“立”“行”并重 “建”“管”结合切实提升纪检监察制度执行力

加强制度建设,必须坚持＂立＂与＂行＂并重,＂建＂与＂管＂结合,努力做到＂三个强化＂,实现制度建设与内部管理的良性互动。     

国资管理体制变革畅想

完善国资管理的大方向和着力点均已明确,惟有在国资管理体制实现方式上有所变革和突破,才有可能取得实质性进展由于国资委集出资人角色和监管者身份于一体,使得＂政＂与＂资＂、＂资＂与＂企＂以至＂政＂与＂企＂,都难以取得实质性的分离,而实现＂政资企＂相互分开的内在意图——减少、避免乃至屏蔽＂司空见惯＂、＂习以为常＂的行政手法或非市场手段。所以,其结果常常是＂资＂方尴尬,＂企＂方难受。     

析美学范畴之“虚”

＂虚＂是我国古代最重要的美学范畴之一,为历代文论家所重视,并且成为中国艺术区别于西方艺术的标志之一。应从＂虚＂的形成与发展、＂虚＂与＂实＂的辩证关系、＂虚＂与＂静＂的相互关系三个方面,对＂虚＂进行认识、分析和把握。     

“十二五”转型背景下的中国经济第四增长极探索

进入＂十二五＂以来,我们经过充分调研与国际比较,发现＂中部金三角＂就区位优势、科教资源及其辐射圈而言很有潜力。为顺利实施我国经济转型,应充分发挥科技支撑与金融创新新引擎、新动力的巨大潜能,着力培育高新技术产业群,让产业集群与城市群互补融合;培育中国＂硅谷＂与科技＂巨人＂式企业,助推＂中部金三角＂经济起飞,使其率先成为中国经济第四增长极,从而顺利实现＂中部崛起＂。     

深化改革 协同创新 转型发展 第七届中国产学研合作创新大会在重庆举行

为深入贯彻落实党的十八届三中全会精神,深化科技体制改革,建立产学研协同创新体系,中国产学研合作促进会与重庆市政府共同主办的第七届中国产学研合作创新大会暨第二届中国产学研合作促进会会员代表大会,于2013年12月14日至15日在重庆市举行。大会以＂深化改革协同创新转型发展＂为主题,就＂政产学研协同创新＂、＂产学研金项目对接与成果转化＂、＂创新环境、创新基地与产业联盟发展＂、＂高新技术企业发展＂、＂职业教育与产学研结合＂     

文学创作中作家性别与儿童视角研究

在男性作家那里,儿童视角更多的是一种叙事策略,而对于女性作家而言,儿童视角的选择是生命意识的自然流露。在小说中,男性叙述常与＂民族＂、＂历史＂等内容相关,而女性眼光却经常与＂小孩＂、＂女性命运＂相关。这两种不同的叙述视角,决定了他（她）们的小说具有＂粗犷＂与＂温馨＂两副不同的面孔。     

常态化经济发展路径反思

当前,经济工作实践中存在发展模式上的＂单一性＂与＂排他性＂思想束缚,这种＂一边倒＂似的粗放型发展模式及指导思想带有普遍性,而且制约发展的＂极限性＂与＂局限性＂问题已见雏形。同时,这一现象已经逐渐演化成众多社会性问题,必须引起高度重视,必须将微观发展与谁来发展作为首要任务,以理性思维与实事求是的标准来解决现实问题。     

“爱其所亲”：寻找孔子的孝文化基因

＂孝＂自古以来一直是社会大众安身立命的基本价值观,其起源并非＂天外来客＂。从历史学与民族学的角度看,在我们人类历史的漫长岁月中,其实还存在着一个与＂孝＂伦理观念完全背离的＂欺老＂与＂食人＂的历史阶段。人类学家摩尔根发现,在人类尚未掌握种植淀粉类食用植物技术的蒙昧时代,＂食人＂之风在全世界普遍存在。     

参与感：粉丝经济的新模式

＂豆腐西施＂与粉丝的初恋模式 ＂宫廷贡品＂与粉丝的傀儡模式 ＂叶公好龙＂与《小时代》的选择模式 所谓＂太阳底下没有新鲜事＂。自苹果、小米引发热议的＂粉丝营销＂,到《小时代》《后会无期》大卖中衍生出＂粉丝电影＂,再由凯文·凯利扛旗,罗永浩、《罗辑思维》站台的粉丝决定论,仿佛让＂粉丝＂成为了所有企业和创业者迎风起舞、直上九天的灵丹妙药     

张竞生与新文化人关于婚恋问题的对话之研究

二十世纪二十年代,新文化人对＂性学博士＂张竞生的评价发生了戏剧化起落。分析他们与张竞生有关婚恋问题的对话,可以发现造成落差的根本原因是＂社会人＂与＂自然人＂的分歧。这种分歧也体现了＂五四＂自由恋爱思潮的所谓＂民族寓言＂特征。     

