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相似文献
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1.
信息技术的迅速发展,使人类的生存空间拓展到了虚拟世界,互联网已经成为人们工作、生活、学习、娱乐等不可或缺的工具。网络在给我们带来极大方便的同时,也带来了许多不同于现实社会的伦理问题,建构网络伦理的制度、法律、管理等社会协同体系是超越网络伦理困境的有效途径。  相似文献   

2.
网络即时通讯下的网民心理初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
虚拟空间对现实空间进行了“物化”与“精神化”,网络即时通讯的特点是同时具有人际传播和组织传播的作用,网络即时通讯中的网民心理特征是夸张情结、自我心理防御机制的外在表现增强、社会角色的更加多样化、交流悖论更为明显。  相似文献   

3.
随着网络技术的发展,由网络构成的一种全新的人类社会组织和生存模式——“虚拟社会”悄然出现。但由此出现的伦理道德问题也使得网络伦理的建构益显迫切与重要。促进网络健康有序发展,建立网络伦理型社会,是值得研究的课题。  相似文献   

4.
网络时代与学习时代:当代大学生所处的两大时代语境   总被引:1,自引:0,他引:1  
网络时代与学习时代是当代大学生所处的两大时代语境。现代信息技术正在带来一场教育革命,网络文化给青年大学生开拓了崭新的成长空间,同时也给了大学生以经验。信息技术教育的整合,使人们步入学习化社会的构想正在变成现实,知识经济亦可谓之“学习经济”,学习将带领人类走向人的现代化。网络时代赋予学习以革命性意义。  相似文献   

5.
中庸是儒家学说和中华文化的核心,有其丰富的内涵。“诚”、“权”、“慎独”即是实现中庸理想境界的途径。在现代社会,中庸思想的意蕴日益凸显,它可以成为构建和谐社会的致思方法,也可以作为一种普世伦理规约人际和国际间的交往。  相似文献   

6.
对美国现代大学制度的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
美国的现代大学制度在许多方面超越欧洲,形成了“政府依法治教”和“大学自主办学”的鲜明特色。建立有中国特色的现代大学制度,必须明确“现代大学制度”的本质要义,深入了解中国的现实与“现代大学制度”的差距,切实理顺各种关系,致力于建立“政府宏观调控、大学自主办学、校长依法治校、民主管理学术、社会评估监督”的现代大学制度。  相似文献   

7.
“世界上没有免费的午餐”,哲人向来都是这么说的。可是网络的出现,使这句话显得过于片面、武断了。现实中需要付费的在网络上可以免费得到,免费精神已经是网络时代的一个重要体现。许多研究报告一致指出,互联网上最能吸引“眼球”的字眼是“免费”。网络空间和现实空间一个显著的不同就是:网络上几乎所有的服务都是免费的,免费的电子邮件、免费的主页空间,免费的信息搜索、免费软件下载……免费是网络凝聚人气的招牌,也是到目前为止网络得以飞速发展的一个根本原因。  相似文献   

8.
现代科技伦理再思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
现代科学技术的迅速发展,使社会生活的各个领域发生了深刻变化,同时也带来许许多多伦理学的问题。由科学技术驱动的全球化进程要求将公平与正义作为现代科技伦理的普世价值,要求将风险与责任作为科技伦理的核心要素,而强化对话与合作是现代科技伦理的现实抉择和建设路径。  相似文献   

9.
一、现代信息化建设的重要意义“信息公路”的提出带来了一场新的革命,它突破了时间、空间,乃至计算机的束缚,实现了各个对象间直接的信息交流。应该说它的核心既不是计算机,也不是软件,甚至不是网络,而是在网络中川流不息的信息。目前,信息与物质和能源一样,已成为当今世界社会、经济、科技等赖以发展的一项重大源泉。信息产业被称作“现代社会的先驱产业”,信息科技革命已成为现代科技革命的主流。若干发达国家和地区把信息产业作为第一产业。据估计,到2000年,信息产业将成为世界的第一大产业。江泽民曾于1990年指出:“四个现代化恐怕无一不和电子信息有紧密的联系,要把信息化  相似文献   

10.
网络技术的快速发展,为青少年道德教育开辟了新空间,也突显很多新问题。网络中出现的许多道德问题,对现实生活中已有的伦理规范提出了新的挑战,如何调节处理好人与网络之间的关系,成为网络伦理面临的难题。要加强青少年道德教育与网络伦理道德建设,以促进社会的和谐发展。  相似文献   

