试论五四运动时期马克思主义大众化

五四运动时期马克思主义的广泛传播为中国共产党的成立奠定了坚实的思想和理论基础,为新民主主义革命指明了发展方向。研究五四运动时期马克思主义的传播对于准确认识、把握马克思主义,推动当代马克思主义中国化、大众化、时代化具有重要的意义。从马克思主义大众化的历史源起、历史进程、历史规律的角度来进行研究,是一个不可或缺的视角。以马克思主义大众化的历史源起问题为研究起点,整体审视五四运动时期马克思主义大众化的相关问题,以期对新民主主义革命时期乃至社会主义革命与建设时期、改革开放以来新时期的马克思主义中国化、大众化、时代化有更深刻的理解。     

邓小平对马克思主义哲学的新发展

本文从唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义四个方面探讨了邓小平对马克思主义哲学的新发展。唯物论方面论述了邓小平对毛泽东哲学的核心命题“实事求是”的新发展;辩证法方面论述了邓小平对现时代的主要矛盾,即国际和国内社会主要矛盾的科学分析和深刻地把握与应用,对经济稳定和发展辩证关系全面科学的分析;认识论方面论述了邓小平把真理标准这个哲学问题,创造性地运用到建设有中国特色社会主义实践中,大大丰富和发展了实践标准;历史唯物主义方面明确指出邓小平建设有中国特色社会主义理论是对其划时代的重大发展和突破,着重论述在这一道路探索中使我们感受最深的是对社会基本矛盾理论的深刻把握和卓越运用,还论述了在计划与市场问题上的重大理论突破,即关于社会主义市场经济理论。     

科学发展观是马克思主义在中国的又一新成果

“科学发展观”是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的继承与发展,是当代中国的马克思主义。马克思主义哲学是“科学发展观”的理论基础,“科学发展观”对马克思主义哲学作出了划时代的丰富与发展：它的形成体现了马克思主义唯物论和认识论;而“全面、协调、可持续发展”,深刻体现了马克思主义辩证法;“以人为本”不仅体现了唯物主义观,而且体现了马克思主义哲学的全部真谛。“科学发展”以一脉相承的创新理论体系与马克思主义哲学保持内在本质的高度统一。     

马克思主义理论教学要与时俱进、不断创新 ——学习胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话

马克思主义的中国化、时代化、大众化是时代赋予全党的历史使命,要推进马克思主义的中国化、时代化、大众化,不仅理论本身要创新,担负教育青年大学生任务的高校“两课”教学也必须加快改革步伐、加大改革力度,与时俱进、不断创新。     

正确认识马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证统一关系

马克思主义中国化、时代化、大众化各有其基本内涵,它们在理论上是辩证统一的,在实际历史进程中是同一个过程,它们的有机统一是推进中国革命建设和改革的客观规律。     

论坚持党的解放思想、实事求是的思想路线

解放思想和实事求是是马克思主义唯物论、认识论和方法论的有机统一,是邓小平理论的哲学基础。解放思想是实事求是的内在要求,实事求是是解放思想的前提。解放思想,实事求是,是我们党新时期的思想路线。只有坚持解放思想、实事求是,把这条思想路线贯穿于改革开放和现代化建设的全过程,我们才能冲破思想上和体制上的种种束缚,切实按客观规律办事,不断开拓我们事业的新局面。     

马克思主义的创新与发展：中国化、时代化、大众化

马克思主义中国化、时代化、大众化这"三化"密切联系,互为条件、互相促进,共同推动着马克思主义与时俱进的创新和发展。     

论中国特色社会主义理论的哲学基础

中国特色社会主义理论作为马克思主义中国化的最新成果,必然有其深厚的哲学基础。为此,文章分析了中国特色社会主义理论的哲学基础。文章认为,马克思主义的辩证法、认识论、唯物史观等是中国特色社会主义理论深厚的哲学基础。     

建国后十七年马克思主义哲学大众化运动评析

建国后十七年马克思主义哲学大众化是中国马克思主义哲学大众化的一个典范,其具有以下主要历史效果:为确立马克思主义在新中国意识形态领域的指导地位打下了坚实的基础,使马克思主义哲学作为唯一公认的科学世界观在人民大众头脑里落地生根,使人民大众初步掌握了马克思主义哲学这一锐利的思想武器,有力地促进了马克思主义哲学中国化发展,在一定程度上推动了社会主义革命和建设.其教训主要在于:马克思主义哲学与当时政治实践的关系始终没有完全理顺,马克思主义哲学大众化中存在简单化、庸俗化和极端化的倾向,在一定程度上暴露出实用主义、教条主义、经验主义等问题,对马克思主义哲学大众化的内在规律研究不够、把握不准.     

