长沙古寺庙生态景观调查研究

通过对长沙麓山寺、开福寺和陶公庙三大古寺庙的调查,了解它们的历史、文化及变迁,以及生态环境现状,依据园林生态景观的理论和要求,对麓山寺、开福寺、陶公庙的景观进行研究分析,找寻其存在的主要问题,并提供改进方案,为其他古寺庙、古建筑的维修、恢复、建设提供一些可以参考借鉴的方案。     

古建筑保护及其旅游发展的现状及其问题

结合国内旅游现状及国内外对古建筑保护的研究,分析古建筑保护及其旅游发展存在的问题,并通过对问题的研究分析其原因,探讨古建筑保护及其旅游发展的关系,并为古建筑保护提出科学合理的对策。     

酷似一首动听的乐曲--观看浦东新区古建筑有感

新加坡《联合早报》发表题为《古建筑保护在西欧》的文章,其中提出这样的问题:“古建筑的保护与环境的和谐,是各地城市发展不可回避的矛盾。新与旧的对比,古老与现代的交织,古典与时代的完美结合,在我们生存发展的环境中如何实现和谐的统一,是值得研究的课题。”我对此颇有同感,现结合浦东开发开放中所见所闻,谈些看法。     

山西古建筑的旅游价值与开发前景

古建筑是山西历史文物古迹巾最重要的组成部分.也是山西旅游资源的最大优势.从旅游学的角度对山西古建筑资源特点及其价值优势进行总体概括,剖析了古建筑旅游资源开发中所存在的问题,探讨了山西古建筑旅游的发展模式,以期更好的实现山西古建筑的旅游价值.     

大名县古建筑旅游开发中的问题与对策

中国历史悠久,作为历史文化瑰宝的古建筑、古镇、古村,因其风格型彩各异,其旅游开发成为我国各地争相上马的项目。大名县古城作为宋明文化古建筑,在古建筑旅游领域刚刚起步。本文分析如何解决开发中所存问题,为其他地区古建筑旅游提供参考依据。     

靖港古镇旅游发展研究

靖港古镇历史悠久,古建筑保存完好,已成为古镇旅游胜地。但在发展过程中,也出现地方文化特色欠突出、环境破坏严重等问题。本文针对这些问题,提出靖港旅游开发策略。     

武义坛头 大美湿地滋养生态村庄

曾经的坛头,是武义江畔一个不知名的古村。据传早在南宋宝庆年间,就有先民从义乌迁往现址居住,村中现存婺州窑、古码头旧址以及17幢明清古建筑。2013年10月开始,坛头村通过美丽乡村精品村建设和“五水共治”,倾注大量财力物力,利用河滩松林和古民居的独特资源。     

靖港古镇旅游发展研究简

靖港古镇历史悠久，古建筑保存完好，已成为古镇旅游胜地。但在发展过程中，也出现地方文化特色欠突出、环境破坏严重等问题。本文针对这些问题，提出靖港旅游开发策略。     

花坦村古村落的保护与开发研究

通过对花坦古村落古建筑保护区范围内的历史文化遗产及古建筑的实地踏勘,综合分析了花坦古村落的保护开发现状、价值、存在的问题,并提出了古村落保护与开发的策略。     

毛泽东眼中的佛教文化（一）

作为一代伟人，毛泽东非常关注古今中外的各种思想文化，其中也包括佛教文化。佛教自古印度产生，发展到现在，已有两千多年的历史。特别是自佛教传入我国后，得到空前的发展。古诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就揭示了中国寺庙之多的真实情况。寺庙不仅是出家人安身立命、学佛拜佛的主要场所，同时也是凡夫俗子拜佛、观赏佛教艺术之所在。作为一个以改造中国社会、改造中国文化传统为精神使命的思想巨擘，毛泽东毕生都以各种形式同佛教文化保持着接触，把佛教寺庙作为中华民族的文化遗产，加以保护和利用，并与佛教寺庙有所往来。     

花坦村古村落的保护与开发研究

通过对花坦古村落古建筑保护区范围内的历史文化遗产及古建筑的实地踏勘，综合分析了花坦古村落的保护开发现状、价值、存在的问题，并提出了古村落保护与开发的策略。     

日本农史学者渡部武先生来农遗室参观访问

日本东海大学文学部副教授渡部武先生应复旦大学邀请,于1987年5月中旬来华讲学访问。6月10日—15日,渡部先生访问了中国农业科学院、南京农业大学中国农业遗产研究室,并与该室科研人员进行了座谈,交流了学术观点,参观了南京博物院和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。访问期间,渡部先生作了题为“《耕织图》的流传及其在文化史上的意义”的学术报告。中国古农书《耕织图》,成书于南宋时代。此书不仅在中国得到广泛的流传,而且还先后传到了邻国朝鲜和日本。《耕织图》于十五世纪中叶传到日本后,对日本的民间装饰画和古农书的风格和题材产生了一定的影响。至今,在日本各地的寺庙、宫殿、民间居室等地方都     

