学报赋

夫学术者,聚文脉,续学统,为天地立心,为国家奠基,为民族植根,为子孙后代万世开太平也.时移势易,中国近现代大学应运而生,薪火相传,革故鼎新.国学与西学交融,科技共人文齐辉.此乃思想之宝库,精神之渊薮;文化之摇篮,文明之大纛也.泱泱乎,千古华夏文明源远流长;浩浩乎,百代神州先哲继往开来.……     

周小川:文化产业成为中国经济发展的新动力

银行办张卡,去股市看涨落,去保险找索赔……金融无时不在我们身边。近年来,我国金融业得到了长足发展,但是在热闹的表象背后,潜藏的是相对滞后的中国金融文化。“观乎人文,以化成天下。”在《网上帝国的崛起》中,中国金融网总裁何世红认为,目前中国金融文化明显落后于金融产业的高速发展,没有金融文化的繁荣,高速发展的金融产业就不太完整,打造本土的金融文化已经是金融行业的当务之急。未来金融业的发展,在金融产品和服务不断创新的基础上,将更多依赖于金融文化的广泛传播和层层渗透作为强劲的动力来实现更加持久的发展。     

传统文化观与当代公民道德建设研究

《公民道德建设实施纲要》的内容可简化为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这些基本道德规范，其中深刻地体现出鲜明的中国文化观。传统文化中的礼观、诚信观和勤俭观为当代中国公民道德建设注入一支文化强心剂，使公民道德建设因具有丰厚的传统文化底蕴而更具有人文价值。     

传“理”寄“情”——从传播仪式观探讨中华传统文化传播

本文将关于传播中华传统文化的讨论,置于"传播的仪式观"框架下,期望从人文视角出发理解与探讨中华传统文化的传播现状与出路,并且在传播的仪式观框架下提出传"理"寄"情"的对策,通过从客观视角出发的"理"与从自然情感出发的"情"的融合,促进中华传统文化的传播。     

浅谈高职院校二十四式简化太极拳教学

太极拳是中华民族的文化瑰宝，也是一种集休身、养性于一体的行之有效的健身手段。本文分析了高职院校太极拳教学中存在的问题，并提出了改进措施，以提高太极拳教学质量和水乎，并使太极文化得以传承。     

浅谈以知乎为代表的网络文化

本文就知乎的用户体验,谈谈知乎给网路文化带来的机遇和挑战。     

“狐假虎威”话广告

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见而敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。[编者按]     

以人为本企业价值观念内化的路径研究

随着全球化竞争的加剧,国内外对企业文化的研究也日趋重视,而企业文化的核心是企业价值观。以人文本企业价值观念对许多企业成功发展都有着重要指导意义,本文旨在探索如何使以人文本企业价值观念内化为员工价值观念,使之成为员工的自觉行为,最终促进企业发展。     

中国企业的战略危机

两千年前,我国的军事家孙膑就在<计篇>中写到:"夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况不算乎!吾以此观胜负见矣!"     

论马克思恩格斯生态观的哲学精神

马克思恩格斯生态观蕴含着丰富的哲学精神,其生态观以实践为基石,重视人与自然不可分割的联系,既肯定自然界的客观性、对人的优先性,又重视它的属人特性和历史发展,主张人-自然-社会系统的整体和谐发展,这也正是马克思主义生态观的精神特质,即突出实践性、彰显人文性、注重系统性.这些充满生态智慧的哲学精神对于反思当今生态危机和我国实施可持续发展战略具有重要的指导意义.     

现代广告中的人文主义

人本观广告,就是广告以人为本,广告的创作和广告活动以受众的利益为出发点和落脚点,人本观广告的思维模式是受众→企业→受众。人本观广告是随着市场营销观念的发展、传播观念的演变、消费者心理需求层次升级而出现的。人文关怀就是对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定。人文关怀是公益广告的灵魂,这是由公益广告的本质特征即人本性、公益性、非营利性所决定的。     

现代广告中的人文主义

人本观广告,就是广告以人为本,广告的创作和广告活动以受众的利益为出发点和落脚点,人本观广告的思维模式是受众→企业→受众。人本观广告是随着市场营销观念的发展、传播观念的演变、消费者心理需求层次升级而出现的。人文关怀就是对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定。人文关怀是公益广告的灵魂,这是由公益广告的本质特征即人本性、公益性、非营利性所决定的。     