弘扬甘肃精神要做好“结合”文章

弘扬甘肃精神要做好五个结合：即坚持英雄主义与集体主义相结合,把＂小我＂和＂大我＂统一起来;坚持开拓创新与艰苦奋斗紧密结合,把能动性和坚韧性统一起来;坚持独立自主与团结协作紧密结合,把独特性和开放性统一起来;坚持自力更生与包容互鉴紧密结合,把自谋发展和融合发展统一起来;坚持＂钉钉子＂精神与＂螺丝钉＂精神相结合,把富民兴陇和管党治吏统一起来。     

“和”与“分”、“义”与“利”、“律”与“法”——中西方“人权”之“人”的差异

在中国文化框架之下,＂人＂是与他人密不可分的社会的＂人＂;在价值观方面,中国文化强调＂见利思义＂,甚至于＂舍生取义＂;为了保证和谐大同,中国文化强调＂律＂的永恒,主张＂德治＂天下。柏拉图认为人是肉体和灵魂二分对立的人,奠定了西方对＂个人＂理解的基调。人是独立的,与他人分割开来的,对于＂利益＂的无限追求是本能的,也是合理的。为了实现个人＂人权＂,西方主张＂法＂治治国。     

中镇霍山：被遗忘的九州名山

说到中国的名山,一般人立马会想到＂五岳＂,懂点宗教知识的还会想到佛教四大名山,或者道教的洞天与福地。千年前曾与＂五岳＂齐名的＂五镇＂却很少有人知道。说到＂五镇＂中的＂中镇＂霍山,就更是知者寥寥了。     

试论马克思主义大众化的科学内涵

马克思主义大众化,是指马克思主义基本原理从抽象到具体、＂深入＂到＂浅出＂、少数人理解掌握到广大群众理解掌握的过程。马克思主义大众化的科学内涵,是＂掌握群众＂与＂群众掌握＂的统一、内容与形式的统一、普及与提高的统一。     

东西方对“词”与“物”关系的历史理解

＂词＂与＂物＂的关系问题在早期的中西方文化中就已经开始引发人们思考,但真正带来讨论热潮的是法国哲学家福柯。福柯在他的著作《词与物——人文科学考古学》中详细阐述了不同历史时期＂词＂与＂物＂的关系变化。福柯的解读不仅丰富了人们对＂词＂与＂物＂两者关系的认识,而且也激起了人们探讨两者元初形态与关系的兴趣。与此同时,两者相互之间关系产生的原因也越来越被人所关注。     

新兴国家的“民主青春期”

人生有青春期,民主同样如此。人生的＂青春期＂可能只有两三年,但民主的＂青春期＂可能延长十年,甚至几十年,这对后发新兴民主化国家尤其如此。如果延长了的人生＂青春期＂与延长了的民主＂青春期＂时序上叠加,则可能对新兴民主化的平稳过渡带来＂双重压力＂。环顾世界处于＂民主青春期＂的国家与地区,年轻人成了民主抗争的街头主力和行动先锋。     

丝绸之路上的溢彩流光——新疆维吾尔木卡姆艺术

2005年11月25日,在联合国教科文组织宣布第三批＂人类口头与非物质文化遗产代表作＂名录中,我国政府申报的＂中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂全票通过,成为＂人类口头与非物质文化遗产代表作＂。     

从归化与异化翻译策略看中国“龙”的翻译

汉语中的＂龙＂在西方通常被译为与中国文化内涵完全不同的＂dragon＂。运用归化与异化翻译策略来探讨中国＂龙＂的英译问题,中国＂龙＂的英译＂dragon＂简单应用了归化策略,不能正确反映源语文化内涵,是文化霸权主义行为。为更好地传播中国龙文化,对中国＂龙＂翻译时,可以从异化策略考虑将其译为＂Long＂,树立龙文化的正面形象。     

浙江“善政”之路

风云变幻的当今社会需要怎样的地方政府？ 日前,中国政府改革创新回顾与展望暨＂中国地方政府创新奖＂创办10周年纪念大会在北京人民大会堂举行。以＂创新、民主、文明＂为标识的＂中国地方政府创新奖＂是＂中国地方政府改革创新研究与奖励计划＂的重要组成部分。     

江苏如皋方言词缀简析

如皋方言地处江淮官话与吴方言的过渡地带,属江淮官话泰如片。如皋方言中,词缀数量多、使用频繁。前缀主要有＂老＂、＂第＂、＂阿＂等,中缀主要有＂的（里）＂、＂不＂等,后缀主要有＂儿＂、＂子＂、＂头＂、＂佬（儿）＂、＂宝儿＂、＂家＂、＂俫＂、＂侯＂、＂不刺＂等。与普通话相比,如皋方言中的不少词缀具有自身独特的意义和用法。对如皋方言来说,词缀是其词汇系统的重要组成部分,也是其个性的重要体现。