论民间谱牒档案文献的儒家文化内涵

本文在阐明儒家文化历史地位的基础上，着重论述了儒家文化对民间谱牒档案文献的影响，阐述了民间谱牒档案文献浸润了儒家伦理型文化和政治型文化；提出，在现代文明社会里应赋予儒家文化新的时代内涵，更好地开发、利用谱牒档案文献信息资源。     

儒家文化的传承与当代公民道德建设

文章概述了儒家文化的内涵,阐述了儒家文化的特征以及儒家文化在当代的意义,探讨在儒家文化的传承影响下,如何提高公民的道德文化建设的策略:转变观念,提高对儒家文化的认识;健全公民道德建设机制,完善制度;丰富活动,重视德化教育。     

人道主义的超越——马克思主义的人道主义的理解

关于马克思主义与人道主义的关系问题,一直是中外学术界进行了广泛争论的焦点,正确的认识和理解马克思主义和人道主义之间的关系,有利于马克思主义理论的发展,本文从多个角度阐述了两者之间的关系和存在的不同,同时也进一步明确马克思主义的人道主义的产生是对人道主义的继承和超越。     

儒家文化对涉农上市公司多元化战略的影响研究

文章以2010-2021年中国涉农上市公司为研究对象，从儒家文化视角考察非正式制度对涉农上市公司多元化战略的影响机理。实证结果得出，儒家文化会促进涉农上市公司多元化战略的实施。交互效应检验结果表明，正式制度环境与非正式制度的儒家文化在影响涉农上市公司多元化战略选择上存在互补关系；调节效应检验结果表明，外来文化削弱了儒家文化对涉农上市公司多元化战略选择的促进作用；基于不同农业产业链环节的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在中游涉农上市公司中更显著；基于产权性质的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在民营涉农上市公司中更显著。     

儒家文化与山东文化产业发展

作为儒家文化的发祥地，山东利用传统文化资源发展文化产业的条件可谓得天独厚。儒家文化从内容上可分为物态的、理念的和礼仪的三个层面，作为产业发展的重要资源体现在旅游资源、载体资源、品牌资源、要素资源。山东省儒家文化资源产业化开发应坚持科学发展观、挖掘儒家文化的丰富内涵和积极因素，坚持社会效益和经济效益的统一、开发与保护并举的原则，寻求儒家文化与市场新的结合点，开拓国内国际文化市场等。     

人道主义是市场经济的题中之义

改革开放推动了社会主义市场经济的发展。在市场经济的推进过程中，涌现出了诸多的社会问题。这些社会问题于利益优先者而言是在所难免，在我们看来纯属追名逐利，忽视人道主义关怀的市场经济不是真正的市场经济。“逐利”与人道主义并不悖论，人道主义是对成熟的、完全的市场经济的衡准。人道主义关怀应该纳入、贯穿、包含在市场经济演进的整个历史进程之中，因为人道主义才是市场经济的真正题中之义。     

浅析儒家文化对我国当代环境艺术设计教育的价值

当代环境艺术设计教育有两个重要的方面。一是针对环境艺术设计从业人员的专业教育，另一个就是针对公众的普及教育。孔子本人作为儒家思想的开源伟人，更是一个影响世莽的教育祖师。所以儒家文化在中国从古至今的各个时期，对教育的影响根深蒂固。在当代中国环艺设计教育中。更是少不了儒家文化的影响，新时期的儒家文化，也在环艺专业教育和环艺公众普及教育中有重要的价值。     

分析人道主义干涉合法性问题的两分法

学界对人道主义干涉的合法性尚未达成共识，人道主义合法性问题的两分法给解决该问题带来新的思路。两分法即分析人道主义的合法性，要分别解决解决两个子问题。其一人道主义是否可能是合法的，其二合法的人道主义干涉需具备哪些要件。     

走近山东“好人”

如果说做人的道德，可以从儒家文化中寻找答案。早在2500多年前，孔子就提出了做人的基本道德规范，并在中国得到了长期沿袭尊崇。作为孔子的故乡，山东深受儒家文化影响的，积淀了深厚的道德沃土。     

当马克思主义哲学遭遇“人道主义”——浅析马克思主义哲学“人道主义”的理解方式

人道主义作为人的闻类性层次而言是合理的，是被马克思主义者所推崇的。合理的人道主义没有阶级差别，当回到现实社会，作为历史观的人道主义就失去了合理性，被马克思主义者所拒斥，不存在“马克思主义的人道主义”。     

