《世说》何以千古不磨——浅谈《世说新语》的文学魅力

客观而论,《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形,是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说,《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代,在20世纪这百年中,专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》,上世纪30年代李审言的《世说浅释》,40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》,特别是进入90年代之后,关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说,《世说》简直成了“发烧者之友”。那么,为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为,应与以下几种特质有关。     

通过《世说新语》浅谈嵇康的人格魅力

《世说新语》是南朝刘义庆所编的一部具有经典性的志人笔记小说，刻画了众多卓尔不群、傲笑王侯，具有“魏晋风流”独特精神的文士，而嵇康是其中最有代表性的人物。文章通过分析《世说新语》中对嵇康的描写，总结了嵇康性格的几个方面：气度非凡、刚烈嫉恶、从容淡然，展现了嵇康令人折服的人格魅力。     

从“贤媛”、“惑溺”两门女性背后看魏晋

文学是现实的投影，刘义庆所编撰的《世说新语》作为魏晋南北朝志人小说的代表作，堪称是一幅摹写士族风流的“清明上河图”。其中着墨甚多的魏晋女性人物，形态各异，形象鲜明。具有很高的思想价值和审美价值。从她们身上可以看出魏晋上层女性的生存状况，在此基础上，从另一个侧面进一步了解魏晋社会．     

论《三国演义》对《世说新语》曹操形象的发展

《世说新语》是我国最早的文言志人小说,记载了从汉末至南朝年间许多名士的言谈轶事,其中有关曹操的记载初步奠定了他在文学作品中的"奸雄"形象;《三国演义》一书则在创作过程中吸收和改造了这些故事,从而进一步发展了曹操的艺术形象,突出了他的"奸雄"本色。从《世说新语》到《三国演义》,曹操在历史上的真实形象被逐渐扭曲,其中的历史原因值得深入思考和探究。     

谢道韫的幸福指数

新娘子回娘家,提到夫婿,怨嗔赞骂,皆在情理之中,磨合之初嘛。但谁也不及道韫来得愤青,对视她如掌上明珠的慈父般的叔叔谢安大诉苦水:哎呀,天地中竟还有王凝之这种菜鸟!此句被大嘴巴刘义庆载入《世说新语》,且     

明代严禁公文空泛

明代开国皇帝朱元璋对空泛冗长的公文很反感。他曾下令,虚词失实,浮文乱真,我对此非常厌恶。今后,谁再搞繁文,一定治罪(《明太祖实录》卷149)。公元1369年,朱元璋曾对翰林侍读学士(皇帝的秘书官)詹同说,近来一些文士,不研究道德根本,不通达当前的政务,写的文章,文辞艰深但内容很浮浅……今后,起草公文要通道理,明世务,不可堆砌浮藻的文字(《典故纪闻》卷二)。公元1373年,朱元璋对中书省(发布政令的中央机构)的     

告别平价时代

新娘子回娘家，提到夫婿，怨嗔赞骂,皆在情理之中,磨合之初嘛。但谁也不及道韫来得愤青，对视她如掌上明珠的慈父般的叔叔谢安大诉苦水,哎呀，天地中竟还有王凝之这种菜鸟！此句被大嘴巴刘义庆载入《世说新语》,且措辞夸张：“大薄凝之”。新婚之初的道韫对郎君怎会满意呢,从她的目光望过去，凝之木讷,呆拙,迂腐,沉闷。她的参照物，都是一等一的“芝兰玉树”啊。便是在王家，公公乃书圣王羲之，两位小叔子徽之献之无不风流倜傥，鲜亮透明如樱桃，夹在中间的凝之,便显得如狗尾巴草,灰扑扑暗黯黯。这番话令谢安失语——鸳鸯谱系他亲点。     

《非常道》的十年非常纪念

作家木心说:"凡是令我倾心的书,都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。"本期我们推荐的好书是余世存的《非常道》十年纪念版,即《非常道》的第三版。2005年的图书市场还未像今时今日这样受到关注,中国人的专注点还盯在成功学里无法自拔,但心灵的迷茫已经产生了。这时,一本类似《世说新语》体裁的叫做《非常道》的书冲进了人们的视野。《非常道》甫一出版,即迅速占据各地畅销书排行榜前列,     

把酒品蟹菊花天

《世说新语》中记载:"右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。"中国人历来有在金秋吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗的习俗。而大闸蟹的英味,又是品蟹之中的绝对享受。大闸蟹,是河蟹     

也谈博客的公共边界

远在魏晋时期，竹林七贤中有一个后现代的刘伶，此兄不仅嗜酒如命，且常于屋内裸饮，据《世说新语》记载：“（刘伶）或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为人我裤中？’”     

加强文化修养 办好文化版面

文化是个大概念，覆盖密度高，不能简单的将其限制在考据文凭之内。作为文化编辑需加强以下三方面的修养。首先，要有较宽的文化结构、较深的文化底蕴和较高的文化品位。现在许多年轻编辑不知道《世说新语》、《古文观止》，没看过《离骚》、《诗经》，这样就很难选择出有古典品味的优秀文章。     

