在邹城寻找孟子

邹城,是山东西南部一座小城,古称＂邹鲁圣地＂。在＂深入挖掘中华优秀文化,寻找涵养社会主义核心价值观的源头活水＂的时代背景下,这座以＂孟子故里儒风邹城＂为号的小城走入我们的视野。这里的邹鲁文化熠熠生辉,孕育了孔孟等先贤圣哲：这里经济发达,富庶一方,2014年中国中小城市综合实力百强县市排名列全国35位,县域经济基本竞争力达A＋级、富裕程度A级、绿色指数A级。无论是文化建设还是经济发展,邹城都堪称典范。本刊自本期始,以专题形式系列报道＂孟子故里儒风邹城＂的城市特色,探寻邹城的儒风遗迹和文化样本。以期重回孟子故里,挖掘孟子思想的当代价值。     

让孟子思想从故里再出发

＂今天,兴文重教之风再现于孔孟乡邦,从中我们也能够展望‘文化中国＇的未来愿景……我相信,孟学在文化中国必然会发扬光大,并期待孟子的思想成为21世纪‘学做人＇的重要精神资源。＂这是中国现代新儒家学派代表人物杜维明先生给在邹城召开的孟子思想与邹鲁文明国际学术研讨会发来贺信中所提到的。杜先生不仅深入阐释了孟子思想的核心内涵和时代价值,而且对于邹城作为孟子家乡所彰显的兴文重教之风给予高度赞誉。     

泰岱孔子圣山圣人

泰山孔子庙孔子庙,位于泰山天街东端北侧,明嘉靖年间尚书朱衡建,万历年间修大殿。庙有山门、正殿、配殿,内奉孔子,配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年（1676年）重建,易石像。乾隆三十五年（1770年）,赐额＂因高喻大＂。     

峄山：文风政道一奇峰

孟子曾说：＂孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。＂这里的东山即指峄山。峄山位于山东邹城市南10公里处,海拔高度580多米,是当今世界上距海洋最远的海蚀岩型山。遍布于峄山的巨岩、洞穴的形成是地球岩浆冷却后的产物,因积石相连,络绎如丝,故名绎山,又称峄山。     

浅析《孟子》的论辩技巧

孟子的辩论艺术旗帜鲜明,文采洋溢,情感热烈,为了使其言语具有说服力,孟子几乎运用了一切语言手段,引经据典,巧设比喻,鲜明对比。在《孟子》中辩论技巧被推上了一个极致。《孟子》的论辩是我国古代散文的一颗璀璨明珠,对后世散文影响极大。     

游一次孟子故里

孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。孔子和孟子作为中国历史中的“至圣”和“亚圣”，自古又广为人知。许许多多的人都游过孔子的故乡曲阜，却又很少到过孟子的故里邹城。其实，若论距离，孔子的故乡曲阜离孟子的故里邹城才20公里，游一次孟子故里并非难事。     

评焦循解孟子“性善”论

本文论述焦循对孟子“性善”论的理解,比较了孟子与告子,荀子人性论观点的不同,得出焦循对孟子“性善”论的理解是,孟子所说的“性善”是人生来就是善的,而不以后天为转移,同时批判了告子与荀子的人性论观点.焦循既阐释了孟子的“性善”之说,又表达了自己人性观点,人性善,但要不断向圣人学习才能实现性善.     

浅谈孟子的性善论思想及其德育价值

孟子首倡的性善论作为儒家的正统思想影响深远。孟子认为,人天生就有"四心",即恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。孟子虽提出人性是善的,但性善的扩充还要靠本人的主观努力和后天的习染熏陶,因此孟子也十分重视环境和实践的作用。准确理解和把握孟子性善论思想对我国的德育建设有重要的价值和意义。     

论孟子的人口教育思想

孟子是先秦时期著名的教育家，思想家，但关于孟子的人口思想鲜有人提及，本文试从教育学和人口学两个角度来阐述孟子的人口教育思想。     

孟子对孔子教育思想的继承与发展

孔子和孟子都是中国历史上非常有名的思想家,而孟子又是继承孔学的杰出代表之一,且在孔子思想基础上有了进一步的发展。本文从高中生的角度出发,分析孟子在教育功能和教学方法上对孔子教育思想的继承与发展。     

