浅析民法与市民社会下的私法自治

民法与市民社会从开始就注定了两者间辩证互动、密不可分的关系。从根本上讲民法就是市民社会下的私法自治。文章以市民社会为切入点,来分析民法与市民社会特别是市民社会下的私法自治间的内在关联,以期分析我国民法发展与市民社会环境培育的可能性。     

论私法自治原则

私法自治是近代民法的基石,其与私权神圣、身份平等共同构成了传统民法的三大基本理念,其对当代民法的发展有着广泛而深刻的影响,伴随着法律的社会化,有必要对私法自治进行限制,使私法自治原则日趋完善和成熟。     

私法自治与民间法的社会秩序调整功能分析

二元治理结构是被实践证明了的能够合理有效规制社会行为的治理模式。我国由于历史及现实原因,使国家的权力过于强大而挤压了市民社会空间．导致私法自治与民间法在调整社会秩序中的功能有效发挥受到限制和制约。因此培育私法自治理念与发挥群域规范在社会秩序调节过程中的功能显得尤为重要。     

反思诚信

诚实信用原则作为民法基本原则之一起着非常重要的作用。但是，现代民法中的诚信原则与源自中国传统原理的诚实信用并不完全等同。反思诚信，关键在于能否客观地评价对私法自治的干预程度。     

公允价值的民法学理论基础

民法是私法、权利法、调整市民社会生活的法。确认并保护民事主体行使民事权利是民法的基本任务。民法基本原则是指导民事立法、民事司法和民事活动的基本准则，是民法本质和特征的集中体现。民法基本原则体现了市民社会和市场经济的根本要求，是民法精神的实质。《民法通则》中明确规定了民事法律的基本原则：“当事人在民事活动中地位平等，民事活动应当遵守自愿、公平、等价有偿．诚实信用的原则。”公允价值计量的产生和应用是适应民法学的基本原则要求。     

物权法的“艰难时世”

私法的世界是一个以个人的世界，私法历史的发展，总是伴随着对人的价值认识的不断深化。个人平等和自治应该是每一个私法学人不变的追求。我们也总是渴望并致力于真正的市民社会在中国出现，但我们不可避免的面临着这样一种矛盾，理想与现实之间。本文拟从所有权的性质着手，对我国物权法的背景试做分析。     

探讨民法的本质

民法的本质是“私法”这一命题已被学术界所公认,但并不能因此就把它简单地理解成是一种单一的理论体系,它应是多层次的.民法是人格平等法,是权利本位法,是市民社会法,还是市场经济的基本法.     

论意思自治原则与公平原则的冲突

在现代民法中,一般而言意思自治原则与公平原则之间是相互协调的,这两项基本原则在民事立法、司法等各项民事活动中相互协调发挥着指导作用。但由于意思自治原则与公平原则内含的民法价值的不同,而不同的民法基本价值间有时也存在着冲突的可能性,这就使得意思自治原则和公平原则间可能发生冲突。     

婚姻家庭法中的强制性法律规范

强制性规范是法律规范体系中的重要组成部分,是公私交融在私法中的表现,是私法权利运行的基础.在我国现行的<婚姻家庭法>中"意思自治"的适用范围相当有限,国家公权力介入婚姻家庭,保护弱势群体权益的因素增多.如果我们对婚姻家庭法的强制性法律规范置之不理,对国家公权力介入婚姻家庭采回避态度,仅从民法私法思维定性婚姻家庭法显然是不明智的,也有违客观事实.鉴于此,笔者认为,我们需要正确认识婚姻家庭法中的强制性规范所发挥的重要作用.     

