论游览

旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。旅行在现代，确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关，已尽力下了一番工夫以提倡旅行；结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代，似乎已是一种没落的艺术。我们如要了解何以谓之旅行，我们必须先能辨别其实不能算是旅行的各种虚假旅行。     

葡萄酒产业：以成长论英雄

葡萄酒产业，谓之长线，有两层含义，一是如果酿酒用的葡萄不好生伺弄个十多年。就无法达到真正成熟的境界；二是葡萄酒企业作业流程之长，系统之复杂．确实滴滴皆辛苦。而长效则表现在葡萄酒企业步入数十年甚至数百年的获益年景。长线产业要达到长效境界，成长性评估不可忽视。     

“健康”是一种神圣的责任——张悟本“骗”了谁？谁骗了张悟本？

“神医”张悟本从风靡到垮台，是一出辛辣的讽刺剧。亿万民众在“食疗”的迷醉中醒来，部分媒体在盲目跟风中重拾社会责任的担当……这出“闹剧”面前。我们任何人都很难无动于衷，敢于承认和思索，我们才能更好地前进。“健康”不容亵渎，它是一种神圣的责任，事关个人的快乐。家庭的幸福，社会的和谐。个人如何保持“健康”，社会如何营造科学养生的氛围，在集思广益中。我们希望做些有益的探索和思考。     

律己敬人乃事业、人生成功之本

浮躁之气，人皆嫌恶；但浮躁之风，却挥之不去。     

迟人半步亦妙招

在现代商战中，我们要讲求“抢人之先”、“先发制人”、“争上制高点”，谓之抢先一步天地宽。但是。在特定时期，特殊条件下。限于企业自身的实力，采用“迟人半步”的营销策略，避敌锋芒，潜心默学，克己之短，取人之长，以期获得成功亦不失为一条妙招。这中间的例子不胜枚举。     

苏轼的年终总结

到了年终，人们总要写年终总结，为或紧张或忙碌或充实的一年画上一个圆满的句号，工作状况如何，教育子女如何，生活质量如何，皆在总结范围内。不过，一提到年终总结，不少人眉头紧皱，眉宇凝结，比小学生写作业还要痛苦。其实，大学士苏东坡对此也是叫苦不迭。     

与上师饮茶：建立良性的社会关系

上一篇,我们说了布施的意义。这一篇,我们来谈谈如何看待人与人之间的关系。 很多人说,人和人之间的关系就是＂缘＂字。那么,何为善缘？为什么在有些缘份中,彼此充满了痛苦？佛教认为,世间一切都是因缘所生。人与人的关系同样如此。所谓善缘,通常来说,是指那些对我们的生活、学习、工作有正面帮助的关系,可能发生在父母与儿女之间,也可能存在于师生、夫妻、朋友、同事之间,双方能够互相关爱,     

谨防“雅贿”

行贿者瞅准并利用官人们的某种“雅兴”，投其所好地奉上某种“雅品”，从而使受贿者成为手中猎物，此谓之“雅贿”。比如，有官人爱好钓鱼，便有人备好进口的高级钓竿恭请他去鱼塘垂钓；有官人喜欢打猎，就有人送上昂贵的猎枪并陪同其前往狩猎场；有官人钟情高尔夫球，则有人办好价格惊人的俱乐部会员证拱手奉上；有官人热衷于打麻将搓骨牌，于是拥来了一帮麻朋牌友，且他们总是只输不赢。同样，某官人爱读书，便有人送楠木书橱；某官人好写字，就有人送田黄石印章；某官人爱字画，八大山人的真迹自有人送进书房；某官人爱养花，名贵花木自…     

国有企业改革:己改了什么,还须改什么——从现代企业理论角度看国有企业改革方向

国有企业改革：己改了什么，还须改什么——从现代企业理论角度看国有企业改革方向谢劲松在研究改革问题时，一般要涉及三个问题：一，我们借鉴的理论是什么；二，实践中己经改革了什么，其绩效如何；三，还须改什么。第一点表明我们研究问题的角度和理论依据；第二点既是...     

熊十力“识自动力说”——一种现象学的考察

熊十力认为我们的意识即感觉，想象，回忆和思维（这里的意识不包括第七识，第八识，而只有前六识）产生的根源不在于因缘第八识的种子。而识本身就是“一种源深不匮的自动力”，其自身就是自身新新不已原因。按照通常的观点，要认识某事物的根源就不能从同质的东西中去找，在同质的东西上找就是没有找到事物的根源；当然也不能从异质的东西去找，因为如果按照胡塞尔的意识建构观点，异质东西是在我们的意识之外的，是缺乏明见性的。本文结合胡塞尔的观点尝试通过反观意识本身找到意识中确定无疑的自明性起点“我思”，并通过这种自明性的起点，反思我们通常所谓之对象，意识产生的根源（如阿赖耶识）是如何从自明起点中一步一步的被建构起来的。     

