之一，其对发达资本主义社会人的异化及人的生存境遇困境进行了深入的思考和批判，并以独有的角度重新审视当代资本主义社会，建构了其“社会批判理论”，虽然其中有些批判甚至是谬误，但是其包含的合理性，特别是对于技术批判的合理部分，对于现今社会理论的构建仍然有着重要的借鉴意义。文章就其理论思想进行再认识再思考，从而能够更好地辩证地认识其“社会批判理论”。     

资本社会批判与和谐社会建设的内在逻辑探究

对资本社会的批判根本上是对资本文明景观所依附的资本逻辑的批判,这一经济哲学批判所呈现的公理,构成了全球化、市场化时代背景下中国和谐社会建设的重要前提。从历史唯物主义高度看,人类社会应当从经济利益最大化、社会利益最大化和人的发展最大化三者目标间平衡发展的综合逻辑向度上,来全面认识和实践社会发展的本质要求和根本方向,这一完全符合科学发展观精神实质的社会发展综合逻辑,必将在全面推进中国特色社会主义和谐社会建设的同时,也为和谐世界的深层推进与历史构建奠定坚实基础。     

马克思批判的宗教观浅析

革命思想或批判意识是马克思学说的灵魂。宗教批判作为其他一切批判的基础,在马克思思想中有着令人瞩目的影响力。马克思通过对宗教的起源、宗教的发展规律和宗教的作用等一系列的论述,表明了其批判的宗教观。     

“一带一路”的政治经济学批判

世界经济的发展及发展中所产生的新的结构性矛盾,推动着政治经济学的发展。"一带一路"工程的实施,既是对政治经济学的物质批判,也是文化的批判。在保证世界经济和全球化的平稳发展中,使政治经济学研究的重心由物质层面转向文化层面,由生产关系转向社会关系。改变了政治经济学研究微观化趋势。在带动东西方物质和文化的交融中,实现理念的超越和思维的转型。把中华文化的科学性带入发展过程,以公利公益性文明意识弥补功利主义文化之不足。     

否定的自由:阿多诺文化工业批判理论的指向

文化工业现象源于科技进步,带动了经济的迅猛发展,即使在发展过程中带有个性的设计也被理念所同化,这种一致性就是工业文化的模式——人类只能在框架下生存。造成框架形成的根本源头来自于理性的同一性原则,它的凝固性与强制性特征使文化工业带有统治的特征,进一步造就了极权主义的统治。但阿多诺对文化工业理论进行批判带有指向性,批判本身就意味着与危机相关,有危机就意味着拯救。     

西方“新”教育社会学的发展趋势——基于批判反思的立场

在西方社会从主流文化向多元文化发展的过程中,激进的社会思潮引发教育社会学者对教育功能的重新思考,西方"新"教育社会学应运而生。一方面是对传统教育社会学研究方法及路径的突破,另一方面以知识社会学、文化再生产、社会抵抗等理论为依据,批判教育中的不平等现象。"新"教育社会学及其发展历程是对西方教育发展的批判与反思。     

论奥康纳的生态社会主义对中国特色社会主义生态文明建设的启示

詹姆斯·奥康纳的生态社会主义理论是对资本主义社会的生态学批判理论。它以制度批判为视角,剖析了资本主义与社会主义生态危机产生的根本原因,阐明了只有将社会主义与生态学相结合,最终走生态社会主义的道路,才能从根本上摆脱生态危机。生态问题向社会主义国家的蔓延增强了人们的生态意识和生态文明建设意识。詹姆斯·奥康纳关于生态社会主义的构想,对中国特色社会主义生态文明建设具有一定的借鉴意义。既要重视全球性视角与地方性视角的相互结合,又要协调生产力与生产关系在结构上的平衡,还要促进经济发展与生态文明建设的良性互动。     

读《20世纪的文化批判》——西方马克思主义的深层解读

<20世纪的文化批判--西方马克思主义的深层解读>一书,以20世纪人类所经历的文化焦虑和文化危机为背景,在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论.客观地评价了西方马克思主义对马克思主义的发展,展示了西方马克思主义的批判风格,突出体现了西方马克思主义文化批判的特点,具有重要的社会价值与宝贵的学术价值,可称为当今哲学界有关西方马克思主义研究的最新成果.     

对西方工具理性批判的反思

西方学者在反思其现代化的弊端时，认为科学理性即工具理性负有不可推卸的责任，甚至把它作为原罪加以批判。文章对此进行剖析，认为根源在于人的价值理性，即西方社会价值理性缺陷所致。     

马尔库塞技术理性批判浅析

马尔库塞认为技术理性具有双重性质,当技术理性扩展到社会生活中去时,逐渐形成新的统治,使人异化,造成人、社会政治及思想文化的单向度性.对此,马尔库塞进行了深刻的批判.但马尔库塞没有认识到技术理性是工具理性和价值理性的统一,把技术理性等同于工具理性,使之与价值理性对立起来.只有认识到技术理性的价值属性,把它放在动态的历史中去考察,不断完善技术理性,才能使技术理性朝向人类期望的目标转变.