正义与理性双重价值塑造下的正当法律程序探讨

源于人类社会交往的正当法律程序对西方宪政发展乃至整个人类的法律发展有着不可忽视的作用,是保证人权、实现法治、推进政治文明的重要动力因素。为世人热衷关注的正当法律程序,是一个正义价值与理性价值的结合体,是正义价值与理性价值的双重塑造。现今,法治观念、法律意识日益深入民心,能将正义与理性发挥极致的正当法律程序是必成为法治建设道路上一个不可缺少的元素。正确、理智地研习正当法律程序的法律内涵必然对当前法律制度更加完善有益,对人类争取最大自由的事业有助。     

浅析古希腊法律思想核心

古希腊的法律思想是西方法律思想的发源地，揭开了西方法律思想史的第一章。古希腊出现了大量关于关于正义与法律的观念与思想对当时的法律制度形成与发展起了重要的作用。这些法律思想被古罗马、中世纪以及近代、现代的思想家所继承，从而成为西方法律思想的重要渊源。以自然主义、理性精神为核心的古希腊法律理念构成了西方法律文化、法律制度和法律思想的内在基础。笔者认为，希腊法律思想的内容，可概括为自然主义、理性主义、伦理法思想三个方面。     

浅谈中国传统法律文化与社会主义法治

中国传统的法律文化是一种工具主义文化,强调国家本位主义、等级观念和等级秩序,忽视了个人权利自由,民主参政议政以及人与人之间的平等。现代意义上的法治,作为一种治国模式及价值系统是西方民主政治的产物,强调法律至上,反对特权。中国要建立社会主义法治文化,须中西合璧,取长补短,理智地看待道德,认真对待私权利,充分培养民主平等。     

浅谈罗马私法的历史及现实意义

在现代社会生活中,“法治”正在得到人民以及学术界越来越严肃的推崇和重视。人们发现,罗马法的复兴起到了越来越重要的作用从某种意义上来说是罗马法精神在中国的复兴,就是人文主义在中国的复兴和私法精神在中国的复兴。由于我国社会主义市场经济的快速发展中国的法律体制和观念也产生了很大的变化。从某种意义上来说是罗马法精神在中国的复兴,就是人文主义在中国的复兴和私法精神在中国的复兴从另一个角度来看,也可以说,罗马法精神的复兴也是市场经济的建立和发展的需要。然而这绝不是两千年前西方古典法律制度在中国的简单再现和复制。这样看来,在为现代中国法治进程的理论摸索中,就罗马的法治理念进行研究,是非常有必要的。     

社会主义和谐社会建设的基本途径

构建社会主义和谐社会,必须完善所有制结构,健全现代产权制度,形成激发活力、促进稳定的财产关系;完善经济调节体系,健全公共服务制度,形成促进和谐、确保稳定的社会管理体制;完善法律制度,健全司法机制,形成维护公平、保障正义的法治环境;完善社会保障体系,健全矛盾调处机制,形成反应灵敏、运转高效的风险应对系统。     

论苏格拉底与司法民主

古希腊是西方文明的摇篮,是法律思想的发源地,它孕育了许多伟大的思想家、哲学家,他们关于法律和正义的观念与思想,影响着当时法律制度的形成与发展,并对后世西方法律思想的形成产生巨大的影响。苏格拉底作为其中之一,他的哲学、法学等思想影响非常深刻。尤其是苏格拉底之死,给人们留下了深刻的印象,直到现在还是人们讨论研究的焦点。亦从苏格拉底之死作为引子,通过分析苏格拉底之死反映出来的问题及启示,进而解读司法与民主的关系,最终得出司法到底需不需要民主的问题。     

论苏格拉底与司法民主

古希腊是西方文明的摇篮,是法律思想的发源地,它孕育了许多伟大的思想家、哲学家,他们关于法律和正义的观念与思想,影响着当时法律制度的形成与发展,并对后世西方法律思想的形成产生巨大的影响。苏格拉底作为其中之一,他的哲学、法学等思想影响非常深刻。尤其是苏格拉底之死,给人们留下了深刻的印象,直到现在还是人们讨论研究的焦点。亦从苏格拉底之死作为引子,通过分析苏格拉底之死反映出来的问题及启示,进而解读司法与民主的关系,最终得出司法到底需不需要民主的问题。     

社会主义和谐社会建设的基本途径

构建社会主义和谐社会，必须完善所有制结构，健全现代产权制发，形成激发活力．促进稳定的财产关系：完善经济调节体系，健全公共服务制度，形成促进和谐。确保稳定的社会管理体制；完善法律制度。健全司法机制，形成维护公平。保障正义的法治环境；完善社会保障体系，健全矛盾调处机制。形成反应灵敏，运转高效的风险应对系统。     

论经济法实质正义及其困境

一、正义之经济法实质正义罗列西方文明史开始以来关于正义的论著,1971年美国哲学家罗尔斯的《正义论》诞生于现代的历史背景之下,并对正义的主要问题、正义原则、正义原则的选择等有关正义的问题做出了较为完整地思考和回答,形成了罗尔斯正义观的基本理论。《正义论》的问世给“什么是正义”提供基本的理论构架同时,也引发了学界关于正义的巨大争论。如美国哲学家诺齐克就罗尔斯的正义观中强调的平等提出批判,     