从儒家文化演变历程审视企业文化培育建设

儒家文化，历经两千余年的历史变迁，支配了两千多年的中国意识形态，牢牢占据中国主流文化的殿堂，深入铭刻于国人的价值观念之中，是集中国文化之大成的文化瑰宝。在西汉汉武帝时期，大儒董仲舒在儒家文化推进中的一系列实际措施，对儒家文化深入到中国传统统治体系具有深远的意义和影响，对当代企业文化的培育而言，也具有诸多可咨借鉴之处。     

狄更斯与老舍对功利主义批判的比较研究——以《艰难时世》与《老张的哲学》为例

老舍是受狄更斯的影响走上文学创作之路的,《老张的哲学》也是受狄更斯作品的启发创作出来的。比较《艰难时世》与《老张的哲学》在对功利主义的批判方面的相同与相异,《艰难时世》体现了狄更斯坚持的人道主义,而《老张的哲学》则体现了老舍在新旧交替时期对国民性的批判。     

本期推介

四川汶川地震发生后，党和政府以及社会各界在抗震救灾中表现出来的对人民生命高度重视的态度，充分体现了保障人权的人道主义精神。重庆大学贸易行政学院教授黄斌和重庆大学贸易行政学院刘舒洁在《从抗震救灾解读中国人权保障》一文中，从我国在抗震救灾中对人民生命权的保障、生存权的保障、发展权的保障、知情权的保障四个方面分别进行阐述。     

论儒家文化思想的育人导向功能

儒家文化思想的学术价值、社会意义以及对当今社会公民道德养成的影响都是极其深远的,我们要充分挖掘儒家文化思想的深厚底蕴,充分挖掘儒家文化思想的学术价值,充分挖掘儒家文化思想的育人导向功能,让儒家文化思想在培养大学生健康审美情趣、帮助大学生坚定理想信念以及促进当代大学生修身养性方面发挥重要作用,让儒家文化思想注入当代元素,让儒家文化思想在大学生思想政治教育工作中大放异彩。     

团队法则

团队精神与中国传统文化，特别是中国传统的儒家文化有着密切的渊源关系。正是儒家文化的深厚底蕴为团队精神的培育与成长提供了丰富的养分，可以说团队精神正是扎根于儒家文化这片沃土才更加根深叶茂。     

中国明代战略文化与儒家文化的一致性研究——与江忆恩商榷

作为对江忆恩战略文化研究的回应,作者在对中国明代战略文化与儒家文化的一致性问题进行重新验证后认为,明代战略文化是否反映中国儒家文化取决于明代决策者对儒家文化的内化程度。具体验证环节有三个步骤:第一步确定儒家文化的战略倾向;第二步检验明代决策者对儒家文化的内化程度;第三步考察明代决策者的战略文化倾向。虽然作者同江忆恩一样主要使用了文献分析的研究方法,但是其研究结果却表明,中国明代的决策者不仅高度内化了儒家文化,并且表现出与儒家文化一致的战略倾向。这个研究发现说明江忆恩在对中国明代战略文化的定性中,从片面的文献选择和分析中得出一般性结论是一个严重的逻辑错误。     

联合国向吉尔吉斯斯坦提供援助

联合国人道主义协调委员会日前发表通讯专稿，对吉尔吉斯斯坦经济和能源形势的恶化表示极为担心。2008年12月联合国人道主义协调委员会曾紧急呼吁富裕国家再拿出2100万美元为吉尔吉斯斯坦80万最贫困的居民提供援助，但目前只有11％的资金到位。因此，在吉尔吉斯斯坦实施的人道主义项目面临着严重困难。     

略论中庸之道的管理弹性

中庸是以孔子为代表的儒家文化的核心思想之一。文章通过阐述中庸之道的现代思维方式,探讨了中庸之道在现代管理中的应用。     

儒家文化与构建和谐社会

本文以发展变化的眼光探究儒家文化,把儒家文化中具有普适性的部分理论加以扬弃,在连续中华民族文脉的思路下,将这些"具有普适性的部分理论"与现代构建和谐社会理论进行整合,并从中加以阐释说明.以此理清儒家文化中终极关怀的普适性,并试图赋予传统儒家文化以时代特色.     

儒家文化在当代中国的积极作用及其启示

儒家文化与当代中国有着十分紧密的内在关联性，新的历史条件下，大力弘扬儒家文化的思想精华有利于中国和谐社会的建设及各项事业的顺利开展。当前，儒家文化对中国社会主义现代化建设有着重要启示。必须切实保证思想认识的与时俱进，及时提高各项建设的科技水平，积极培养全体人民的中国灵魂，建构保证科学发展的长效机制，不断激发拼搏进取的动力热情。