基于慎独思想的信息伦理研究

<正>所谓"慎独",见《礼记·中庸》,"故君子戒慎乎其所不赌,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。"大致意思是当一个君子独处时,他时时刻刻地注意自己行为和内心,以防有悖道德的意念或不符合道德的行为发生。[1]慎独思想一直伴随着社会的发展以不同的形式存在。从个人角度出发,将个人的成长过程分成"启"、"学"、"习"三个阶段,分别分析个人对慎独思想学习的重要性,并通     

从天文之美到暗夜保护——科学、艺术、环保融合理念下的天文科普实践

科学普及是实现国家创新发展的两翼之一，是提升全民科学文化素质的重要工作。针对新时代中，公众对科普服务的多元化需要，分析论述作为自然科学之一的天文学具有天然的艺术美属性，具备很强的科学与艺术相结合开展科普工作的基础。同时，从天文观测与暗夜的密切关系出发，论述了在“我们应该追求人与自然和谐”的科学环保观的理念下，将暗夜星空保护融入天文科普中的必要性，分享了北京天文馆将天文之美、暗夜保护等内容融入天文知识传播中的科普实践工作案例，得出了开展科学、艺术、环保融合理念下的天文科普工作符合公众和时代需求的结论。     

再现“纯正杭州生活”的墙门大宅——访坤和建设集团股份有限公司（杭州）总经理俞国勤

2007年开始，一直致力于打造人文住宅的坤和建设集团，以尊重土地、尊重本土人居文化之心，在西溪这片土地上，精心打造坤和·西溪里项目，它将以现代派的墙门大宅、里弄幽巷，再现“纯正杭州生活”的人居画面。     

人文管理实现路径构建的研究

人文管理是以人为本,以文化建设为主导的管理。本文从人文管理的产生及与人本管理关系的分析入手,解析人文管理的文化特性。在此基础上构建了人文管理的实现路径,以价值观为核心构筑企业文化,通过共同的价值观培养激发人的内在动力,以企业文化指导制度层与行为层的构建,最终达到员工的全面提升与企业的长远发展。而文化、环境与激励制度是这一实现路径的关键点。     

八月，青岛无眠

美国著名城市学家伊里尔·沙里宁说过,"让我看看你的城市。我就能说出这个城市在文化上追求什么。"的确,一个城市有属于自己的文化和气质.可以说,每个城市都存在着一个或几个人文的认同符号。它可以是历史的,也可以是地域的,也可以是最有特色和潜力的,青岛这个城市,也不外于此。青岛国际啤酒节亦或如此。     

美育是构建语文人文性教育的灵魂

人文查《现代汉语词典》（1980年商务印书馆第1版）里解释为“人类社会的各种文化现象。”汉语的“人文”与“天文”相对，它指区别于自然现象及其规律的人与社会的事务，其核心是贯穿在人们的思维与信仰、思想价值取向，人格模式、审美趣味，亦即人文精神。从近年来语文教学界提倡人文性的一些论述看，它是区别于“工具性”而言，多是强调语文学习的文学熏陶，文化价值、审美教育，情感培养，人格完善。语文教育的人文性注重人的个性发展，情感的和谐，环境的熏陶，内心的体验。语文素质教育以人为本，通过语文历练过程，全面地、综合地提高受教育者的语文素质，使受教育者具有热爱祖国语言文字的情感素质。     

整合教育资源 加强职业院校学生的人文素质培养

本文论述了职业院校人文素质培养的途径:发挥一线教师的主导作用;发挥专业课的独特作用;发挥公共基础课的灵魂作用;发挥环境育人的显性作用与隐性功能;发挥学校党群组织的领航指导作用。阐述了人文素质培养的内容:切实强化"两课"建设;进行职业观教育;进行成长成才成功系列教育活动;进行中华民族传统文化的熏陶。     

和谐社会视域中的科学、人文森林防火观

论述了树立科学、人文森林防火观的意义，认为人与自然关系的和谐是和谐社会的题中之义，科学、人文森林防火是协调人与自然关系的有力杠杆，与和谐社会相适应的森林防火形态是科学防火和人文防火，树立科学、人文森林防火观，建立绿色森林防火体系，使人与自然的关系更为和谐，并最终实现和谐社会的目标。