11.
从传统社会到法治社会,隐私权随着隐私伦理的发展而得到了更为有效的保障.然而,随着信息时代的到来,崭新的信息传播方式使得伦理价值取舍因虚拟空间的存在而失去了有效的监督和约束.人们对待隐私的态度也因此发生了变化.隐私伦理的变异导致了隐私权保护的新问题.因此,通过对隐私伦理变异的原因进行分析,探讨隐私权保护的困难,对于在信息时代确立新的隐私伦理价值,并在制度和技术上完善隐私权的保护机制具有重要意义.  相似文献   

12.
网络活动产生了大量的病症并对现实世界造成非常巨大的危害,网络病症引发了大量的网络不文明行为。这些行为基本上都是有悖干传统的道德、伦理和法制观念的。应该全面认识网络的积极作用,才能有利干正确使用网络科技.只有正确认识网络交往的利与弊,才能构建和谐网络社会。目前我们国家专门研究、治疗网络病症的机构和人员比较少,研究主要停留在理论上,实际应用少,不适应治疗大量患者的需要。构建和谐网络社会必须趋利避害。疏堵结合。  相似文献   

13.
大部分学者认为由于欠缺法律信仰生成的土壤,我国传统社会根本不存在法律信仰。而事实上,我国传统社会是存在法律信仰的。不过在信仰程度、信仰方式上与西方社会不同。中国传统社会的法律信仰是一种伦理价值型的法律信仰。  相似文献   

14.
以教师的“传”与“授”为中心的传统宪法学教学模式,由于忽略学生的主动学习能力而难以适应培养现代社会法律人才的需要。建立在网络教学平台基础上的研究性学习社区,是面向学生的网络主题学习空间,能够充分利用信息技术促进学生对宪法知识的理解和掌握。宪法学教学过程中构建研究性学习社区,不仅可以激发学生对宪法课程的学习兴趣,而且有助于形成开放型的课堂文化,提升宪法学的教学效果。  相似文献   

15.
利益冲突管理作为现代社会道德管理的重要方式,是现代廉洁文化建设的重要成果。时代巨变要求建基于传统社会的中华传统廉洁文化与时俱进,发展、嬗变。当前对公职人员利益冲突管理等道德管理举措的开展,唤起对中华传统廉洁文化的传承与创新的需求。这种传承与创新涉及价值、工具与技术两个层面。在价值层面,需要将廉洁价值从传统社会之私德转变成现代社会之公德;在工具与技术层面,廉洁文化建设需要从注重自身修养到兼及制度建设与道德管理。  相似文献   

16.
时代变迁导致人们价值观念的变化,而市场经济的纵深发展,对我国传统的伦理道德观念形成了强烈的冲击。在全面建设小康社会的过程中,发展市场经济,既要坚持效率与公平原则,更要重视诚信为核心的信用机制建设,这样我国的市场经济才可能良性发展。  相似文献   

17.
纵观中国历史,道德在治理国家、发展社会中的作用与反作用不仅是一个重要的哲学命题,更是一个重大的政治命题。在新的历史时期,贯彻以德治国方略对中国特色道德建设,特别是对中国传统道德的研究更具有深刻的理论意义和现实意义。阐述中华民族深远的德政传统和德治思想,探论中国特色道德建设的历史渊源和文化底蕴,从而批判地继承我国古代优秀的治国伦理传统,使以德治国方略能够深深扎根在中国的大地上。  相似文献   

18.
企业伦理缺失行为给消费者和社会带来巨大损害,也影响着企业的声誉和存亡。企业伦理缺失,可以归结为制度、政府、社会环境、消费者、企业五个层面的原因。减少和防止企业伦理缺失,需要多层次、多角度进行企业伦理和社会道德的共建。  相似文献   

19.
宗教伦理及传统的个体德性伦理等方面的约束减弱和公共信仰危机的日益加深,公共行政伦理研究开始重视道德化的制度安排,其意义在于制定和运用具有人性化特征的制度来约束公共行政人员的行政行为。我国目前正处在社会转型期,其公共行政制度安排与道德建设任务还远未完成,基于此,认真区分公共行政制度道德与行政人员个体道德,正确处理公共行政制度的道德化与公共行政道德的制度化的关系,对于认识理解公共行政伦理的价值,敦促政府建立符合国情的公共行政道德规范体系,促进和谐社会的进步和发展都具有重要意义。  相似文献   

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