诗情画意的赛里木湖

人说熟悉的地方没有风景，对于居住伊犁的我，赛里木湖是一个例外。 那些漫山苍翠浓绿的松柏，水鸟野鸭群集，鱼翔浅底以及调皮掠水的天鹅，总是吸引着我的脚步。更何况这些之外还有丰富的岩画、乌孙古墓、寺庙遗址、碑刻以及古驿站遗址等应有尽有。在这里，你的脚步会不由自主地放慢、再放慢，直到你静下心来直抵赛里木湖的腹地。     

南岳衡山寺庙土地经营研究

中国的寺庙经济是在封建经济形态直接影响下形成的。除了采用寺院地主制经济之外,别无其它选择。南岳寺庙土地形成于魏晋南北朝时期,而这一时期正是中国封建庄园经济占据统治地位,因此其经济方式只能套现存的经济模式,以超经济强制的形式将生产资料与劳动者加以联系。唐中叶以后,随着门阀士族的衰落与均田制的破坏,中国封建经济关系发生了质的变化和飞跃。与之相适应,南岳寺端经济中的生产关系也发生了质的变化,在寺庙土地上的劳动者主极寺庙庄户、下层僧众、寺内奴仆、庙户、僧道户以及佣工等,寺庙土地的经营方式则以租佃关系为其主流。     

佛界峨眉

中国许多风景秀美的山川都腾出最好的地主修建寺庙来供奉佛.魏晋时期,佛教达到一个繁盛时期,全国各地大修寺庙,于是,在四川盆地西南边缘的这座风景异常秀美的册上第一次有了一处建筑工地.经过工匠们一砖一瓦精雕细琢的建设,一座宏大的建筑出现了,这第一座寺庙的出现标志着佛教对又一座名山的占领.从此以后,一座座寺庙开始出现在峨眉山一片片浓郁的林子里.随着历史的推进和新的寺庙的不断出现,终于,峨眉山以众多的寺庙赢得了中国四大佛教名山之一的称誉,峨眉山成了佛教世界.     

西部大开发中陕西文化产业的发展

陕西是文化资源大省，是中华文明的重要发祥地之一，拥有众多的历史文化遗存和丰富的文化资源。现有国家级重点文化遗产古建筑30处、古遗址29处、古墓葬16处、石刻2处。还拥有浓厚的革命文化、特色鲜明的民俗文化、一定实力的现代文化。这些丰富的文化资源为陕西加快文化产业发展奠定了深厚的基础。     

内蒙古清水河老牛湾国家地质公园地质资源调查及其地学意义

清水河老牛湾国家地质公园以流水侵蚀、堆积地貌、水体景观为核心景观,辅以黄土地貌景观、古生物化石、地层剖面等地质遗迹景观,同时融合了厚重的历史文化与丰富的人文资源景观。公园内黄土普遍发育,代表了第四纪更新世黄土高原的古地理和古气候环境,可借此研究黄土的成因及黄土高原的形成及环境演变。喇嘛湾河阶地剖面特征,反映它们均属基座阶地,说明清水河地区第四纪以来在新构造运动中曾多次间歇性上升。清水河地区的黄河曲流是在河流下切过程中逐渐侧蚀、演化而成的,具有内生曲流的特点。深切河曲反映了第四纪以来该区发生构造抬升运动,导致河流溯源侵蚀。杨家川瀑布为裂点型瀑布,它在垂向上有规律的分布与新构造运动及溯源侵蚀作用密切相关。黄河支流及古河道遗迹以及河流阶地等地质遗迹,记录了古河流及现代河流地质作用过程,代表了典型的现代及古河流地貌景观。借此可研究现代以及古黄河水流的水动力作用方式及强度,黄河古河道的变迁、区域地质演化史、新构造运动以及该区的古环境变化等问题。     

浅谈中国传统建筑之发展

伴随着19世纪欧洲工业革命的兴起,在"新建筑运动"中工业化思想为基础而产生的"现代建筑"引起的了社会生产和社会生活的大变革。当社会生产和社会生活发生了变化,传统建筑已经很难满足或者根本无法满足新的功能需求。就比如工业的发展需要大跨度、坚固和耐火大工厂,传统木结构建筑已经无能为力了。这并不是说传统建筑已经失去了价值,在一些特定的场合还是会有传统的古建筑出现。     

长期生态研究中的追溯方法

追溯研究对长期生态研究起到补充作用,或者是替代作用。同长期生态研究相同的问题,就是追溯研究包括用来和现代观测相比较的基础数据。 古生态学的时空测度通常太粗,很难同长期生态研究相比美。古生态学家所研究的内容,通常是一个地区植被历史的平均状态,其取样间隔大长,有时长得可以开展一项长期研究。然而,通过有计划的,经过周密设计的古生态学研究,能够获得与长期研究相比较的数据,其测度问题也能得到解决。     

新疆现代物流业发展对策

随着我国国民经济的快速发展,以通讯、计算机、网络为载体的现代物流业迅速发展。新疆的现代物流业起步较晚,面临着诸多问题,在发展现代物流业过程中,更应该融合先进的物流管理经验,依据自身的需求和特点,实现新疆现代物流业的快速发展。