打造长株潭文化创意产业群——长株潭文化产业一体化及互动机制研究

在湖南,说长株潭经济一体化的人不少。但,说长株潭文化产业一体化的人不多。而,把长株潭文化产业一体化说得这么到位的人,目前为止,本刊以为郑海中是第一人。从文化搭台经济唱戏到文化成为一个企业、一个行业和一个区域的终极竞争力和灵魂性的东西,从文化产业到文化经济,文化经历了由妾变妻的过程。长株潭经济的一体化,自然离不开文化经济的一体化。由此看来,郑海中不单说得好,还说得及时。郑海中跟本刊上期“思想”专栏推出的华菱老总李建国一样,也是一个很低调、很平和、很具智慧的人。郑海中甚至低调到不愿意在本刊读者面前透露自己的真实身份。近年湖南的文化经济建设很有起色,也很有特色,但相比上海、广东等地,还是有很长一段差距。本刊因此期望,长株潭文化经济建设,能将湖南的整个文化经济建设推向一个高度。     

“熬”出人生的味道

许多人都说,人生就是一个"熬"字。的确如此,任何一个人在人生道路上,脚下的大地都不会一马平川,总会有崎岖坎坷;头顶的天空都不会一片晴空万里,总会有风霜雨雪。生命的过程就是一个体验的过程,它包含着人所有的喜怒哀乐、酸甜苦辣。哪一个成功不是"熬"出来的?哪一个能人、强人、伟人不是在"熬"中练就的?中国有句老话:"艰难困苦,玉汝     

治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关     

从“史上最牛钉子户”看《物权法》

事件回放：“海中孤岛” 2007年3月，一张关于“史上最牛钉子户”的照片在互联网上广泛流传：一个已经被挖成大坑的工地中间，孤零零地伫立着一幢两层小楼，它的四周被挖成了悬崖峭壁，犹如一个海中孤岛。事件的起因是，2004年，重庆市九龙坡区对小楼所在片区进行改造，由重庆南隆房地产开发有限公司与重庆智润置业有限公司共同进行开发。     

人存立场的世界观

世界是信息的。信息世界心物一元,主客一体,是最完整的世界。世界没有唯一的图象,每一种图象都是观测者与观测对象共同构成的那个系统。观察,是人与观察对象之间的一种物理—生理—心理的复杂过程,我们所感知的"实在",并不是这个世界的原初图象。原初图象是什么样?无人知晓,因为它是所谓"绝对存在"。在现实中,量子物理学才更趋近于揭示这个世界的原初图象。现实世界的真相是什么样?应按"人存原理"来确定,它就是既联系着人的精神又联系着精神以外的物质和能量的信息所表现的那个样子。"人生酷似一场梦"。     

大厨也能是产品经理

亲眼看到360从70多人变成4000人的王月东也不自觉地受到了360文化的熏陶。即使是在说自己的本职工作大厨,竟然也是满口的"安全"、"客户需求"、"微创新"、"颠覆"!要知道,这些可都是360特色的互联网词汇。"其实我不是个厨子",他笑着说,"我是个互联网人"。     

交换与营销观念:一个营销理论的整合模型

现代营销哲学的形成与发展是以交换为核心的营销理论发展的逻辑结果。关系营销理论并不是对传统营销理论的替代,它是兴起于特定的市场领域。关系营销理论的关系范式实际上强调的是交换过程中对人与社会互动过程的关注,它不但没有超越现代营销哲学的范畴,更没有脱离"交换"这一营销学核心概念。     

“实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考

过去对"实事求是"的解说,都仅仅是从认识论层面理解的,缺乏存在论的高度。如果说"实践"是马克思存在论的初始范畴,那么"实事求是"作为对实践范畴的中国式表述,也是人自身的存在论事实。"实事"并不是外在于人的存在的,而是人的存在本身;因而"是"也并不是那种与人无关的所谓"客观规律",而是关于人自己的存在的真理;"求"作为对这种存在论真理的追求,本身也属于人自己的一种存在论事实。     

《哈姆莱特》不朽之谜新探

文章认为 ,《哈姆莱特》既不是以情节的刺激性来赢得观众的“快感”,也不是以社会认知性和批判性来获得存在价值的永恒。它之所以能不朽 ,首先就在它卓越地描绘了一些真实可感、具有丰富内涵和多元性格并符合普遍人性原则的人 ;其次是它表现了人类始终面对而回避不了的一个永恒命题 ,即人与命运、人与自我的冲突和搏斗 ;其三是它通过剧中人一系列的思考与忏悔 ,深刻地表现了人对自我的审视、反思以及对人生意义的关怀和重新确认等理性反省意识。     

