人的发展经济学的几个关键问题的看法——2011年人的发展经济学高端论坛学术总结

本文是2011年人的发展经济学高端论坛学术总结。会议认为,建立人的发展经济学学科是为适应生产力发展水平的需要而提出来的,但就理论工作者而言,更多的应该是从理论层面考虑,即从建立该学科的积极性和推进理论创新的角度考虑。人的发展经济学的指导思想应该是历史唯物主义,人的发展和社会发展是同一个过程,人的发展对社会发展具有反作用,不应该把人从社会关系中孤立出来单独研究人的发展。人和动物的区别在于人用物质生产来生产自己的生活资料,脱离物质生产,人的发展就无从谈起。人的全面自由发展是马克思在资本主义社会生产力大发展的基础上提出来的,其遵循了历史发展的客观规律,而不是简单的价值取向。人的发展经济学应该属于政治经济学,是一门理论经济学,更重要的是要揭示人的发展的规律和必然趋势;西方经济学根本就提不出也绝对不能容忍提出每个人获得全面而自由的发展。人是社会关系的人格化,研究人的发展的逻辑起点应该是处于社会关系中的人,应该从现实出发,而不能脱离现实,单独研究自然人或者抽象的人。人的发展经济学研究人的发展的最终目的就是为了使每一个个人都能获得全面而自由地发展。     

人的发展经济学作为新学科建立的必然性及其研究对象的选择

全面自由发展的要求充分表现着人的内在本质力量，这种力量是推动社会发展和进步的根本动力。经济发展要做到能够有利于促进每一个个人都获得全面自由发展已经成为当代社会发展的基本要求。基于这一要求，现代西方经济学特别是新自由主义经济学不适合指导当代社会的经济发展，政治经济学在现实社会经济发展中也存在不能具体应用于解决实际问题的情况，为适应社会经济发展的需要而建立新的经济学已成为必然。把社会生产关系与促进每一个个人都获得全面自由发展的生产力之间的关系作为研究对象的人的发展经济学，要顺应时代的需要尽快建立起来。     

社会生产和分配的结合与人的生存和发展

社会的构成与人的生存和发展的经济基础是相关联的,社会保障人的生存和发展以生产和分配的结合为基础,而生产和分配的结合对人的生存和发展条件的保障具有决定性作用。实践表明,社会主义初级阶段,生产不能满足全体社会成员生存和发展的需要,是其最主要的社会矛盾。因此,衡量生产和分配结合的好坏,"保障人的生存和发展"这个标准要比"生产关系与生产力相适应"更好。人的发展经济学的研究要能用作制度构建的基础,这样才能够用于指导和服务于保障人的生存和发展的实践活动。对于人的生存和发展而言,经济学应该着重研究生产的组织方式与保障人的生存和发展的关系,着重研究分配的组织方式和保障人的生存和发展的关系,特别要研究生产的组织方式和分配的组织方式的结合对保障人的生存和发展的影响。     

浅谈人的发展经济学的社会基础与研究的基本方向

人的发展经济学必须有其坚实的社会基础，把研究社会主义、发展社会主义物质文明和精神文明作为其学术方向，同时关注和研究资本主义过渡到社会主义时期经济促进人全面而自由发展的途径问题。在社会主义初级阶段实行计划经济，必须着力解决好生产资料社会化与生产力之间的矛盾；资本主义生产资料社会化程度的提高，有利于通过调整生产关系的其他方面来促进人的发展；约束资本、控制收入比例严重失调、发展机会的公平和均等、资源分配使用的合理等问题，是社会主义初级阶段实行社会主义市场经济下促进人全面而自由发展的大问题，必须着力加以解决。     

马克思人的发展与人的解放理论及其现实意义

理解马克思关于人的发展与人的解放理论,前提在于正确认识马克思经典著作中关于历史活动主体的＂人＂的本质含义,正确认识马克思关于个人与社会关系、人的异化以及实现人的自由而全面发展的条件等一系列问题。文章从马克思关于人的本质的界定入手,阐释马克思经典著作中作为＂社会关系总和＂的＂现实的、有生命的个人＂的含义,说明个人在社会分工协作、社会生产力发展和社会生产关系变迁中的地位与作用,进而分析近现代资本主义社会生产方式中人的异化的根本原因。在建设社会主义市场经济的条件下,只有以马克思关于人的发展与人的解放理论为指导,通过长期的生产力发展和社会制度建设,才能为人的自由而全面的发展创造条件。     

关于人的发展经济学定义、研究对象和方法的若干思考

人的发展经济学有广义和狭义之分。狭义可定义为:探讨现代市场经济社会条件下人的发展内在规律,及其与经济社会发展相互关系规律的学说。研究对象可以表述为:研究在既定生产力水平的基础上,何种生产关系及其制度结构更有利于个人在生产活动过程中发展自身,并对个人在政治活动、社会活动和创造性活动中发展的影响,及人的发展与经济发展的互动关系。研究方法首先要选择该学科的理论范式或理论基础,人的发展经济学范式为马克思主义理论经济学,包括三大理论:马克思主义纯经济学、马克思主义政治经济学和马克思主义制度经济学。     

人的全面而自由的发展是一个自然史过程

社会科学的研究对象是围绕着人进行的,问题在于把人看作是抽象的“人”,还是在现实中活动着的实在的人。单个的人只有在社会中才能存在和发展,所以,人在本质上是社会关系的总和。离开社会生产关系就不可能理解现实中的人的本质特征。全面自由发展的个人不是某些精英出于人道主义所设计的一种理想。而是生产力与生产关系发展的必然结果,是一种自然史过程。认识这一点,才能找到实现这一理想的现实途径。     

用历史唯物主义指导人的发展经济学的建设

一门学科的建设最重要的是用什么样的理论作为指导思想.人的发展经济学的建设应当用历史唯物主义的世界观和方法论指导,避免人本主义哲学思想的人的影响.因为人本主义是从抽象的人出发,因而也找不到走向人的全面而自由发展的规律和现实途径 . 应严格区别党的“以人为本”执政方针与人本主义,前者是依据历史唯物主义提出的,后者属于唯心历史观.人的全面而自由的发展不是基于抽象人性的主观设想,而是生产力发展决定的必然趋势；作为价值观只是客观规律的反映.所以,马克思强调人的解放“是一种历史活动,不是思想活动”,研究的道路应避免依据人性主观设计,应是从历史实际出发,研究社会主义建设实际,特别是研究我国改革开放后的建设实际,探索其中的规律性.     