我国家族企业权力继任模式的文化影响——兼与日本家姓文化的比较

传统文化是家族企业发展过程中一个不可或缺的影响因素,本文从我国传统文化的经典——儒学入手,着重分析儒学思想体系所重视的血缘关系之“姓氏制度”和“孝悌之道”,并用之解释我国家族企业在从创始人到第一代继承人的企业权力更替过程中采用“子承父业”继承模式的普遍性。     

孔子中庸哲学的双重内涵

"中庸"作为中国儒家哲学的核心概念,由孔子提出。孔子不惟提出了这一个概念,还通过言传身教的方式对其内涵进行了初步的界定。在孔子看来,"中庸"首先是一种至高无上的道德标准,与古圣先王的道德和人格紧密相连的,同时又是一脉相传的治国经验,是指导人们立身行事的行为准则。"中庸"既具有道德哲学的内涵,又具有生活哲学的内涵。     

中国古代儒家思想对高校师德建设的启示

党的十七大报告提出"科教兴国"战略。"师德"是"科教"的灵魂。在教育产业化的今天,学风日渐浮躁,学术腐败严重,师德建设刻不容缓。中国古代儒家思想如同一剂温和的良药,对当今高校教师高尚学术道德的培养、人格魅力的塑造、岗位敬业精神的追求等具有现实的借鉴作用。     

儒家文化对涉农上市公司多元化战略的影响研究

文章以2010-2021年中国涉农上市公司为研究对象，从儒家文化视角考察非正式制度对涉农上市公司多元化战略的影响机理。实证结果得出，儒家文化会促进涉农上市公司多元化战略的实施。交互效应检验结果表明，正式制度环境与非正式制度的儒家文化在影响涉农上市公司多元化战略选择上存在互补关系；调节效应检验结果表明，外来文化削弱了儒家文化对涉农上市公司多元化战略选择的促进作用；基于不同农业产业链环节的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在中游涉农上市公司中更显著；基于产权性质的异质性检验结果表明，儒家文化对多元化战略的促进作用在民营涉农上市公司中更显著。     

浅谈西汉初年儒道之争的发展演变

汉武帝时期的“罢黜百家，表彰六经”使儒家登上了政治的巅峰时刻，确立了儒家在中国封建社会的统治地位，然而儒家的正统地位的确立不是一帆风顺的，期间经历了一个曲折的斗争过程，与其争锋的便是道家学派，确切的说是黄老新道家。     

孔庙之龙子赑屃

曲阜孔庙,是祭祀孔子的本庙。过奎文阁为孔庙的第6进庭院,院落狭长矗立着13座碑亭,南8北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称＂御碑亭＂。各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃（bi,xi）,据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。     

儒家意识与企业家人力资本的投资效率：以客商为例

不同类型的儒家意识对企业家人力资本投资的适应性影响不同。实证研究发现,背景取向型儒家意识可以通过增加同层次的企业家交易频率,来获得交易规模效率。而个人型儒家意识通过分工合作获得交易的合作剩余。为实现企业与社会的双赢,企业家需要针对儒家意识特性,选择合适的儒家意识进行投资。     

孟子民本经济观探析

孟子秉持着“民贵君轻”、“民事不可缓”的民本情怀，提出了“薄税敛”以“藏富于民”的富民经济理想。正是基于这种富民经济理想，孟子因而在施政次第上首倡“制民恒产”的土地经济政策，提出了使民“养生丧死无憾，王道之始”的养民经济观；其次，在商业经济领域，孟子又提出了“互通有无”的“自由贸易”的惠民经济观。     

基于儒家思想的徽商创业文化

文章以宗族制度和儒家伦理为两条主线索,系统阐释了徽商的创业文化内涵及其对现代企业经营者的启示,即宗族聚群互帮互助的抱团观念,敢于并善于冒险、不屈不挠和拼搏进取的骆驼精神,通过地缘、血缘、利缘和姻缘积累官府人脉资源的和商特点,从经营理念到经营行为都体现诚信仁义的儒商风范。     

浅论“孝”的历史发展与现实意义

"孝"原始意义出现于西周,介于宗教和伦理之间。到孔子时期才具有伦理规范意义,是儒家伦理道德的重要内容之一。孔子所提倡的"孝"是一种长幼之序和一种伦理道德的规范。孟子在此基础上把孝道思想进行发挥,使其复杂化。目前,我国已进入老龄化社会,关注老年群体的身心健康,已成为构建和谐社会的重要因素。