西方自然法思想述评——一个以时间为切片的比较分析视角

自然法思想是西方法律思想的核心。从米利都学派开始就经历了蒙昧的古代、资产阶级革命的近代。在这一时间轨迹中,西方关于自然的各种学说始终呈争鸣之态和变化之势。本文以时间为切片对西方从古代到近代自然法思想代表性人物的主要学说和观点进行了叙述与评议。在此基础上,将二者进行了纵向比较,从自然法的实质内涵、自然法的具体内容、自然法与制定法的关系三个方面分析了三者的异同。     

城管打人行为的实在法与自然法与分析

从实在法与自然法两方面对城管打人行为的性质进行分析可以看出,虽然在实在法上,城管打人行为显然与现代法治理念与法律相悖;但是在自然法上,城管打人行为也存在其合理性。解决这两方面矛盾可以起到缓解我国现阶段群众对城管执法排斥,怨愤现象的作用。     

论我国法律信仰的树立

20世纪90年代以来,法学界人士提出"法律信仰"一新名词并逐渐为社会公众所知悉,但由于传统的法律信仰缺失,造成现代法律信仰难以形成的局面。鉴于我国法治所面临的法律信仰的危机,因此,分析与树立法律信仰已经成为中国法治的当务之急。本文对首先对法律信仰含义作出阐述;其次比较了西方与中国法律信仰的思想现状;最后针对其原因提出应如何树立我国的法律信仰。     

论休谟正义的社会表现——财产权

正义是西方政治哲学的重大问题,正义有各种表现,其中非常重要的一条就是财产权。休谟认为,利益是最根本的,利益通过契约形成正义观念,权利、义务产生在正义观念形成之后。也就是说,权利也是人为设定的,能够根据人类的利益进行优化的;人类为了自己的利益,缔结契约,创造正义,形成了权利、义务观念     

浅论诉讼保险制度理论基础研究

起源于并盛行于西方的诉讼保险制度是一种通过社会化方式最大限度地分散诉讼风险的诉讼法律制度。支撑诉讼保险制度的理论基础是多元的,主要包括接近正义理论、法治国家理论、诉权保护理论、诉讼保险风险理论、诉讼费用可预测理论、诉讼保险市场供需理论等。     

论股东平等与股份平等的背离与回归

股东平等与股份平等的背离是大小股东闯权益失衡、公司治理效率低下的重要原因。股东有限责任和资本多数决为其提供理论基础和制度支持。从股份平等向股东平等的回归是法律的形式正义和实质正义、民商法公平和效益价值原则间的冲突和妥协的外在表现。寻求股东之间的实质平等是实现正义价值的基本前提。     

基督教传统下的西方法治探讨——论基督教对西方法治的影响

拟从宗教与法律的关系入手,主要谈及基督教文化对西方法治形成的促进作用。从十六世纪的宗教改革以后,宽容、自由的理念弥散于基督教教义当中,这些都对后世美国的宪政起了很重要的思想指导作用。事实上,美国《独立宣言》上所提到的造物主(creator)就是基督教中关于自然正义的化身。由此可见,基督教对后世的法律生活有多么重要的影响。     

浅谈对我国法治建设的本土化认识

随着我国改革开放的不断深入,法律文化的开放性不断增强,我国在现阶段的法治进程中,法律移植拥有很高的评价地位,这是一股不可忽视的力量,对我国社会主义法治建设有很好的借鉴意义,但我们并不能完全依附于西方的法律制度。中国的法治建设应不断探索适合中国国情的法律模式,挖掘我国自古就蕴涵着的固有的法律文明价值,使之与现代法治精神完美融合,共同推动法治之舟顺利前行,这就需要将本土资源合理转化和利用,实现我国法治建设的本土化。     

浅析民法与市场经济

在国内法治建设工作持续推进、社会经济持续发展的形势下,国内民法观念同市场经济相关的法制之间产生了密切联系,市场经济的自由竞争与民法中的自由平等观念相符,但当前并不具备与市场经济体制相关的明确规定,外加上抽象的民法观念等问题,传统的民法观念已无法在社会主义路线下,与市场经济主体的发展之需保持同步,使得一些缺陷逐步浮出水面。因此,进一步探究国内市场经济的民法观念法律制度,有着重大实践意义。     

日尔曼文化背景和法治主义

作为日尔曼文化发展历史上的一个方面,基督教的传播深刻影响日尔曼民俗法的发展,并最终促成了法治主义的成型。其最重要的是正义观念本体意义的根本改变。法治主义逻辑前提是社会的法律权威意识的存在,即整个社会对法律超然独立于政治、经济、宗教、习俗等文化要素之外,并应当支配国家与社会合理行为的认识态度。     

传统诉讼观及其现实价值

在依法治国、建设法治国家的过程中,人们越来越多地选择通过诉讼解决纷争。现代诉讼制度是以西方文明为价值支撑的,如果不注重对传统文化的挖掘,在“西法东渐”的过程中,则难免“南橘北枳”。树立现代诉讼观念,离不开对传统诉讼观的扬弃。