罗马法的精神

罗马法流传至今发挥着巨大的作用，其中蕴涵着丰富的罗马法精神，罗马法精神包括自然法精神、私法自治精神和契约自由精神，古典罗马法的这些精神留给现代民法法系立法制度的学习意义是深远的。     

论新时期责任政府之构建

从总体而言,我国在构建责任政府的进程中取得了重大的突破,但是依然任重道远。责任政府的构建是一项系统工程,需要从多个方面进行推进,即要进一步倡导私法自治精神,培育市民社会;进一步强化政府责任意识,厉行行政问责;进一步遵循权力制约原则,限缩行政扩权。     

和谐社会与私权勃兴

古罗马公法和私法的分野、公权和私权的划分,促生了市民社会的发达及私权意识的萌芽,缔造了奴隶制社会法治文明。而中国社会传统的家国一体、国社不分,以国家本位为根本,致使市民社会力量萎缩,私法发展缓慢,私权受到压制而陷入专制主义。文章认为和谐社会的构建首先应培育市民社会,壮大市民社会的力量,使之与国家力量趋于平衡;其次应提升私权的意识,明确公权力与私权利的界限,限制政府权力不断膨胀,谨防公权力任意干预私权利,使私权在中国得以勃兴。     

民法现代化的价值目标探析

我国民法进程中范式认识上的不足影响着我国民法现代化的良性发展.解决民法现代化问题及纠正范式的首要任务之一在于厘清民法的价值目标.民法作为部门法,其核心价值目标应界定为私权自治,探讨民法的现代化在很大程度上是在关注私权自治的现代化.     

论两大法系中的公序良俗原则

长期以来,公序良俗原则作为民法的基本原则之一,一直肩负着维护社会公共秩序和社会主要伦理道德的使命,并且作为对民法中另一基本原则(即意思自治原则)适用的限制。文章重点对公序良俗原则在大陆法系与英美法系中的异同进行了分析,最后再对比介绍我国民法中的公序良俗原则。     

意思自治原则与中国法制现代化

意思自治原则既是一种民法理论,也是一种法哲学,是近代西方民法中的基本原则之一.在当代中国国家与社会发展中,确认意思自治原则是市场经济发展的必然,对于法制现代化价值合理性的建立具有重要意义.     

市民社会与法治关系论

市民社会奉行自律与自治的理念,市民社会的多元权利构成有效地制约了国家权力,市民社会中的公民意识是法治秩序形成的内在驱动力。只有把市民社会的构建与法治社会的推进统一起来,才能在根本上达致法治社会。     

依附与自主——浅析当代中国市民社会组织的发展状况

在现代化背景之下,中国自改革开放以来,启动了社会自治模式,在革命时期被掏空的市民社会有了重新生长、发展的契机.然而,与西方由市民社会到国家的发展路径不同,中国市民社会的发展,首先面对的,便是有能力对其产生重大影响力的国家.于是,聚焦到市民社会的关键主体,即市民社会组织,西方式的市民社会组织所应具备的经济、政治和社会方面的功能,在中国便产生了程度不一的变化这种变化直接表现主要为对政府的依附,和依附下的发展,即政府具有实用理性的政治意图,使其表面上增加数量,并拓展活动范围,而实际上,不得不形成对资源的习惯性依赖,进而损害其自主性的提高.     

夫妻财产制度性质探讨

意思自治程度高低是划分公私法性质的标准,也是夫妻财产制度性质的划分标准.我国目前的夫妻财产制度具有私法和社会法的双重属性.因此,在婚姻家庭立法上不能再限于意思自治的私法理论的框架,应根据我国家庭生产力发展水平和习俗、经济生活的现状,予以完善.     

探索市民社会历史建构,推进中国民法现代化

推进民间现代化必须正视市民社会在中国的历史建构问题,只有理顺中国市民社会演进历史,才能准确定位中国现代化民法发展的目标取向。     

后位继承制度:确立与融合

<正>继承法之私法属性决定了私法自治及其支配下的遗嘱自由原则在财产继承尤其是遗赠和遗嘱继承中所具有的至高无上地位和独特的价值功能。后位继承制度是财产所有权人对死后财产利用与归属的多次指定