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这里,是一片绿色的净土,兴安岭松涛激荡,天池群静谥幽深,秀水湾诗情画意,雅鲁河碧水清波…… 相似文献
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直到今天,这里还是和“净土”、“神秘”、“原始”之类的词语形影相随。虽与县城咫尺之隔,却俨然另外一个世界。男人枪不离身,古代武士装扮,崇拜太阳,以树为神,信奉生死轮回,尊崇千年习规,四周“水流曲曲树重重,树里春山一两峰。茅屋深藏人不见,数声鸡吠夕阳中”,风光旖旎,恍如隔世。有人将这里称为触摸苗族原生态文化的“活化石”和“博物馆”。 相似文献
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印光与太虚各自开创并引导了现代中国佛教的两种主流,他们彼此间曾有互动,太虚对印光的历史定位有极高的评价。他们弘扬佛法的人生志趣、佛学思想尤其是净土理念有同也有异,他们一致推崇佛教的净土信仰,相异之处在于印光发愿往生弥陀净土,太虚则是发愿往生弥勒净土,进而提出“人间佛教”、“人间净土”的现世理想目标。印光更具出世之心,重于承继传统;太虚则更具入世之情怀,其努力也有着更多的现代色彩。 相似文献
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净土信仰始于印度大乘佛教时期,约在公元一世纪印度大乘佛教兴起时,贵霜王朝的犍陀罗地区就流行过净土信仰的经典。佛教传入西域后,净土思想随之传入并且在西域获得较大发展。东汉时净土信仰的经典经西域传入中原并取得空前发展。本文以弥勒信仰与弥陀信仰二者的兴衰为主线,分析了西域净土信仰向中原净土宗转变的原因。 相似文献
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莲池是中国净土宗八祖,其净土思想在佛法式微的晚明时代,别成一格,要义为“望乐国为家乡,仰慈尊如怙恃”的净土观,“一心念佛”的修持法,禅净双修又以净土为终极归依,着力提倡戒杀、护生与福慧双修,这些思想对其后中国佛教进程的发展,有着深刻的影响。对于莲池及其思想的历史性贡献,净土宗十三祖印光从多方面给予了至高的评价。通过比较莲池与印光在弥陀净土思想、修持与著述等方面的同与异,进一步发见净土宗历史的传承与延续。 相似文献
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净土信仰与净土图像关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文主要从造像与经变的角度论述了弥陀、弥勒两种净土信仰与它们图像之间的关系.我们认为:首先,净土图像的兴衰与净土信仰的兴衰有着直接的联系;其次,无论是净土信仰,还是净土图像,二者最终都从佛教天国走向人间;最后,净土图像和净土信仰一样,都具有本土化的特色. 相似文献
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重庆巫溪,是一块神奇的旅游宝地。这里是没被污染的原始净土和新鲜氧吧,是旅游开发的处女地。巫溪拥有大宁河文化生态长廊、红池坝景区、阴条岭自然保护区、大宁古城、鸡心岭、朝阳石林、团城幽峡七大景区180多个景点,国家级省级风景点就达30余处。 相似文献
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西藏地处青藏高原,历史文化源远流长且拥有纯天然的环境和无污染的大气、土壤和水资源,被誉为"世界最后一片净土",也素有"世界屋脊"之称,其优越的自然环境为其经济发展模式的探索提供了良好的基础,同时也对净土健康产业的发展提出更加科学和更高标准的要求。净土健康产业作为绿色、和谐、共生、可持续发展的特色产业项目,如何更好地实现产业发展的新突破,找到符合地区发展实际的路径,更加科学、高效地引导净土健康产业发展,实现区域经济社会大发展,促进经济与环境保护和谐共生,是本文研究希望达到的目的。 相似文献
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听到这个名字,你也许十分防.奇,确实有这样一所学校,一位五十多岁的老师独自守着一方净土,默默守护了乡村一片美丽的教育田地。 相似文献
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中国夏都——西宁,天蓝、云白、树绿、水清。多少人都认为那里是没有工业污染的净土。其实在西宁。有一个我国西部地区唯一的最大型特殊钢生产企业——西宁特钢集团公司。 相似文献
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在生命的潜意识里,“净土”具有佛的理念,令人无限神往。“净土” 净得让人清心,让人悦目,让人不由自主地向往一种远古的宁静与回声。 相似文献
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传说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方,有一个被双层雪山环抱的王国,那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气,这个王国就是香巴拉王国。稻城亚丁这片“蓝色星球上最后一片净土”就是人们一心向往的香格里拉。 相似文献