浅谈《西厢记》中次要人物郑恒的结局的意义

郑恒是《西厢记》中并不为人所熟知的一个次要人物,但却是阻碍崔张爱情结合的重要人物,在《西厢记》五本二十一折中不没有多少戏份,只有在最后两折中上场亮相,另外还有两次从老夫人口中提到,而郑恒羞愧而撞树而死的结局也让人有些匪夷所思。虽然郑恒的形象不够丰满充实、血肉分明,但他对《西厢记》的结局也有着道德教化意义和戏剧发展的必然性。     

＂八拜之交＂是哪八拜

“八拜之交”的说法经常能看到，《辞源》中解释为：“旧社会朋友结为兄弟，也称八拜之交。元王实甫《西厢记》一本一折：‘有一人姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。＇”一提到八拜之交，朋友之间都是心中温暖，但“八拜”的意思却始终含混不清，众多的解释中还产生出一些附会的说法。     

陪母亲看戏

“待月西厢一寺空，张生普教教去求荣；崔莺失去佳期会，反怪红娘不用工。”这段戏文，用《西厢记》的曲故，是个字迹。你不妨猜猜，我母亲却脱口猜中了。说出来你也许不信，她可是一字不识噢，但她是个戏迷，就是那种爱戏如命的铁杆戏迷！     

《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》的悲剧性比较

莎士比亚的著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》与我国汉代的乐府民歌《孔雀东南飞》在情节上有相似之处,两部作品通过男女主人公的爱情悲剧,控诉了封建礼教,赞扬了争取个性解放和爱情自由的人文主义,表现了同样的主题——爱情和自杀,也表现出了不同的悲剧内涵。     

崔夫人是个好岳母

元代剧作家王实甫的代表作《西厢记》，讲述了书生张生与故相国之女崔莺莺的一段美丽爱情故事。近世以来，该剧被许多剧种移植改编，剧中的崔夫人一直是反派人物。一些研究者也将她贬为“封建卫道者”、“旧势力”。其实，这些解读都错了。     

从《仲夏夜之梦》分析莎士比亚喜剧的语言特色

莎士比亚是欧洲文艺复兴时期伟大的戏剧家,他最著名的的作品包括四大喜剧四大悲剧,喜剧中又以《仲夏夜之梦》最为成熟。《仲夏夜之梦》通过描述仙王好心办坏事向我们展示了雅典时期四个年轻男女之间复杂的感情关系。过程虽然让人哭笑不得,但是结局却是皆大欢喜。本文表达了作者通过四个年轻人的思想感情来表达了向往爱情自由,以达到幸福的思想特点。     

呖呖莺声听俞调

夏日溽暑难耐，午后在客厅铺上一竹席，头落枕，目初闭，楼内隐隐传来苏州弹词开篇唱段：“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。夏日长、碧莲香，有那莺莺小姐唤红娘……”，那是取材于《西厢记》的弹词开篇《莺莺操琴》。评弹艺人朱慧珍清亮甜润的嗓音和一声声绵长悠远的拖腔，委婉悠扬，沁人心肺，顿时令人心旷神怡。     

从《乱世佳人》分析美国内战对黑人的影响

《乱世佳人》是一部爱情史上的巨作,与简爱不同的是描述了爱情的自由浪漫,又反映了那个时期社会政治变化、黑人地位改变、时局的动荡不安。本文通过研究斯佳丽在不同时期的决定来分析美国内战对社会特别是对黑人的影响。     

爱情三大件

爱情就如同一地猩红的地毯，从过去铺往未来，《庐山恋》《泰坦尼克号》《非诚勿扰》……一幕幕里程碑式的电影导入中国婚姻的殿堂，也渐入那个时代的背景。40年的爱情是首曲折的诗，印衬着时代的繁华还有人们不安的心理，与之关联的，还有那些年代的物件、模式和经典。流年奔跑，爱情三大件这些星星点点犹可唤起昔日记忆的碎片。     

中华名寺--普救寺

位于山西省永济市蒲州古城东3公里的普救寺,是黄河之旅中的一颗璀璨夺目的明珠,也是我国古典戏剧名著《西厢故事的发生地。当年,张生待月西厢下,使这座古寺竟成为天下有情人向往的爱情圣地。毫不夸张地说,普救寺名扬天得益于家喻户晓的《西厢记》。而美丽动人的爱情故事,蕴含于寺中的西厢文化,又使它成为蜚声中外的旅游观光胜地普救寺与《西厢记》普救寺是《西厢记》故事的发祥地,唐代元稹传奇小说《莺莺传》、金代董解元的《西厢记诸宫调》、元代王实甫杂剧《西厢记》,都是以普救寺为背景,进行艺术创作的。《西厢记》叙述了书生张君瑞和相…     