远见者

正问:怎么知道一个技术能否鼓励人们建立联系?成功并不是技术固有的属性。重要的是某个技术要保证满足那些想建立联系的人的需求,让那些人觉得这个技术有好处,愿意与周围的人分享它。设计要混合想象力、技术和美,并创造出让人们感受新体验的工具。——达纳赫·博伊德(Danah Boyd),微软的社交网络研究人员,2010年度"35岁以下的革新者"     

音乐早期教育

在日常生活中听音乐对一般人来说是极为普遍的休闲享受。但是当提到的是音乐欣赏时,大多数的人不是自我谦虚的说"缺乏音乐的细胞",就是自我嘲讽的说"对牛弹琴"。     

出售“快乐”魔术会馆轰动校园

"这么好的人气它是靠什么吸住人的眼球?""这么多的笑声男男女女,老老少少都愿意去捧场,还大方的去掏口袋......这是为什么?""这么好的价钱居然还有几倍、甚至几十倍的利润,到底有什么诀窍?""因为我们不是卖商品,我们卖的是快乐!快乐就是无价的!"肖洪杰回答我们的问题是这么直截了当:     

如何利用课改实验培养学生的数学自学能力

为了提高课堂教学效率,我们进行了培养学生自学能力的课改实验。自学能力是以思考为核心,多种较优心理机能参与的主动掌握知识获取机能的多层次的综合能力。它是人开展学习最基本的一项能力。众说周知,自学能力必不是与生俱来的,而是后天培养的。联合国教科文组织终身教育局长保罗朗格朗说:"未来文盲,不再是不认识字的人,而是没有学会怎样学习的人。"因此,培养学生的自学能力,无论从素质教育还是从创新教育的角度看,     

开发商是否构成欺诈

引子:如诗般的体贴关怀,让我怎能不动心. 这是一则在江苏省徐州市畅销媒体上的售房广告,它如此朴素,丝毫没有什么"皇家气派"、"颠峰之作"的溢美之词和撩人话语.相反,它的诚恳让人感动,它的担忧让人共鸣,它的告诫让人警醒.     

物业管理的政治学思考(二)物业管理权的起源

曾经有位作者谈到东西方对权力理解上的差异:西方认为权力是一种固定的东西,一个人享有了过多的权力,意味着这部分权力从他人手上的转移和减少,所以,西方注重"分权".而东方认为权力不是那种躺在那里不变的,它是"活"的,所以要善于创造权力,通过一些"运动"和"行动",去扩张权力,故而,东方注重"集权".这种二分法使人联想到我们行业一个非常有趣的词汇:物业管理权.     

情与史的交响——读李仲元的《辽海行吟》

阅读《辽海行吟》这部厚重的著作,它吸引着我,感动着我。这是很少读到的诗集,也是很难见到的"史学"著作。这是怎样一部书呢?它是一部诗集,又是一部辽海的历史。还可以说,它不是写历史的史书,也不是单纯写诗的诗集。它是一部诗与史的结合,是情与史的交响之作。作者李仲元先生是对旧体诗词有研究有创作能力的     

不同管理理论假设对组织管理方式的影响

每一种特定的管理理论,都是在特定时代的背景下和组织经营管理实践经验的总结中不断形成的。每一个时代的管理理论都有着各自不同的特点。在古典管理理论阶段,其主要代表人物包括泰勒、法约尔、韦伯等人,都把人只看成是"经济人"。现代管理理论阶段,其代表梅奥、马斯洛、赫茨伯格、麦格雷戈等人则提出了新的观点,即人是"社会人"而不是"经济人"。在同一时期,美国心理学家马斯洛又提出了"自我实现人"的假设。时至今日,无论是"经济人"、"社会人"还是"自我实现人"这三种理论假设,作为主流的管理理论假设被沿用至今,三种管理理论或多或少地影响着组织及其管理者的价值观,以致于进一步影响组织的管理。     

小微企业的发展不该破坏环境

小微企业的发展不该破坏环境,那么大企业的发展就应该破坏环境吗?回答是:都不应该。一个国家的经济发展要有活力和竞争力,不仅需要"顶天立地"的大企业,更需要"铺天盖地"的小微企业。企业的污染不是破环了环境就算了事,它将是殆害子孙后代的大事,这个问题随着时代的发展越来越使更多的人,特别是发展中国家的人们更加明白了。     

健康养生馆 赢取大财富

中国人有饮茶的习惯,不论走到哪一个城市都有许许多多的茶庄,可并不是每个茶庄的生意都好,但近年来出现的"洪武养生茶"却开到哪里,火到哪里,成为一个新兴的投资热点。它的成功缘于何处?听张传怀向您细细道来……     

移情:道德情感培养的切入点

道德情感和道德认知相互作用，使人走向道德自律。人的道德情感不是与生俱来的，它是在人的不同情感的基础上发展起来的一种高级的亲社会情感。移情，促进道德情感的产生、发展。