中国经济与银行——鱼与水的关系

有人形象地比喻中国实体经济与银行体系之间的联系，犹如池塘中鱼和水的关系。实体经济好比是鱼，银行信贷好比是池塘里的水。银行体系向实体经济注“水”，即释放流动性和信贷规模的扩张，实体经济便得到刺激，犹如鱼儿的成长和数量的增加；反之池塘缩水，鱼也变少。     

魏晋诗歌中的鱼文化

鱼文化的产生非常久远,鱼在中国文化中影响也非常广泛。发展到魏晋时代鱼文化的内涵变得更加丰富。本文仅从魏晋诗歌的角度对鱼文化进行分析。魏晋诗歌中的鱼文化主要表现在几个方面:鱼成为自由的"代言人",文人们用它来表达自己对自由的渴望和追求;用鱼代表百姓、贤者、人才,鱼跃于渊比喻国泰民安、人才得到重视,相反鱼儿失水则表示百姓生活痛苦、贤者怀才不遇;用鱼象征爱情,双鱼象征恩爱的夫妻、情投意合的恋人,同时还发展出用鱼传递思念,鱼成为信使并发展出"鱼雁传书"的典故,这一典故影响了以后许多诗词曲的创作;另外鱼是灵物,它能变化、通灵,在宗教和民俗中受到重视。     

垄栽稻萍鱼立体种养好

稻田垄栽稻，萍，鱼种养结合，是综合利用稻田资源的一种新型的耕作制度，它可大幅度地提高稻田生物总产量与总产值，本文介绍了如何进行稻田垄栽稻，萍，鱼立体种养结合的技术措施。     

多元发展在白鹤:全环节升级 全链条升值

一尾尾清水鱼在鱼塘里游来游去,边上大人和孩子一边观赏着鱼儿吃南瓜、水果、玉米等食物,一边议论：“原生态清水鱼,果然名不虚传!”     

嫩江“生鱼”

早在1000多年前的辽朝时，每年隆冬季节，圣宗便带着文武百官到今吉林省大安市境内的月亮泡（当时称鱼儿泺）巡游。巡游时少不了要捕鱼、猎雁。将捕得的大鱼和射下来的大雁，摆“头鱼宴”和“头鹅宴”。君臣狂饮狂舞，场面十分热闹。一次宴会上，圣宗肥鱼大肉吃得腻了，正不知吃什么好。忽然手下一员斩关守隘的宠将，用战枪扎到了一条20多斤重的大黑鱼。     

“鱼儿寨“沧桑

今天说的“鱼儿寨”,不能够去顾名思义,因为它现时并非一个“村寨”,而且,那里一条鱼也没有。据我所知,至少从1933年以后就是这样。“鱼儿寨”是个古老的羌寨村名,它记载了中国地质史上一段沧海桑田的变迁。曾经,它的确是一个名符其实的鱼儿寨。1933年8月25日下午3时50分30秒,发生了一场7.5级的大地震,使它产生了翻天覆地的巨变。查阅文献记载,我用自己的语言来描写当时的情景:“……天崩地裂,飞沙走石,洪水瀑涨,巨石飞滚,万山相撞,昼如黑夜,目无能及,惟闻地动水泻水之音……”     

鱼鉴

我曾听一位钓鱼老人讲过鱼的上钩过程。鱼其实是很聪明的动物，当钓鱼者将带钩的鱼饵抛入水中的时候，很多鱼都会发觉鱼饵中隐藏着危险，有的围着鱼饵绕来绕去，有的用嘴轻轻地触动鱼饵，有的躲在一边观望。总之，鱼都提高了警惕。然而，鱼是贪心的，它的警惕性不久就被贪欲替代，于是扑向鱼饵，悲剧也就发生了。我想，假如鱼有灵性和思想的话，它上钩后一定会很后悔的，它也许会这样想，只因贪吃那一口，由此而搭上了性命，实在不值得呀。只可惜，后悔是没有用的。事实上千条万条上钩鱼的后悔，不但没有使自身命运发生改变，而且对其它的鱼…     

大连踏秋——玩转十一全攻略

金风起，秋水蓝，或聚三两好友，或独自一人，握钓竿、下鱼饵，垂钓于秋水之旁，自由呼吸在碧空白云之下，真乃莫大的享受。秋天的鱼儿特别肥，钓着喜人，看着眼馋，吃着特香。不过，“钓秋”重在情趣，钓鱼多少尚在其次。“画取一枝清瘦竹，秋风江山作钓竿”。可见，“钓秋”“钓”的是秋色秋景。秋天的山特明亮，秋天的水特净洁。     

遇见一颗慈悲心

<正>工作上的不如意让我找不到前方之路,为了排遣心中的苦闷,我决定和朋友一同爬山,让身心放松一下。一路上,明媚的暖阳轻抚着我的身躯,感觉别样的舒畅。来到山脚,深吸一口带着泥土芳香的气息,被其深深诱惑。信步往前,听见在潺潺的流水声中,林中的鸟鸣声中,时不时还夹杂着昆虫悦耳的叫声,这一切谱写成了一首独特的交响乐,让人心驰神往。沉浸在山水之际,突然,由密密麻麻的人群围成的一个"七彩人环"出现在了我的眼前,这深深地激发了我的好奇心,好不容易才钻进了这个"七彩人环"的里面:一个中年妇女面前的盆子中水花四溅,定睛一看,大小不一的鲫鱼使劲地甩动尾鳍。从周围人的口中得知,这是从溪流中捕获的纯正的野生鱼,营养价值极高。我与摊贩讨价还价,正准备掏钱时,身后一位老太太挤了进来,掏出钱也想购买。见摊贩犹豫,她甚至提出愿意出更高的价格购买。我向来敬重老者,可她咄咄逼人的气势让人不是滋味,难道有钱就了不起吗?于是,我明确告诉摊贩,是我第一个确定买下的,最后她没办法,将这些鱼儿卖给我了。我提着鱼儿继续前行,没想到那位老太太从身后追赶而来,气喘吁吁地说道:"年轻人,能不能将这袋鱼卖给我?"现在还要     

