从《德意志意识形态》看人的全面发展理论探析

《德意志意识形态》论述了人的全面发展从人和动物的区别、人和人的各种意识、人的异化角度来看,都是必然的;人的全面发展从人的实践活动、精神活动和人的本质的实现来看,都是可能的。马克思、恩格斯对人的历史发展、自由而全面发展作了比较系统、完整的论述,指出人的自由而全面的发展是人类社会发展的最终目的,提出了人的自由全面发展的和谐社会前景。     

马克思关于人的自由全面发展与制度的关系研究初探

马克思对人的自由全面发展与制度关系的理解经历了初步探索、定型、发展并完善三个阶段。人的自由全面发展是制度的最高目的、从人的自由全面发展理解制度的发展变化、人的自由全面发展与共产主义制度是研究的三个方面。马克思的研究给了今天人们探讨人的自由全面发展与制度的良性互动重要启示。     

马克思关于人的全面发展思想与科学发展观

马克思关于人的全面发展的科学内涵是指人的劳动、能力、生活需要、个性和社会关系等诸方面自由而充分的发展。科学发展观的目标就是人的全面发展,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又是在新的历史条件下对马克思关于人的全面发展思想的继承和发展。     

马克思关于人的自由全面发展与制度的关系研究初探

马克思对人的自由全面发展与制度关系的理解经历了初步探索、定型、发展并完善三个阶段.人的自由全面发展是制度的最高目的、从人的自由全面发展理解制度的发展变化、人的自由全面发展与共产主义制度是研究的三个方面.马克思的研究给了今天人们探讨人的自由全面发展与制度的良性互动重要启示.     

新形势下我国高校思政教育实施途径——以马克思人的全面发展理论为视角

马克思人的全面发展理论博大深邃,是马克思主义的重要组成部分。认真研读人的全面发展理论丰富内涵,深入剖析人的全面发展理论与我国高校思政教育的内在联系,以人的全面发展理论为指导,努力创新高校思政教育实施途径,对精准助力当代大学生实现个人全面发展,积极推进中国特色社会主义伟大事业具有重要的理论价值和实践意义。     

浅谈劳动与人的全面发展

马克思创立人的全面发展学说,经历了从抽象表述到科学制定再到系统完善三个阶段。《1844年经济学哲学手稿》是马克思萌发产生人的全面发展观的前提和基础;在《德意志意识形态》中,以劳动实践观为理论基础,科学地制定和创立了人的全面发展观;最后,在《政治经济学批判大纲》和《资本论》中,以劳动价值论为科学依据,进一步完善了人的全面发展观。     

浅析马克思主义哲学中人的存在形态

人的发展问题是马克思主义哲学中人学的重要组成部分，也是近年来哲学研究的重点之一。马克思对人类社会发展的研究正是建立在对人自身发展研究的基础上，并提出人的发展经历了“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”3个历史形态。本文在对这3个历史形态进行分析后提出6个方面的认识。     

异化现象的当代反思

传统认为,异化现象作为马克思对资本主义制度的批判而存在。而随着我国经济的飞速发展,社会各个方面的异化现象也越来越突出,严重阻碍了社会的发展和人类的进步。只有消除已有异化现象,并有效遏制新的异化现象的滋生,才能有效推进全面建成小康社会的整体步伐,实现人自由而全面的发展。     

浅析马克思社会发展三阶段理论的形成

马克思社会发展三阶段理论的形成过程与马克思哲学理论的形成过程是一致的。马克思在对旧哲学进行理论改造、实现其对人和社会自由全面发展追求的同时．确立了他的社会发展三阶段理论。马克思社会发展三阶段理论的形成．经历了一个从“客观精神”到“现实具体”、从“物质实体”到“现实的人”、从“客体直观”到“主体实践”、从“人的异化”到“人的解放”的形成过程。本文针对马克思社会发展三阶段理论的形成过程进行了初步的分析。     

浅析马克思主义哲学中人的存在形态

人的发展问题是马克思主义哲学中人学的重要组成部分,也是近年来哲学研究的重点之一.马克思对人类社会发展的研究正是建立在对人自身发展研究的基础上,并提出人的发展经历了"人的依赖关系"、"以物的依赖性为基础的人的独立性"、"自由个性"3个历史形态.本文在对这3个历史形态进行分析后提出6个方面的认识.     

