请勿妖魔化义乌

国有国法,家有家规,商有商道作为全球最大的小商品批发市场,浙江义乌吸引着来自全球的商人。但印度商人和义乌商户的恩怨,却由来已久。2009年,印度一家公司通过赖账方式进行贸易诈骗,有义乌商人供货600万元未收到货款,我国外交部驻孟买总领事馆就此事专门向义乌商人发出警示,告诫义乌商人保持警惕。2010年,一名印度商人拖欠多家市场商户货款,几经催讨仍不予还款,众商户一怒之下找到他     

天台县工商联牵头摄制26集电视片《商道》获全省统战系统创新奖

天台县工商联（总商会）牵头组织摄制的系列电视片《商道》，从2007年7月在南京开机至今，已经拍摄制作完成26集，在江苏、南京及浙江等地电视台播出。活动开展以来，得到广大天台商人的支持和参与，并取得良好效果。在今年初，此项活动被浙江省委统战部评为全省统战系统工作创新三等奖。     

新商帮改写区域经济版图

调查显示．随着区域经济的新一轮发展，目前中国存在着可以地域识别的商人群体。浙江商帮、山东商帮、苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮并称为中国新五大商帮．受到世人关注。一项在北京地区进行的企业界人士调查显示．近半数受访人士认为，目前中国存在着可以地城识别的商人群体．他们总共提及了45个地域性商人圈．其中广东与浙江商人几乎齐名。     

首届中国商帮峰会在杭召开

5月20日，首届中国商帮峰会在省人民大会堂隆重开幕，来自中央、地方十多个省的有关政府官员、专家学者与浙商、苏商、沪商、粤商、闽商、京商、赣商、徽商、晋商、汉商、港商、台商十三个商帮的代表共500余人共聚一堂，围绕”全球化时代的中国新商道”这一主题，研究讨论了全球化背景下中国商人的战略思想，并认为峰会搭建了一个天下商帮交流合作的平台，很有历史与现实意义。     

"开发"是闽南方言艺术发展的重要途径

开发是闽南方言艺术发展的一个重要途径。中原人在对不同闽南地区的开发中，把带来的中原元素与本地的土生元素结合起来，在各个闽南方言区形成具有自身独特审美性质的艺术，即闽南方言艺术。     

浙商：敢为天下先

这是一个前所未有的高度商业化的时代，满眼是市场，到处是商人，商战如云，不同地域不同性格的商人们进行合作或竞争，交往越来越密切，越来越频繁。 从商既是一种经济活动，也是一种文化现象。中国商人从形成就开始表现出不同的地域特点，每一个商人身上都烙有自己的文化胎记：江浙商人精明，东北商人胆大，山东商人尚义，广东商人重利……，进入新的世纪，在市场经济大潮中各地的商人更是各显英雄本色，在经商过程中奇招百出，经商方式竞相斗妍，表现出新一代“新经济人”的特色，给中国社会和经济注入了新的活力。 本期的“商”系列报道，给你讲述浙江商人的创业文化片断．解读浙江现象，剖析浙江成功的路径与环境，使我们大家进一步体味浙商的创业精神。[编者按]     

湘商：一个“文武”双全的群体

这是一个前所未有的高度商业化的时代，满眼是市场，到处是商人，商战如云，不同地域不同性格的商人们进行合作或竞争，交往越来越密切，越来越频繁。 从商既是一种经济活动，也是一种文化现象。中国商人从形成就开始表现出不同的地域特点，每一个商人身上都烙有自己的文化胎记：江浙商人精明，东北商人胆大，山东商人仗义，广东商人重利……，进入新的世纪，在市场经济大潮中各地的商人更是各显英雄本色，在经商过程中奇招百出，经商方式竞相斗妍，表现出新一代“新经济人”的特色，给中国社会和经济注入了新的活力。 本期的“商”系列报道，给你讲述当代湖南商人那文武兼备的独特个性，透视其“扁担经济”带出的商界传奇，使我们大家深刻了解湘商的创业传奇。     

厚道的力量——走进景芝看百年企业是怎样炼成的

浓厚的历史文化氛围和独特的自然地域特色,在深刻地塑造了山东人的性格的同时,也使得山东商帮的商业观念、商业心理甚至商业风格也无不打上浸染了儒家思想而又具有地域文化特色的齐鲁文化的烙印。山东商人守诺言,讲诚信,商道即人道,人脉就是钱脉。山东人重感情,讲义气,山东商人以义气、忠诚为自己树立起良好的形象。山东商人受传统文化的熏陶,讲究的是"以德为本,以义为先,以义致利"。他们对待钱财的看法是:"君子爱财,取之有道":千金"义取",千金"义散"。曾有教育学家这样评论山东人:"有两个人在支配着山东人的心灵:一个是孔子,一个     

略论明代川藏道的发展

明代以前茶马互市兴盛,大量四川茶叶入藏,朝廷重视川藏道的通畅,设置驿站以便往来。明朝修缮川藏道,川藏道具备官道与茶道的双重角色,来往的茶叶商人多由此通行,逐渐开辟了若干支线。雅、康茶道运茶多以人力搬运,康定到拉萨改为畜力运输,从康定出发的北线川藏商道与南线川藏官道在昌都汇合而至拉萨。川藏道既是商道,又是文化交流的通道。川藏道沿线兴起商业繁荣的城镇,湖广、四川等地产茶区商品经济发展,商贸往来促进了各民族各地区文化交融。藏区吸纳了更多的汉族文化,除了先进的种植、纺织、建筑、陶瓷等技术,汉藏商人逐渐形成马帮、牛帮等商帮文化和特殊的背夫文化。藏区社会生活潜移默化,出现街市,藏传佛寺有汉族元素。汉藏民族往来加深了心理认同感,建立深厚的友谊。     