“高考经济”蛋糕有多大

随着高考日期的临近，数万学子磨刀霍霍，蓄势待发；家长们纷纷倾囊相助，摇旗呐喊。围绕高考引发出多种新的经济增长点，我们戏谓之“高考经济”。此“经济现象”是继“假日经济”后又一极具中国特色。备受社会各界关注的“高考经济”已悄然升温。高考经济热，从吃开始……     

五磊寺与海上丝调之路无关

佛教传入浙东，最早在东汉末年，由陆路传入而非海路；从宋至清地方志，绝大多数皆说五磊寺建于“唐文德中”，康熙《五磊寺志》所记建于三国不足为证；那罗延按梵语意为人类之祖的梵王，是神而非人。五磊寺既非印度僧人那罗延三国时所建，亦与海上丝路无关。     

此生难舍是非洲

魏建国说，“在毛泽东时代，我们就说过，中国人民应该感谢非洲，因为是非洲兄弟将我们抬进了联合国。中国与非洲的友谊，很早就建立起来，我们视彼此为兄弟。”     

全世界都在寻找合伙人！

人类人事决策的第一个时期持续了数千年。几千年来，人类根据身体力量的大小做出对彼此的选择。如果你想建造一座金字塔，开挖一条运河，打一场仗或收割一茬庄稼--甚至是和某人共同组建一个家庭--你都会选择最胜任、最健康、最强壮的人。这些特质很好评估，而且尽管这些特质在当今世界越来越无关紧要，我们仍然下意识地寻找这些特质：《财富》500强首席执行官的平均身高比美国人的平均身高高6.35厘米，而军事首长和国家领袖的身高数据也与此相近。     

声音

他以过人的胆识开户了一个新时代。在这个时代中，中国在全球经济领域雄心勃勃的计划将越来越令人难以抗拒；我最害怕和担心的就是由于我们审计人员水平和能力问题，一些重大问题在我们手下滑过去；联想冲到哪里，就让那里的戴尔销售人员失业；我们会把自己作为竞争对手，一直创造传奇是我们今后所要致力做的；在我眼里只人两种人，一种喝牛奶的人，一种不喝牛奶的人，我要把这两种人变成一种人：喝牛奶的人……     

养一点静气

许多人感到，现在似乎生活在一个不确定的时空之中，面对难以预知的变化和有形无形的压力，有的心烦意乱，神不守舍；有的着急上火．不知所措；有的马不停蹄．疲于奔命；有的随波逐流，得过且过；有的孤注一掷，鱼死网破。如此等等。这种心态谓之“浮躁”。     

都市影像

在中国亲昵一下我一直不大习惯看中国人亲昵，尤其是表演亲昵。彼此太熟悉，他们的亲昵让我不舒服，一对中国男女躺在床上，只会让我想起两个字“肉欲”。坦白地说，即便是在“毛片”中，东方式的面孔和呻吟依然充满虚假和不真实，做戏感极强。似乎肉体已经坦白了，精神却一粒扣子都没松，正在肉体以外思考什么。这很容易让人想起偷吃包谷的猴子，总是顾目四盼，极不专心；相比之下，西方的猴子就做得激情四射，做得投入，一直低着头啃包谷，而且毫不色情。所以我一直觉得，亲昵对我们这个含蓄的民族来说是一件略显沉重的事，而我认为我们最…     

川菜名片

嗜肉如命者，非川人莫属，无分男女，童叟皆亦。虽餐餐无肉不欢，却甚少肥胖者，何故？至今成谜，引得语论者众，却究竟泛泛，无有通达者，川人鱼肉，可谓手法熙熙，品类攘攘，倘一一话之，似比山高海深。无奈矣，于此枚举二昧，人皆易烹，甘味天下；近于天涯海角，远涉悉尼冰岛，凡有华人地，皆有此二味，乃川菜之名片也。     

浅谈课堂导入在高职英语精读教学中的应用

文章从三个方面分析了课堂导入在高职英语精读教学中的应用。第一，如何“引导、激发”学生学习兴趣；第二，如何使学生主动参与其中；第三．如何使课本内容导入与某种情景有效结合，从而做到理论教学和实践训练结合。各种课堂导入各有优缺点，本文对此进行浅析并提出自己的见解，皆在对高职英语精读教学有所帮助。     

懂得退让是保持平衡的重要方法

《沪港经济》记者：很多人注重名利，你如何平衡名利和自我价值呢？ 姜思慎：我以前在影视圈，是大家都认为的名利场。违心之作，比比皆是，人与人之间勾心斗角，尔虞我诈，丑态毕露；功成名就时，周围又会出现一批虚假的“朋友”和真实的“敌人”。正是在这种氛围下，