浅论促进人的全面发展与思想政治工作的价值追求

人的全面发展的理论是马克思主义学说的一个重要组成部分，早在一百多年前，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，科学地分析了人的发展与社会发展、物质与精神的关系，创立了人的全面发展的理论，这一理论不仅为思想政治工作提供了理论依据和价值目标，而且对于思想政治工作体现“以人为本”的价值观，着眼于人的全面发展具有重要的理论意义和实践意义。     

马克思制度——结构理论及其当代性

按照恩格斯关于理论思维的观点，人类社会的发展不能没有理论，现今人类社会需要一种什么样的理论是一个十分重要的议题。马克思曾为人类的解放事业进行了长期不懈的理论探讨，其中制度一结构理论则是一大经典。这一理论包含在马克思的社会形态的划分、“自然历史过程”、人本思想等理论中。这一理论的核心便是：社会形态的变迁是一历史过程，经济制度选择的差异以及社会结构历史渊源的不同，决定了一个民族、国家的盛衰。而这一历史过程的本质是人如何自由与全面发展。据此，在经历了国际金融危机以后，西方新自由主义作为一种经济制度形式，无疑受到人们的重新审视。超越“自然历史过程”，扬弃“物的依赖性”，提升人的价值与尊严，赋予马克思制度结构理论的当代性，则是当今人类社会发展面临的抉择。     

浅析马克思“完整的人”历史语境

自人类诞生以来,对自身自由发展的要求不断提高,为实现人的合理存在价值不断探索"完整的人"的积极涵义。马克思哲学中蕴涵着丰富的人学宝藏,其一生始终关注人的现实生存及人的理想发展问题。"完整的人"并非是一个偶然产生的概念,是经过历史大环境的不断沉淀和积累的必然历史过程。     

浅析马克思关于人的自由全面发展的理论

每个人的自由而全面发展是马克思主义理论的最终价值诉求,在马克思主义理论体系中居于核心地位.当今资本主义的发展导致了人的异化,其剥削的实质使得人的自由全面发展无法实现.社会主义现代化建设要坚持马克思关于人的自由全面发展观,实现经济社会发展与人的自由全面发展的协调.     

互联网视域下人的自由全面发展及其实现

马克思关于人的自由全面发展的内涵在互联网视域下得到延伸,在这个条件下,人自身的个性得到实现,人与人之间的关系得到全面发展,人与社会的关系得到巩固和完善.但是,现实社会的情况在不断变化,关键是如何推动并继续丰富发展这些内容,从而实现人的自由全面发展.     

“以人为本”与马克思关于人的全面发展思想探微

站在当今中国社会主义现代化建设的时代高度,科学认识马克思关于人的全面发展思想的深刻内涵,探索其与科学发展观“以人为本”之间的紧密联系,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又使其在新的历史条件下得到继承和发展。     

浅谈西方关于人的本质理论的历史发展

西方关于人的本质探讨有着丰富的思想,但他们共同的局限是从"抽象的人"出发,缺乏实践观,马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质,即实践本质论。     

浅谈马克思关于人的本质思想及其现实价值

马克思关于人的本质思想是马克思主义哲学中的一个重要命题,体现了马克思一生全部理论的价值取向。本文通过阐明马克思关于人的本质思想的科学内涵,进而阐述了马克思关于人的本质的思想的现实意义。     

马克思自由观的形成及其基本内容

研究马克思的实践自由观,对于重新审视西方自由主义、研究马克思主义人学,以及构建社会主义和谐社会有重要的理论与现实的双重意义.本文对马克思实践自由观的形成、马克思实践自由观的基本内容做了简单的论述.自由的前提是人对客观必然性的认识,自由的途径是通过实践对象化活动与必然向自由的转化.     

创新航天思想政治工作促进人的全面发展

实现人的全面发展是马克思、恩格斯对社会主义和共产主义本质特征的一个重要概括。2001年江泽民同志“七一”讲话以后，人的全面发展理论开始引起国内社会，特别是理论界的广泛关注。在社会主义初级阶段提出人的全面发展问题，这是对社会主义认识上的重大突破。“思想政治工作和促进人的全面发展”这