人的全面发展与社会发展

马克思认为，人的全面发展内在地体现在生产力的发展、生产关系的发展以及交往关系的发展中。因此，人的全面发展既是一种理想境界，又是一种发展现实。人的全面发展与社会发展是一个辩证统一的过程，社会是人的本质对象化的产物，社会发展最终又体现在人的全面发展上。社会的发展对人的全面发展有很大的推动作用。     

人、人的发展与经济学

人的最高属性是人的精神性。人是自然、社会和精神的统一。从人的精神性出发，才能区别人与动物，才能揭示人的整体本质，才能理解人的自我超越和自由创造的本性，才能真正触及人的发展问题的深刻性、复杂性、系统性与特殊性．．经济学不是一门人学，经济学是关于人类行为的一门科学，经济学几乎对人类行为的所有领域都有所研究。下一阶段，经济学的研究可以转向人自身，经济学可以对人自身的发展进行科学分析，一门叫做“人的发展经济学”的经济学是可以成立的。     

经济人假设与人的发展在经济学中的位置思考

经济人假设是经济学形成时最好的前提假设。以经济人假设为基础的经济分析视角在不断变化,由此推动了经济学理论不断发展。人的发展经济学研究人的发展问题,与经济学分析离不开人的要求相一致。处于经济社会转型的当今中国,对人的发展问题的研究应该是中国经济学研究的重要任务之一。文章认为,如同传统经济学把经济人作为一种分析方法一样,人的发展经济学应在正确理解人与经济学关系的基础上,找准对人的发展分析的视角。     

中国经济失衡根源在于国民经济初次分配制度的缺陷——基于人的发展经济学视角

中国实行社会主义市场经济后生产关系发生了很大的变化，社会产品分配出现了多因素决定的情形，国家需要遵循以人的发展为目的发展的经济规律，通过制定合理的国民经济初次分配制度，就此作出有利于人的全面自由发展和资本效率的制度安排，从而保障生产与消费的基本平衡。因这些问题没有受到应有的重视，加上出口拉动、区域差异发展、决策的城市倾向等政策的偏差，使得根源于国民经济初次分配制度缺陷的中国经济失衡问题日益严峻。文章认为，只有遵循以人的生存和发展为目的发展的经济规律、在有利于促进每一个个人都获得全面自由发展的原则下调整和理顺生产关系、完善国民经济初次分配制度，才能从根本上解决中国的经济失衡问题。     

社会生产和分配的方式与人生存和发展条件结合的实现——人全面自由发展的经济基础和实现途径选择研究

社会生产和分配的方式与人生存和发展条件的结合是人类追求全面自由发展的关键问题,也是人的发展经济学研究的重要内容。解决好这个问题要从理论到实践都做到：确立保障人生存和发展条件的思想并制度化为一种社会规定,把它作为经济发展必须遵循的原则,使人生存和发展的条件也是生产条件,并在生产成本中体现;让每一个参与社会生产劳动的人获得基本的生存和发展费用,在分配中实现其生存和发展条件的保障;让每一个有劳动能力的人都能够参加生产劳动并实现其自身的劳动力价值。用商品经济学观点来判定计划经济的效率或用非商品经济学的思想来看市场经济的效率都是错误的,是否保障好人生存和发展才是衡量经济活动好坏的标准,而最根本的一点就是每一个有劳动能力的人都能在好的生产组织方式和好的分配方式下参加生产劳动。     

人的全面发展与生态文明

人的全面发展依靠社会变革与社会自我调节两条实现途径。前一条途径是打破社会生产关系对人的束缚，带来人的全面发展的社会前提。后一条途径是改进人的社会行为，其集中表现就是走可持续发展道路。在马克思主义理论体系中，社会变革的宏伟理想是共产主义；作为人类社会历史上一个新的文明形态，生态文明则是社会调节的宏伟理想。马克思主义应当且只有她才能科学地将生态文明概念纳入其理论体系，生态文明可与共产主义成为相对称的两个概念，成为两面指引人类走向未来的旗帜。生态文明从五个方面对人的全面发展的直接促进作用：（1）为人类提供良好的社会生活环境；（2）唤起和不断满足人的生态需要；（3）改进社会消费方式、为人类的身心健康提供保证；（4）改进社会生产方式，为人的全面发展提供和谐的劳动生活；（5）改变了人的物质价值观，彰显了人生的真正价值。     

从“人的生产与再生产”看经济学的主体内涵

文章以“人的生产与再生产”作为切入点,探讨经济学的主体内涵。首先论述人的生产在社会生产与国民经济中的地位,与人的生产相关的部门经济的重要性,社会生产的目的性,生产力的最强大源泉,人的生产对各种社会需要的决定性。其次论述当代人的生产的不平衡性及其发展趋势,指出在新的条件下人的价值标准、人的需要标准、人的外部约束等观念更新。最后论述人的生产,提出决定经济理论体系的基本概念,主要涉及经济人假设、人和自然之间的物质变换、从异化劳动到劳动的主体性、劳动力价值的理论发展与拜物教。