"三礼"概说

《周礼》、《仪礼》、《札记》统称“三礼”。东汉经学家郑玄为之作注,又作《三礼目录》一卷,后世推崇,“三礼”之名遂流传至今。     

酒泉市地方史志办公室

正孙占鳌,甘肃省酒泉市人,北京师范大学研究生学历。现任酒泉市政府副秘书长、史志办主任、酒泉市史志学会会长、西北民族大学历史文化学院兼职教授、甘肃省社会科学院特邀研究员。2010年获全国地方志系统先进工作者称号。酒泉市地方史志办公室始建于2003年。2005年被评为全国地方志系统先进集体,2010年被评为全省地方志系统先进集体。先后编纂出版《酒泉市志》(上、中、下三卷)。获甘肃省优秀史志成果一等奖,甘肃省哲学社会科学三等奖,酒泉市社会科学一等奖;《酒泉通史》(第一卷至第五卷)、获甘肃省优秀史志成果一等奖,甘肃省哲学社会科学二等奖,酒泉市社会科学一等奖;出版《酒泉历史文化概览》《酒泉人口史》《酒泉民族史》《酒泉农业史》《敦煌文化与敦煌学》《酒泉方言研究》《酒泉年鉴》10卷,其中有7卷获甘肃省优秀史志成果一、二等奖。     

八卦经济学的反思

“喜好八卦”乃人类本能。既然人类有口能言，自然可靠“八卦”东家长、西家短来促进彼此感情。魏晋两代流行清谈，虽然误国，但也留下一部《世说新语》，记载时人的“八卦”轶事，当中不乏箴言金句传诵至今。现代人亦创制出如Facebook等“网络八卦”这样的集散平台，平素不善社交者在网上也变得伶牙俐齿，当真是脱胎换骨。     

著名学者于光远访谈录

于光远,1915年生于上海。中国著名的马克思主义理论家,尤其在哲学、经济学领域著作甚丰,影响颇广。七十年代中期以来,他在批判右倾思潮的研究和宣传改革开放理论方面做了大量工作。1985年就提出要在中国发展社会主义市场经济的主张。邓小平南巡讲话后,他在这方面又做了大量研究,于中共十四大前出版了《社会主义市场经济主体论(札记)》一书。他曾任国家科委副主任、中国社会科学院副院长,中共十二、十三届中顾委委员等职。主要经济学著作有:《政治经济学社会主义部分探索》(1～5卷)、《论我国的经济体制改革》、《中国社会主义初级阶段的经济》、《经济社会发展战略》等。     

《苏联社会主义经济史》七卷本内容简介

苏联《社会科学》(英文版)1983年第1期刊载了苏联科学院院士鲁勉采夫(A.Rumyantsev)对《苏联社会主叉经济史》一书(一至三卷中译本已由三联书店出版)的书评文章,兹将全文译出,供参考。     

经纪人,从马市“胎生”

1追根溯源,马市有着悠久的历史。据史料记载,在宋朝的官府中,就有名叫提举茶马司的地方管理机构,专门管理马市。明朝初期,由于战争频仍,军事上对马的需求增大,致使马市发展迅速。据《吉林通志》卷121记载:明代永乐三年(公元1045年),立开原马市、抚顺马市、广宁马市(现辽宁     

同义词对汉语词汇系统的影响——以《世说新语》中的同义词为例

同义词是汉语词汇的一种重要现象,通过对它的研究,我们可以看清楚汉语词汇复音化的内在原因。《世说新语》处于汉语词汇复音化的重要时期,由《世说新语》中的同义词去看同义词对整个汉语词汇系统的影响,具有更大的代表性。     

阿穆兰河

阿穆兰河之方位考证:●今黑龙江省海林市三道河子(《中国历史地图集》)●今海林市三道河北小河(《<中国历史地图集)释文汇编·东北卷》)按:《吉林通志》于三道河下明确注曰即安巴河也,则三道河子非为阿穆兰河甚明。据文献方里,阿穆兰河当位于安巴河南。查今三道河子南有相邻后槟榔沟、前槟榔沟二水,其后槟榔沟当即清之阿穆兰河。     

读《中国中古良贱身份制度研究》

中国中古 (公元 3— 9世纪 )的良贱身份制度 ,是一涉及面比较广的论题 ,它不仅跨越的时间长 ,而且还与中国中古社会的政治、经济、阶级关系、思想文化等有着非常密切的关系。李天石教授的《中国中古良贱身份制度研究》(南京师范大学出版社 2 0 0 4年出版 )一书 ,是其 2 0年来关于这一课题研究的重要成果之一 ,也是第一部对中古良贱身份制度进行系统研究的力作。全书共 9章 36万余字 ,第一章《绪论 :研究史、理论方法与史料学分析》 ,详细阐述了该课题的研究历史 ,尤其对中日学者关于本课题的研究状况进行了全面详尽地评述。对传世文献、墓志…