韩非哲学思想管窥

韩非以政治观、历史观、辩证观、人生观建构其哲学思想体系,他在政治观上强调法治,在历史观上强调世事演变、与时俱进,在辨证观上强调“矛盾之说”,在历史观上强调为天下为国家视死如归,其哲学思想不仅为后人提供了一笔宝贵而丰富的思想遗产,而且是一种具有重要现实借鉴意义的大智慧。     

现代性语境下人的自我认同

现代西方哲学的先驱叔本华、祁克果、尼采三位哲学家一改在黑格尔那里达到顶峰的近代哲学的传统，转而对其进行批判并开始关注个体生命。然而，在现代性语境下，却出现了都市化的流浪、归属感逐渐淡化的个体自我认同的悖论和危机。如何形成一个健康的自我观？从人与自然、人与社会、人与人的意识关系三个维度上分析，将为我们思考和解决个体自我认同问题提供一种现实的可能。     

刍议构建和谐社会的辩证法

构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,将是我国的长期奋斗目标.唯物辩证法是构建和谐社会的哲学基础.构建和谐社会应树立对立统一的矛盾观,有机联系的系统观,全面协调可持续的发展观及心理协调的自我观.     

浅议傅山对荀子天人观思想的阐发

天人观是中国传统哲学中一个很重要的命题,作为先秦时期儒家思想集大成者的荀子在天人观上提出了著名的"天人相分"、"制天命而用之"等主要观点,在天人思想上做出了很大的创新与进步。傅山,明清时期实学时潮的主要倡导人物,提倡以"经子平等"的态度来研究先秦诸子思想,在对《荀子》加以批注研究的过程中对他的天人观思想做出了自己的解释与阐发,为传统的天人思想添加了新的色彩。     

《精神现象学》中黑格尔的实体观

黑格尔的实体观直接源于近代哲学关于实体和主体的学说,他认为实体与主体具有同一性,实体是能动的主体,实体是一个转化的过程。主体与实体在黑格尔那里,已经不完全是近代哲学知识论路向上的含义,而更多地具有了现代生存论路向的意味。在具体的历史过程中实现实体与主体的同一,把两者的同一描述成精神的自我实现过程,但它还是把哲学推向了新的高峰。     

谢林论哲学的课题

谢林扭转了康德和费希特以自我为轴心的哲学走向，为解决主客同一他构建了同一哲学。谢林把绝对视为超越于主-客体之上的绝对同一性，从而试图解决自然和精神，理论与实践的同一问题；谢林的努力为哲学的发展开拓了新的局面，但因其不懂实践的重要性，从而没有真正解决这一课题。     

试论马克思的实践观及其历史发展

马克思的实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观.科学的实践观是马克思主义哲学新特征的集中体现,也是全部马克思主义哲学的理论基础、精髓和核心内容.马克思的实践观的历史发展为当代实践提供了世界观的指导和方法论的提示.     

胡德海先生的教育学原理学科观及研究方法探析

胡德海先生是我国当代教育学原理学科的重要探索者和建构者。他在长期研究实践中形成的教育学原理学科观及研究方法既是他那一代人学科自我意识的典型体现,又可以给予后来者以重要启示。在学科观方面,他在通观教育学全局的基础上给予教育学原理以明确定位,进而指出了教育学原理的对象、任务及其与其他教育学科之间的区别,探索建构了逻辑严密的教育学原理理论体系,并从多个角度阐明了教育学原理的独特功能与作用;在研究方法方面,他注重对各种教育实践、教育现象的系统考察,同时又以哲学等众多学科的思想理论为自身研究的指导思想和理论依据,进而将独立、深入的思考作为形成理论观点的具体路径、手段和方法。     

无法解脱的困境——从女性主义角度解析《无名的裘德》

小说《无名的裘德》中的淑是维多利亚时期新女性形象的典范。哈代对淑反对父权制的刻画显示了他鲜明的女性主义意识，但同时小说中男性观察视角和以男性为中心的叙述模式证明他也具有传统的父权思想。女性主义意识和父权思想共存是哈代对女性的矛盾态度的根源，因此他和他笔下的淑都注定无法从困境中解脱。     

工科大学生自主学习现状的调查与分析

目前,大学生中存在自主学习意识不强、学习动机缺失、学习方法不当、自我监控能力较弱等问题,教育者应帮助学生树立科学的学习观,构建良好的自主学习环境,进行有针对性的学习指导,以增强其自主学习意识,促进其自主学习能力的发展。     

