艺术建筑之魂

当今世界，艺术建筑已成为一个民族，一个地区，一座城市，乃至一个国家化品位和外在形象的特征。建筑从它涎生的那刻起，就与艺术结下了不解之缘，建筑与艺术互相依存，共同发展，相伴而行从远古走到现在。可以说，自从有了人类，就产生了建筑，因而有了建筑，也就有了建筑艺术，所以，建筑是艺术的载体，艺术是建筑之魂，正象曾经组建了建筑学说的梁思成先生所说：“历史上每一个民族的化都产生了它自己的建筑，随着这化而兴盛衰亡。     

浅析四川中国画画派的形成之路

随着历史的发展，在历史上产生了许多的画家、画派，在我们四川也出现了很多伟大的艺术家，但却没有形成一个画派。现在画派已经成为地方的一个文化标志，那么四川的画派之路在哪里呢？     

“金色峡谷”中的雕塑艺术

真的很难想象竟然是在这里诞生了令世界叹为观止的热贡雕塑艺术——（德）佐尔茨 德国艺术评论家佐尔茨，在热贡进行了认真研究，他深深叹服：“这里的雕塑艺术，用料考究、形制规范、艺术表现手法特别细腻，如此之多的精致作品，集中在这一个地区，就全球范围而言，是一大奇迹!……”     

艺术电影：艰难的商业化之路

中国的艺术电影不能一味地走曲高和寡的道路，如何在商业和艺术之间找到一个平衡点，保征电影的艺术价值和商化回报，是中国当代艺术电影制作者需要面对的一个难题。[编者按]     

二十世纪中外女性艺术家比较——浅析潘玉良与珂勒惠支自画像的艺术风格

女性自画像既是一份历史的视觉图像资料，也是一种人性的艺术表达。作为二十世纪杰出的两住女性画家，珂勒惠支和潘玉良都以自身为出发点通过细节聚集构成女性对历史的自我反省和对这个历史中的具体个人的自我意识，使其成为一个社会形态的符号，从而让我们以此为切入点进行研究。     

近二十年来关于民族艺术的研究综述

任何民族都离不开自己的艺术，任何艺术也都是属于具体民族的，打着鲜明的民族文化传统的印记。我国的民族艺术代表了中国人民的民族性格、精神和情操，是全国各族人民经千百年来共同创造的。对近二十年来我国民族艺术特别是少数民族艺术的发展作一个简要的综述，有利于民族艺术的传承和发展。     

远眺近观——滕英的艺术

滕英，1982年毕业于当时的浙江美术学院油画系，95年至97年在中央美院油画研修班研修。93年至今，从事油画创作，同时还从事版画艺术及水墨艺术的创作，并活跃在中国和欧洲艺坛。这种跨学院、跨画种、跨国界的艺术历程，凸显着滕英作为一个现代艺术家不断开掘自己，从写形趋向抽象、从状物趋向表现、从叙事趋向抒怀的艺术发展的心路历程，     

童心、童趣在少儿舞蹈中的运用

少儿舞蹈，顾名思义是少年儿童的舞蹈，是少儿生活的艺术升华和映象。少儿舞蹈是整个舞蹈艺术中一个不可缺少的品种。它以对少儿进行德、智、体、美教育为己任，通过内容简明、形式多样、通俗易懂的表演性舞蹈作品，使广大少年儿童在愉悦中陶冶了情操，促进少儿健康地成长。少儿舞蹈是儿童艺术教育中的一种重要形式，也是少儿素质教育的一个不可缺少的组成部分。它具有形象直观的特点，     

红花还需“绿叶”衬——我在《老子》中扮演大青牛的体会

戏曲是一门综合艺术，融唱、念、做、打于一体，是一个多种艺术手段的动态的程式系统，如果没有程式格律规范，难以形成一个完整的艺术整体。对于综合性极强的平台表现艺术，更是离不开各部门的之间的密切配合，离不开演员之间的默契合作。常言说“红花虽好，难离绿叶”。当然，作为配角、小角理应甘当人梯，当好绿叶。只要努力，肯下功夫，小角色同样能演出精彩，同样能受到专家和观众的高度赞扬。对此，浅谈一下我在越调《老子》中饰演大青牛的一点体会。     

创造新形象 别在乎像不像

有这样一篇文章：美国小学生画苹果，老师拎来一筐苹果，由学生任拿一个去画；日本的学生也是拿着一个苹果去画，而中国学生画苹果，往往是由老师在黑板上画一个标准的苹果，规定好先画左，后画右，这边涂红，那边涂绿……结果只有中国学生笔下的苹果画得最像。