宗教、邪教与“法轮功”

（一）宗教是人类社会发展到一定阶段而产生的历史现象，是一种“颠倒了的世界观”。恩格斯说：“一切宗教都是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”世界上三大宗教———基督教、伊斯兰教和佛教的出现，都是同君主制的存在相适应的社会现象。１．基督教及其主要教派基督教是信奉耶稣为救世主的宗教。它是从犹太教中一个小教派分离出来，逐渐形成一个独立的宗教。犹太教认定他们的部落保护神耶和华就是救世主，而作为犹太教中的一个小教派相信耶酥是上帝派降人间的…     

剖析邪教的“惑众”手段

本文通过研究中国当代邪教的教义、组织、教规、信众等,剖析邪教的“惑众”手段,提出邪教“惑众”的步步紧逼的四类手段:利用弱点,取得信任;提供帮助,寻找家园；去旧纳新,增强依赖；渲染恐吓,幻化归属.     

北京新四军研究会召开揭批“法轮功”大会

近年来，浙江省武义县积极开展下山脱贫工作，取得可喜的成绩。省委书记张德江对武义县下山脱贫工作作了批示，希望广泛宣传。     

我国惩治邪教问题的几点思考

新中国成立后，一度在中国大陆销声匿迹的邪教组织，又有死灰复燃头的趋势，给我国社会稳定带来了严重影响。与世界上一些反邪教立法处于领先地位的国家相比，我们还需改进。本文拟从中国邪教问题现状出发，分析适应我国国情的救济方法。     

浅析“救助弱势群体”语境下政府的“有为”与“有限”

政府的特殊地位决定其在弱势群体救助中应在制度规范、道德引导等方面发挥主导作用,但由于行政官僚体系自身的局限性,必须与以非政府组织为代表的社会力量形成合力,同时加强对弱势群体自身的教育,助其自救,方可最终实现有效救助。     

传统村落“空心化”的原因分析与治理策略

传统村落是宝贵的文化遗产.传统村落“空心化”现象是当前传统村落传承与保护的关键性制约因素之一.传统村落的“空心化”形成有城镇化推进、村民生计等多种因素,必须从制度、基础设施、就业等宏观、微观层面加以治理.     

世界邪教的十大特征

当今世界有几千种邪教,最有影响的是如下十二种:人民圣殿教、天堂之门、大卫教、天父儿女、太阳圣殿教、科学神教、大白兄弟会、奥姆真理教、法之华三法行、统一教、维一教、恢复上帝十诫运动。考察这些邪教组织,可知邪教具有如下十大特征: 1.散布歪理邪说所有的邪教都要编造一套荒诞离奇的歪理邪说,最主要的是末世     

浅析“说新闻”艺术

在信息高速发展的今天，“说新闻”作为新型的播报方式，正在引起学界、业界的广泛关注。“说新闻”是新时代受众对有声语言创作的一种呼唤。它是在新闻规范播音的基础上，在“刚柔相济、严谨生动、亲切朴实”的总体风格中，充分展现新闻播音创作主体的艺术个性，通过主持人独特的人生感悟，独特的美学理想和独特的表达方式。     

晚清政府改革下的中国外交近代化

鸦片战争为中国外交的近代化变革提供了契机。清政府在外交观念、外交体制、外交礼仪和外交程式上逐渐走向近代化。文章在讨论这一中国对外关系史上重要过程的同时 ,试图探讨这一外交体制存在的缺陷 ,以说明晚清政府不能与西方建立对等的外交关系的原因。     

浅析传统“德治”的现代价值

伴随着社会的发展,传统的德治理论在当今有了新的内涵.作为中国传统政治思想的重要组成部分,德治的基本内涵由过去的性善理论过渡到了今天的规范理论,即从对圣人的崇尚及统治阶级品德的高要求发展到了以道德为标准的自我约束与强制规范.这个过程体现了“德”到“治”重心的转变,这也正是传统德治的当代价值所在.     

以社会主义核心价值体系为指导提高抵御邪教的能力

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态建设的基石，是社会主义先进文化的精髓，也是促进整个社会和谐与发展进步的“生命线”。在深入开展反对邪教的斗争中，社会主义核心价值体系是我们反对、批判和抵御邪教的有力思想武器。     

“十二五”时期我国煤炭行业大营销策略分析

“十二五”时期是煤炭行业转方式、调结构，实现从量的增长到质的转变的重要时期，根据“十二五”规划纲要的要求，结合能源工作的实际，切实抓住机遇，积极推进煤炭生产和利用方式变革，正确认识煤炭的主体能源地位，随着经济发展方式转变，煤炭在一次能源结构中的比重将有所下降，但作为主体能源的地位在今后相当长的一个时期内不会发生改变。     

关于权力的“人员治理”思考

本文通过思考“人的治理”问题，认为提高执政党的执政能力，搞好群众路线教育和整顿“四风”问题，就要坚持“实事求是”的原则，从“实事”出发，从“实事”中“求是”。为此提出设想：选人标准要有“理”，措施要“有效”；要分途而治，分类管理；要建立系统的监督约束机制。     

“和谐”与“合作”的秘密

一些人对“和谐”二字作过这样的解释，“和”字是由“禾”和“口”组成，表示人人都要穿衣，个个都须吃饭，这是“科学”；“谐”字是由“皆”和“言”组成，表示人人都应发言，个个都能说话，这是“民主”。反过来，没饭吃就会打仗，于是无“和”可言，没言发就会反抗，于是无“谐”可言。     

“懒猫”现象透析与治理

人才演化成"懒猫"是企业管理中常见的一种现象,通过对企业"懒猫"现象的种种表现进行全面客观的总结,从思想基础、个性特点和企业用人环境等多方面,对"懒猫"现象产生的背景和原因进行了深入分析,从企业人才管理制度和管理机制方面提出了"懒猫"现象的预防和治理措施。     

浅析“东盟方式”

东盟自成立以来,经过不断的发展,成为在东亚地区一体化程度最高的组织。"东盟方式"是对东南亚国家之间合作方式的一个总结,它为东盟的发展和壮大做出了巨大贡献。对它进行研究对于构建一种普适性的地区一体化理论具有重要意义,本文在考察东盟历史发展的基础上,对"东盟方式"的内涵、形成原因、主要特征及其意义做一个系统分析。     

浅析写意笔墨中的“写”

在世界上各类绘画艺术中，中国画以其独特的用线表现形式独树一帜。中国画的写意笔墨，既借鉴了源远流长的中国书法用笔的各种表现方法，又结合了绘画的造型表现形式，不求形似，但求神似，以写来“抒写”画家的内心情感，是中国历代文人画家不断探索、不断总结的结晶。本文论述写意笔墨之“写”的表面含义和深层含义，并探究画家“写的主观意向与心路历程”以及引发新时期人们对写意笔墨之“写”的再认识与新思考。     

“小金库”的成因及治理对策

本文从五个方面阐述了“小金库”的主要表现形式、危害性、存在的原因、检查方法和治理对策。     

浅析以“互联网+”服务党支部“五化”建设

新时代下要加快实现党支部"五化"建设,就要推进传统与创新的有效融合。文章针对传统党建所面临的挑战,提出以"互联网+"搭建党务管理平台,将"五化"建设目标量化细化,希望为新时代提高党支部创新工作提供新思路。