试论康德道德形而上学德性论的“建筑术”——兼与亚里士多德幸福论德性论“建筑术”比较

建筑术（architectonic）的问题在康德整个思想体系一直都是重要的。康德所理解的建筑术是一种理性的先天架构。从康德全部思想体系中的先天思想如何层层演绎和推理角度，可以探究其思想建筑术的线索；从康德德性论道德形而上学基本概念和论证出发，可以考察其建筑术之运思。亚里士多德幸福论的德性论中也存在建筑术，通过比较亚里士多德与康德建筑术，可以深化对两种德性论建筑术及其道德意识结构的理解。康德的德性论建筑术是一种道德性的建筑术，德性论中道德意识结构，即德行（Tugend）的存有论是行动出于德性（Sittlichkeit）；而亚氏的则属于目的性的建筑术，德性论中的道德意识结构则是灵魂合于逻各斯的中道选择。     

弗雷格概念论探微

弗雷格的研究方法与研究成果对推进逻辑与哲学研究都有重要意义。本文从弗雷格的具体论述出发 ,阐明了弗雷格的独特的概念论体系及其逻辑本体论 ,然后依据其思想对语义悖论做了简要解析 ,指明语义悖论或因符号指谓不清或因错用谓词而不成立。     

“还原论”的超越和马克思主义的意识观

旧的哲学教科书习惯于按照“还原论”的思维方式理解马克思主义哲学的意识范畴,结果把精神现象这种复杂的运动形式简单化,抽空了人类意识的丰富内容,而且很容易坠入庸俗唯物主义。当代科学发展及其引导的思维方式变革,宣告了“还原论”的不合理性,启发我们重新认识马克思主义的意识观。马克思主义哲学以革命的辩证法、科学的实践观超越了“还原论”,它和当代科学思维方式并行不悖。按照当代科学思维方式,坚持对意识范畴唯物、辩证、实践的理解,是正确理解马克思主义意识观的核心问题。     

维特根斯坦对笛卡儿“我”的重新定义

笛卡尔对我思故我在的论证确立了近代哲学中我的地位,实现了哲学认识论的转向。而在维特根斯坦看来,笛卡尔对我的界定是西方哲学弊病的一个重要的根源,并通过对笛卡尔我的重新定义达到消除哲学弊病的目的。     

浅论夏丏尊写作教学观

夏丏尊先生是我国现代著名的语文教育家,其写作论著融理论性与实践性为一体。在夏丏尊先生的作文教学观中,他曾提出作文教学应培养学生人格;作文教学中应培养学生的能力,其中包括注重观察与思考生活的能力,训练学生触发的能力;为文时应树立读者意识;作文训练可从小品文入手等。通过分析夏丏尊先生的写作教学观,以期望对今天的写作教学有积极的指导意义。     

杜威职业教育观的社会思想背景探析

职业教育是杜威教育思想的重要组成部分。杜威的职业教育观植根于广阔的社会背景。理解杜威职业教育观离不开对其所处时代背景和社会民主思想的了解和分析。杜威的职业教育思想，体现了他对19世纪美国劳资问题的热切关注，对劳工阶层的同情。杜威认为教育是促进工业民主和推进实现合作共同体理想的基本途径。通过对社会思想基础的分析，有利于全面加深我们对杜威职业教育思想的理解。     

近代西方哲学史上实体概念演变及其影响

自亚里士多德提出实体概念以来,它在西方哲学史上占据了一个很要的地位,并随着哲学史的发展而不断变化和丰富其含义.在不同的哲学系统里,实体概念的内涵和意义因哲学家解释和建构世界图景的视角与方法不同具有很大的差别,然而不论他们从哪一角度去阐述这一概念,它都是本体论及其问题的不断发展所带来的必然结果,是与物质和意识的关系问题交...     

全面建设小康社会纲领的立论依据

全面建设小康社会纲领 ,是基于对国际国内形势的正确分析 ,对历史、现实与未来的经验、教训和机遇的总结与判断而提出的 ,有其深刻的时代、政治、哲学、逻辑和信心等立论依据。     

政治和谐与善待不同意见

建设社会主义和谐社会应当包括社会的政治和谐,“不同的音调遣成最美的和谐”,“百花齐放,百家争鸣”,要保持政治和谐需要执政党善待不同意见．不同意见有多种类型：同志问的不同意见;朋友问的不同意见;敌人和政治上别有用心的人的不同意见．善待不同意见,就是执政党在听到不同意见时,先把它当成是“朋友间的不同意见”,认真听取,仔细分析,取其精华,弃其糟粕,言者无罪,闻者足戒．这是政治领域的“无罪推定”．它有利于社会主义政治文明建设．无产阶级政党善待不同意见有充分的理论依据．