珠三角城市群走上整合路

没有新闻发布会，没有正式的出征仪式，一场大变革已经悄然完成了它的筹备。珠三角，南中国这块最富活力的土地，正在积聚着力量，要大刀阔斧地“革”一回自己的“命”了。     

漫谈鱼与鱼文化

漫谈鱼与鱼文化本刊通讯员黄鹏程鱼是实用动物，它生于水游于渠戏于池塘浪漫于江河湖海，世界上＂三山六水一分田＂有水就有鱼，鱼种类繁多。形态各异，人人都可见可闻可玩可养可烹可食，是人们日常生活不可缺少的食品和吉祥物。据文献记载，鱼是上古先民的图代之一。古代...     

吃鱼或被鱼吃

几年前。鉴于国人配餐不科学、膳食不平均的饮食习惯。营养学界喊出了这样的口号：“吃鱼的孩童更聪明，吃鱼的女士更漂亮，吃鱼的先生更健壮，吃鱼的民族更兴旺”。 鱼我所欲也，聪明漂亮健壮，亦我所欲也，但若是把吃鱼提高到民族兴旺的高度。人和鱼都会吃不消。此种理论，很有可能是拿来了日本的经验。世界上数日本人最爱吃鱼，不过这基本上是一个习惯和资源上的问题。寻常人家，基本离不开紫菜与米饭，也不是男女老少天天都坚守着民族兴旺的信念在那里加油地吃鱼。而在大部分欧陆国家的食单上。鱼腥也永远不敌肉膻。英国人倒是对“Ｆｉ…     

沈希顺巧卖虹鳟鱼

在北京怀柔区有一个著名的。观光休闲之处，说它著名不是因为这里的景色，而是这里的一种鱼，这就是虹鳟鱼一条沟。这里几乎家家都养虹鳟鱼，迎接城里来的游客，相互之间的竞争不可避免。养鱼有些年头的沈希顺，不仅巧妙地避开了竞争，而且可以买出翻倍的价钱。     

多元发展在白鹤:全环节升级 全链条升值

正一尾尾清水鱼在鱼塘里游来游去,边上大人和孩子一边观赏着鱼儿吃南瓜、水果、玉米等食物,一边议论:"原生态清水鱼,果然名不虚传!"清水鱼是开州区白鹤街道的王牌农产品,除此之外还有大鲵、晚熟柑橘、林下土鸡、土猪、食用玫瑰花、优质桃子等。不同于过去单一化的种养殖,在白鹤街道,同一经营     

人生应不言放弃

有所不为,才能有所为。人生有很多可以放弃的东西,但千万不可轻言放弃努力。你是否知道鲮鱼和鲦鱼的生活习性?鲮鱼喜欢吃鲦鱼,鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做过一个实验。实验者用玻璃把一个水池分隔成两半,把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时,鲮鱼要吃鲦鱼,飞快地向鲦鱼游去,可一次次都撞在玻璃隔板上,游不过去。一段时间后,鲮鱼就放弃了努力,不再向鲦鱼那边游去。更有趣的是,当实验者将玻璃隔板抽出来之后,鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼了!鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心,它放弃了可以达到的目的。其实,作为万物之灵的人,…     

民营企业寿命究竟有多长？

一个民营企业的寿命到底有多长?其实，企业和人一样都是一个有机的生命体，但它和人的区别在于，企业没有自然生命，只要一代代不停地更新赋予它活力，它就不会死亡。人有成长的烦恼，企业同样也有它发展的痛苦。企业死亡的原因是五花八门的，而一个企业没落的原因也是多方面的。     

简单道理

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一娄鲜活坝大的鱼。其中，一个人要了一娄鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，     

老百姓故事与老百姓——谈电视与观众的情感沟通

如今电视的普及程度，已成为人们日常生活中必不可少的一部分。它所扮演的角色由最初的新闻舆论导向逐渐扩展开来，成为人们获取外部信息，增长知识量，得到家庭娱乐的重要工具。然而随着观众欣赏水平及 品位的提高，这些都将是远远不够的。当中央电视台的《东方时空》节目第一次引入“讲述老百姓自己的故事”时，无疑给电视界注入了一种 新的活力，它从日常生活平凡人物的小事入手，真实地表现了生活的本来面目，它引起了观念生活经验与之共鸣，即电视节目成功地与观众进行了情感的沟通与交流。     

水至清仍养鱼

庄宇洋总裁自言要塑造出“清水养鱼”的公司形态：在清水中，“鱼”可以自由自在地游，相互之闻又能看得清清楚楚。公司终归是公司。“水至清也会有鱼”，因为人应是在压力而不是压抑下工作的。     

诗情人生与生活咏叹（序二）

喜欢在暖暖的午后，躺在草坪上倾听春的私语。我清晰地聆听到柳芽儿从柔媚的枝头冒出的轻微响动；听到桃花轻柔而坚定地打开花苞绽放的声音；还听到身下的小草轻轻地蠕动与呼吸。小鸟无拘无束地啄食着春泥，鱼儿自顾自地吹着泡儿，太阳晒在脚背上很温暖，像猫儿咕噜咕噜伏在脚上。这一切妙不可言，我想这大概就是诗的世界吧!