蔡明亮的“慢”世界

这么多年以后，蔡明亮终于在国内“慢”出名了。从1994年《爱情万岁》擒获金狮，到2013年《郊游》拿下金马，蔡明亮“慢”了二十多年，就像一场艰难而笃定的长途跋涉。     

生态女性主义视野下的《简·爱》解读

夏洛蒂· 勃朗特在 《简· 爱》 中,通过描写主人公在认知自然、 融入爱情的过程中努力达到一种自然与人、 人与人之间的普遍和谐,向我们阐示,要认识自己与自然的亲密关系、 认识自己与他人的互蕴共荣的命运,需要打破人类中心的意识,克服统治和支配的傲慢感觉,懂得相互依存和关爱的伦理,培养"爱的感觉",这样才能改变人类征服自然的态度,消除性别偏见和阶级压迫.本文运用生态女性主义的观点探讨夏洛蒂· 勃朗特的 《简· 爱》,旨在阐明 《简· 爱》 体现的生态女性主义意识.     

《莫恼歌》与《乐志歌》

清朝人石成金从小体弱多病，后经悉心调养和自我保健，结果诸痛皆消，身体由弱转强。为此．他根据自己治病、保健和养生之经验体会．撰写了《长生秘诀》。现择其中的《莫恼歌》和《乐志歌》：     

草木文化当奇葩

近悉浏阳林业部门大兴草木文化，迎来满目葱茏，此乃科学发展之举，令人自省，催人自新。 草木文化，源远流长。《诗经》以草木人篇的，至少有九成。信手一翻，《茉苜》、《卷耳》、《何草不黄》、《摞有梅》……琳琅满目。首篇《关睢》便是“参差荇菜．左右流之”。     

谁的《道德经》？

对企业界来说，老子哲学与企业老总的关系远比与普通职工的关系大。 在《论语》、《庄子》、《史记》被讲成畅销书的时候，《道德经》仍然只是被人们只言片语地理解着。但是，不能否认，这也是一本中国传统文化思想的奠基之作。时至今日，它对于我们的生活与工作仍然具有指导意义。同时，由于《道德经》是一本修身治世之作，它对于当代的企业家以及关心企业管理或者有志于成为企业家的人来说，都有很好的借鉴意义。 《英才》从本期开始邀请杨鹏讲《道德经》。杨鹏是中国体制改革研究会的研究员，在专业领域研究之外，对于《道德经》也有很深的研究，最难得的是，他能将二者结合起来。     

追求教育之自由真谛——对雅斯贝尔斯《什么是教育》的解读

雅斯贝尔斯是德国著名存在主义哲学家、教育家，在其哲学思想中他十分推崇自由，其教育哲学著作《什么是教育》从教育的本质和目的、教育的方式与方法、教育的过程、大学的理想等多个方面对教育中的“自由”进行了论述，充满了对教育之自由精神的追求。     

建议取消“物资采购”及“在途物资”会计科目

无论是《企业会计制度》还是《小企业会计制度》，对“物资采购”和“在途物资”在会计核算上的具体运用都作了详细规定，无论是《基础会计》还是《会计学原理》，对此都作了分类与归属。但是这些界定在实践中的运用较为繁琐，笔者认为有必要对这些理论进行反思。     

在一座善意的城市里,生活是发着光的

帕慕克的每一本书都是写给伊斯坦布尔的情书。他的几本作品仿佛拼图,从不同的角度拼贴出这座城市的每一种面相。或者是它在历史上东西方交汇的地位(《白色城堡》),或者是现实中它充满政治阴谋与压迫的过去(《雪》),或者是爱情里它满载爱欲婉转的个人物件(《纯真博物馆》),有时候帕慕克自己也迫不及待纵身其中,借助他的成长故事,直面这座城市给予他的体悟与启示(《伊斯坦布尔》)。这座城市不仅哺育了     

山东卫视：《爱情来敲门》的门道

10年前,《玫瑰之约》、《非常男女》等电视节目一度在荧屏上掀起电视速配热。但此后由于成功率过低、观众审美疲劳,节目收视一路走低。10年后的今天,庞大的剩男剩女群令沉寂许久的电视相亲节目《爱情来敲门》又火起来。     

人如何得救?——比较《地狱》与《道德经》的主题之同

圣人、先哲最关切的莫过于“人”之说:人的出世、生命延续和萎谢.但丁和老子都将“人如何得救”作为初衷,倾注于用自己的一言一行带领世人重寻人生的希望.本文以但丁的《地狱》篇与老子的《道德经》为本,分别从精神解救的目的、实现方式等方面综合分析两部作品的主题之同.