浅析马克思主义中国化、时代化和大众化的关系

马克思主义作为中国共产党的长期指导思想,是一个与时俱进的发展过程。马克思主义中国化、时代化、大众化三者之间的关系呈现出并列、递进、融通等特点。理清它们之间的关系有利于更好地理解和把握马克思主义的时代特征,推进马克思主义的"三化"建设。     

马克思原生态思想的经济学解读

自20世纪80年代高齐云先生提出马克思主义哲学的原生形态、次生形态、再生形态概念以来,探询马克思的原生态哲学思想已逐渐演绎成为我国马克思主义哲学领域非常重要的研究趋向。通过对马克思1859年《〈政治经济学批判〉序言》所提供的《德意志意识形态》文本写作的历史与理论语境的分析,认为马克思的原生态思想并不是哲学而是科学,而更具体地说则是政治经济学这一"真正的实证科学";而历史唯物主义(或实践唯物主义)则并不是马克思的原生态哲学思想,而是内置于马克思政治经济学这一原生态思想的要点式理论话语,用马克思自己的话来说,唯物主义历史观是指导其"研究工作的总的结果"。     

侯外庐在中国马克思主义史学上的特殊地位

侯外庐对于马克思主义史学的两点意义：首先。侯外庐的史学实践完成了马克思主义史学观和历史观的转换，即确立服从政治需要、学以致用的史学观，和以阶级斗争为核心的历史观。侯外庐创造的历史体系尤其是思想通史体系，对思想史和学术史的影响都很深远。其次．侯外庐对于马克思主义史学理论的研习及其形成的诸多论断至今深有启发，仍不过时。特别是侯外庐的社会史与思想史并行研究的治史方法和“实事求是”、“独立自得”的治学精神成为后学者的典范。这些都奠定了侯外庐在中国马克思主义史学史上的特殊地位．     

竺可桢办学理念探析

一个校长的办学理念决定着一个学校的办学方向和办学水平.本文着重介绍和分析民国时期浙江大学校长竺可桢主张的办学理念,以学其“求是”的办学精神、不拘一格的用人标准和借鉴办学创举.     

论“马克思主义中国化”哲理构建的文化印证

马克思主义中国化是以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人把马克思主义与中国实际相结合的历史过程。它孕育着悠远醇厚的华夏传统文化底蕴,且是马克思主义与中国传统文化相契合的生命产物。可以说,中国共产党人以唯物史观批判地传承着中国传统文化,实现了对中国传统文化悟化认知的划时代的历史飞跃,并丰富、充实和演进了马克思主义的理论硕果,从而建构着中华传统文化对马克思主义中国化哲理体系的韵味隽永的审美印证。     

从两部经典著作看马克思异化理论的发展

马克思异化理论的演化发展,鲜明体现了马克思思想理论的发展脉络。《手稿》中异化理论剖析了资本主义的社会经济生活,为马克思通向新世界观打开了大门;《形态》使异化理论在唯物史观基础上取得新进展,其内涵更加明确,成为马克思主义完整体系不可分割的一部分。从《手稿》到《形态》马克思异化理论不断走向成熟。     

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验

中国共产党推进马克思主义时代化的基本经验主要包括：以科学的态度对待马克思主义,科学判断时代特征,着力回答时代课题,尊重实践,尊重人民群众的首创精神,充分借鉴国际经验,坚持事实求是的思想路线。     

马克思主义与当代中国的实践

当代中国如何实践马克思主义是一个十分重要的现实问题。对此,必须正确认识马克思主义真理是科学的方法、革命的精神和现实的理想,它们构成马克思主义立场、观点和方法的本质内容。建设有中国特色社会主义的实践正确地解决了马克思主义与具体实践结合的问题,在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义,并为我们提供了重要的启示。     

评第二国际让·饶勒斯对马克思主义的修正

在第二国际理论家那里,存在着两种形式对马克思主义的修正与否定：其一是以伯恩斯坦为代表,他公开地亮出自己的修正主义观点,并明言自己的观点是与马克思相违背的,为了推崇自己的观点,不惜对马克思的理论大肆鞭挞;其二是以让·饶勒斯等人为代表,他在提出自己的修正主义观点时竭力曲解马克思的理论,努力把自己的修正主义观点说成是符合马克思的理论的,他把宣扬自己的修正主义观点与歪曲马克思的理论紧紧地结合在一起。本文着重评述了后一种,即让·饶勒斯对马克思主义的修正与否定。另外,本文剖析了让·饶勒斯早期的两个理论观点,即力主把唯物史观与唯心史观结合起来,强调唯物史观并不妨碍对历史作唯心的解释,以及强调社会主义思想来源是多元的,除了发端于马克思主义之外,还起源于费希特、康德和黑格尔的唯心主义。与此同时,本文还探讨了让·饶勒斯所提出的社会主义的两大基本原则,即社会主义与自由紧密相连和社会主义不单纯是依靠阶级斗争得来的。     

“文化自觉”对于马克思主义社会学中国化的必要性

马克思主义社会学的中国化一开始就与中国的现代化进行强烈而自觉的互动。其间,离不开先进中国人的“文化自觉”。马克思主义社会学的中国化是“文化自觉”的具体体现,而“文化自觉”又是马克思主义社会学实现中国化的一种必需。这既是社会学学科的品格使然,更是中国现代化的必然要求。强调马克思主义社会学在中国化过程中的“文化自觉”,并不意味着对异域思想文化的鄙夷和拒斥,而是在现代化过程中对自身文化传统的“自知之明”,是增强我们民族的自主性在思想文化上的必然反应。     

邓小平同志的经济哲学观

邓小平同志的经济哲学观,是我们理解、把握其经济思想的钥匙和指南.邓小平同志考察社会经济现象的根本出发点是"解放思想、实事求是";邓小平同志认识论与方法论的一大特色是灵活运用唯物辩证法的对立统一规律分析解决社会经济问题;邓小平经济理论最重要的哲学支撑点是生产力观;邓小平同志运用科学的认识论、方法论探索出了一些具有中国特色的社会主义经济运行规律.