民国时期对哈萨克族的文化认知

哈萨克族作为新疆一个重要的民族,对新疆的贡献和影响是巨大的.民国时期有关哈萨克族的政治经济、 文化、 教育、 社会、 宗教、 民俗、 民族关系等方面多少均有所涉猎,民国时期学界对新疆少数民族研究成绩卓著,对后世的影响深远,它促进了国人用新眼光审视新疆及其民族,对民国政府的不同政治势力在新疆地区实行的措施有推动作用,丰富了国人对新疆民族的认知,为当代新疆哈萨克族研究奠定了基础.     

楚雄州彝族刺绣产业发展探析

彝族刺绣产业已经成为楚雄州的重要民族特色产业,但是该产业在产业规模效应的发挥、产品、营销、人才等方面存在着一系列的问题,结合该产业发展的环境和自身特点,力图探究相关解决对策,为促进楚雄州民族经济的发展提供一定的借鉴。     

绣出五彩霞的我国少数民族刺绣

<正>刺绣,俗称"绣花",是我国著名传统民族工艺,指用针线在织物上以不同针法穿刺构成各种花纹图案。刺绣在我国有着三千多年历史,著名品种有苏州苏绣、湖南湘绣、四川蜀绣和广东粤绣,合称为我国"四大名绣"。除此之外,中国幅员辽阔,有55个少数民族生活在全国各地,他们创造了灿烂的刺绣艺术,如苗、瑶、侗、壮、土、羌、彝、白、土家、藏、蒙、维等民族都有自己富于特色的刺绣艺术。刺绣是表现一个民族生活情趣的手工艺术的重要手段,是民族文化的重要组成部分,更是一个民     

哈萨克族

哈萨克族的主要聚居地位于新疆北部。天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山等山脉环绕四周,中间是准噶尔盆地和伊犁盆地。伊犁河、特克斯河、额尔齐斯河、额敏河和乌伦古河等纵横交错,高原湖泊点缀其间。盆地周围的群山,是良好的夏牧场,河流两岸和山谷丘陵,则是适宜的冬牧场。绝大多数哈萨克人世代在这里从事游牧。哈萨克族信仰伊斯兰教,有自己的语言和文字,现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。 哈萨克族聚居地伊犁,是名贵的伊犁马的故乡,也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠、马奶酿制的马奶酒是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追,是哈萨克族传统的马上体育活动。     

哈萨克族食疗文化概览

历史上哈萨克民族过着逐水草而居的游牧生活,因而其饮食习惯也与赖以生存的畜牧业紧密相关.大多数哈萨克民族牧民长期生活在草原上,以放牧为主,所享受的医疗条件相对有限,所以茶、 奶、 肉、面既是他们的主食,也是他们的药物.在日常生活中,他们采用了具有哈萨克族民族特色的"原汤化原食"的食疗方法,逐步形成了特殊的草原食疗文化.     

新疆少数民族思想政治教育对哈萨克族经济发展的作用微探

哈萨克族作为新疆少数民族的重要组成部分，对其进行民族思想政治教育，提高其自身素质，对促进社会和谐，加快经济发展，有着重要的作用。     

哈萨克族同胞,请留步!

在甘肃、青海、新疆三省交界的阿克塞哈萨克族自治县境内,居住着甘肃省唯一的2700余哈萨范族。这个在这块土地上劳动生息了半个多世纪的民族,近年来纷纷要求迁居哈萨克斯坦,目前已出国291人,又有36户186人正式申请登记准备出国定居,还有40户200余人收到邀清书,准备申请登记,共计680多人,占全县哈萨克人口总数的25％。这股“西迁”风,引起了甘肃省委、省政府和酒泉地委、行署及居住在邻省新疆维吾尔自治区哈萨克族的关注。     

浅议哈萨克族神话与原始宗教文化

哈萨克族神话作为哈萨克民族历史文化的重要内容,与原始宗教文化密切相关,神话传说不仅反映了哈萨克先民们的游牧生活和草原畜牧文化,同时也呈现出哈萨克民族的原始宗教兼容并蓄、互补共存的多元性特征.这将为我国各民族文化的秩序转型和价值重构提供有益的启示,也为我国多元一体的中华文化的创新和繁荣打下坚实的文化基础.     

论哈萨克民间传说中的阿依特斯样模

作者通过对哈萨克阿依特斯艺术<英雄阿巴特>、"阿勒达尔·阔谢"、<人们叫他阿勒达尔>、<阿勒达尔和妖怪>等的分析,研究了与它相关的其他文化现象的关系,乃至由它引伸出来的种种文化内涵,分析了哈萨克人民的民族习俗、风土人情、民间信仰等最基本的信源.哈萨克阿依特斯以鲜明的民族特色,民间情趣依然长期活跃在世界上.     