六朝商人诗及所反映的商品经济

六朝商人诗含以商人为题者、商人所写者、不以商人为题而实写商人者、借叙事抒情而涉及商人者等四种类型，其传递出的信息是：1．商人社会地位的变化；2．城市商业畸形繁荣；3．封建政权不抑富商巨贾，抑商、贱商主要针对中小商人，这为研究六朝的商人和商业提供了有力的佐证。     

史说新语简

不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。 遍布全国的商业大军 徽商，即徽州的商人。而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。     

荐书

管理 《三星极致商道》 三星是一家成功的企业,它在亚洲经济危机中崛起,迅速发展,在随后的短短6年中,超过它的标杆——日本索尼,成为亚洲龙头企业。本书特意从三星的产品之道、渠道之道、品牌之道、人才之道、文化之道等不同方面入手,对李健熙时代三星的极致商道做了深度剖析,希望能对中国企业走出国门、成就世界品牌有所启示。     

《商道》:商人之道

《商道》讲述的是19世纪初朝鲜正祖时期名历史人物、朝鲜巨商林尚沃从一个卑微的杂货店员成为天下第一商真实而传奇的一生，以及他在经商中悟得的“财上平如水，人中直似衡”的所谓“商道”。按作的理解，使林尚沃取得巨大成功的是其师父石崇大师的三句真言：第一是“死”，只有自己对死有所感悟，才能战胜人生之危机；     

打碎“花瓶”换来“聚宝盆”

中国的职业经理人和老板历来就是对冤家，经理人常被老板当作“花瓶”看，久而久之，二者分道扬镳。俗语“和气生财”，老板和雇员本是“舟水”关系，所以，老板和职业经理人需要——[编者按]     

消息

西城区：新街口将拓展“黄金商道”4月23日，西城区政府相关负责人指出，西城区未来将重点打造北起新街口南至开阳桥的“黄金商道”，并引进具有国际水准的现代商业和服务业，加速西单商业街的国际化发展。     

宁波商帮与晋商、徽商、粤商比较析论（一）

晋商、徽商、粤商是中国明清时代的三大商帮，称雄商界数百年，各领风骚。晋商以“票号”逞威南北；徽商在盐业、典当、茶叶、木材四大行业中历据优势；广东商人以行动果敢，敢为天下先，在外贸买办行业中显赫一时。晋商和徽商，是中国封建时代传统商人的典型，而粤商在通商口岸开埠后逐渐向近代商人转变。比较宁波商帮和这三大商帮之间的差异，     

同心同德 自强不息 把《西部论丛》的历史写好——在《西部论丛》编委会第五次会议上的讲话

我觉得今天会议的气氛非常好。什么样的气氛呢？是一种同心同德的气氛，和谐与合作的气氛。古人云：和气生财。只要大家同心同德、协调一致，我们完全有理由相信，《西部论丛》一定会越办越好。     

清代前期的民商

前人对清代商人已有大量的研究，特别是对中国十大商帮的探讨，具有相当的广度和深度。但从这些研究成果中不难发现，多数的研究都侧重于区域商人、商帮，而区域商人、商帮都不能代表所有的清代商人。一般来说，凡是从事经营活动的人都属于商人的范畴，大量的散商、小贩也都应该是我们研究的对象。商人的分类标准很多，①这里“以其是否承担政府经济任务”，将商人“分为两大类：”官商和民商。②本文准备对民商进行论述。③一、民商概论民商不直接承担国家经济任务。其在商人整体中占绝大多数。民商中又可按资产的多少分为大商人或称富商、…     

宁波家族企业优良家风传承路径思考

<正>世界500强中有40%是由家族所有或者经营。海内外多家知名企业的家族传承过程表明，家族企业要想做到源远流长，薪火相传，一方面需要传承和发扬创业者的“家风家训家规”，另一方面要有一个专业、均衡、有效的治理结构。这是影响中国家族企业代际传承和中国经济可持续发展的“商道”。这种“商道”，不论是创业式传承、家族共同约定、家族幸福基金、文化传道、财富接力，都是基于接班人对于老一辈创业者企业文化的认同。当前，民营经济的第一代创业者大都进入代际传承的重要关口，在遭遇特殊时期和对外开放等多重文化侵袭下，家风家训的回溯、传承与坚守对于家族企业高质量发展尤为要。     

从乡风民俗看农村女性的权益与地位——基于对漳州市长泰县乡风民俗调研的分析

在中国，千百年的民俗传统习惯于从生理性别上确定女性地位，女性家庭成员通常处于男性的从属地位。在对漳州市长泰县这一闽南民俗文化占主导地位地区的调研中，以上观点再次被证明。笔者通过问卷调查、实地访谈等方法对漳州市长泰县的乡风民俗进行调研，试图从闽南乡风民俗的视角审视女性在当地的权益及地位，并对民俗文化与女性权益之间的关系进行探讨，同时希望我的研究能为农村女性这一弱势群体的权益进一步保障提供一定的参考。