天山北麓的候鸟--哈萨克

哈萨克族－新疆最大的游牧民族，主要聚居在伊犁哈萨克自治州境内，却处于繁华的丝绸之路必经要冲。     

论哈萨克民族文化现代化的特征

文化现代化是当前理论界研究的热点问题,同样也受到了社会各界的关注。随着文化现代化的发展,哈萨克民族文化也逐步由传统的草原文化向现代文化转型,并且表现出民族性、适应性的特点。     

伊犁马与哈萨克

火红的枣骝马驰过茫茫雪原，身后扬起一道道白烟。头戴吐马克帽、身着毛皮大衣的男子，穿着彩色连衣裙和深色坎肩的妇女，无一不是令人羡慕的姻熟骑手。有的马背上还在鞍前鞍后挟带着“巴郎”或“卡斯巴郎”（男孩或女孩）。从伊犁河谷到巴尔鲁克山，一路上有多少哈萨克家庭骑在马背上与我们擦肩而过！哈萨克民族与伊犁马是不可分割的。哈萨克是古乌孙人的后裔，伊犁马则与乌孙“天马”有密切的血缘关系。据史书记载，汉武帝时，“天子发书易云：‘神马当从西北来’。得乌孙马，好，名曰‘大马”’。唐以后，哈萨克先民又引进了布琼尼型种马…     

“哈萨克电信”公司业务不断发展

"哈萨克电信"股份有限公司总结了上半年的工作成绩。值得注意的是,公司2001年投资方案的主要任务已经确定:地方电话通讯网数字化、发展用户接入网、改造现有的线路设施、建立带有数字站的光纤通讯线路、恢复和发展农村电话通讯。今年将继续实施"哈萨克电信"公司的重大方案之一——建造国家超级信息干线(НИСМ)。上半年已完成了该干线西部支线     

绚丽多姿的哈萨克服饰

哈萨克族自古就以游牧、狩猎为生,逐水草而居,过着动荡漂泊的生活。现今的哈萨克族人大多数仍从事畜牧业生产。十一届三中全会以来,党的富民政策对边疆牧区少数民族实行优惠照顾,国家拨款在牧区建立定居点,修建房屋及水、电、交通等配套设施。大多数牧民走上了由原来的游牧生活转变为定居或半定居农牧结合的道路,及从事其他经济、商业活动。从而使哈萨克人的生活发生了翻天覆地的变化,生活水平大大提高。改革开放以来,勤劳智慧的哈萨克人充分发掘本民族的传统文化,凭借优美的自然环境,开发旅游业,大力发展民族特色产品,绚丽的哈萨克服饰就是其民族特色产品之一,现已越来越多地受到中外游客的青睐。     

刺绣——中国古代女性的思想代言

刺绣作为女红活计的典型代表,并在几千年的民族文化中不朽的传承发展.它颐养了中国古代女子的轻灵秀丽的绝美性情,代表了中国古代女性的勤劳善良和聪明智慧,诠释了中国古代女性的思想感情和全部生命,是一部活生生的女性史.     

柴达木哈萨克族经西藏入克什米尔考

正一、1940年前哈萨克族在青海1938年夏季,马步芳为了加强对哈萨克族的控制,决定在柴达木西部地区设立"诺木洪哈族设治局",局长由马乾禄担任,专门负责管理台吉乃、柯鲁沟、宗加、巴隆一带的哈萨克族;在柴达木东部设立"茶卡哈族设治局",局长由马忠孝担任,专门负责管理都兰、柯柯、乌兰、茶卡、切吉、八宝等地的哈萨克族。这两个设治局设立后,规定聚居在这些地方的哈萨克族牧民,只能在驻地范围内放牧,不能到处流窜;只能规规矩     

论哈萨克民间传说中的阿依特斯样模

作者通过对哈萨克阿依特斯艺术《英雄阿巴特》、“阿勒迭尔&#183;阔谢”、《人们叫他阿勒迭尔》、《阿勒达尔和妖怪》等的分析，研究了与它相关的其他文化现象的关系，乃至由它引伸出来的种种文化内涵，分析了哈萨克人民的民族习俗、风土人情、民间信仰等最基本的信源。哈萨克阿依特斯以鲜明的民族特色，民间情趣依然长期活跃在世界上。     

乌鲁木齐市哈萨克族老年人群宗教信仰之宗教行为调查

本文在问卷调查的基础上,统计分析了乌鲁木齐市哈萨克族老年人群的信仰现状及宗教信仰行为.指出,哈萨克族是一个有着悠久宗教信仰的民族,当前的哈萨克族老年人群全体信仰伊斯兰教,同时保留萨满教的一些教俗残余,作为一个游牧民族群体,哈萨克族更重视今世的生活,对宗教的依赖度相对较低.     

陈玥:用法式刺绣表达中国之美

重庆江北嘴国金中心的写字楼里,藏着一家名为"Bravo Couture"的法式刺绣工坊,主理人陈玥是个从海外归来的重庆姑娘. 无论是陈玥还是她的工坊,都可以看到"国际范"和中国气质的交融,正如用法式刺绣制成的"洪崖洞",以及极具中国风的团扇、香囊、花鸟鱼虫……中西方的美以艺术的方式交织在一起,妙趣横生.     

走进了达沃斯的麻柳刺绣

正1月17日,世界经济论坛2017年年会在瑞士达沃斯隆重开幕。国家主席习近平应邀出席年会开幕式并发表主旨演讲,受到全世界的高度关注和积极好评。在这一举世瞩目的国际盛会上,还有一件来自老区的礼物,受到了广泛关注,这就是来自四川省广元市朝天区的麻柳刺绣。"这(扶贫)是社会责任呀,这个礼物太有意义了,请替我转达对朝天村民的问候。"在达沃斯世界经济论坛上,国务院国资委主任肖亚庆将一件绣有世界经济论坛LOGO的麻柳刺绣作品当面赠送