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王晓琴 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2012,11(4):1-5
明清之际,两岸文化教育实现对接,台湾民众"身份认同"坚定趋向大陆,日据和光复时期,两岸文化教育共同体重建,台湾民众"身份认同"呈"中国化"状态。直至李登辉、陈水扁执政时期,岛内"去中国化"活动猖獗,台湾民众"身份认同"危机初显。总体上,两岸文化教育交流对台湾民众的"身份认同"有着决定性的影响力。修复两岸文化教育共同体,既利于消除政治及意识形态对立,也利于和平统一愿景的实现。 相似文献
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《现代营销(创富信息版)》2019,(9)
在全面建设小康社会和实现社会转型的背景下,日益增长的公众需求和政府公共服务供给间的矛盾日益突出,一定程度上影响了民众满意度。为探讨市政公共服务中民众满意度,以及提升民众满意度的策略,本文运用民众满意度调查的方法,通过调查分析,从基本要求、民众参与、公共服务供给模式三个方面提出建议,为提升市政公共服务中民众满意度提供工作思路。 相似文献
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刘丽伟 《商业经济(哈尔滨)》2003,(3):34-36
随着健保总额支付制度的实施,台湾中医师将出现人力过剩的状况。台湾现行的中医师状况还存在地理分布不均、中医师供给与民众需求之关系失衡和“教”、“考”、“训”、“用”无法配合等问题。因此,台湾中医师未来的政策规划将主要从如何解决这些问题入手,如重新评估中知师人力之供给与需求、推动增设中医临床教医院、进一步发展中西医结合研究与操作和医政法规对中医师使用现代化医疗设备开放等。本文对台湾中医师人力规划现况、人力资源分析、未来政策规划进行了分析与研究。 相似文献
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台湾是中国不可分割的一部分,生活在台湾岛内的都是中国人。这是一个不可争论的事实,中国政府和中国人民坚持一个中国的原则,坚决反对任何旨在分裂国家,分裂民族的各种阴谋。 相似文献
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“童谣”作为一种特定的民众评价活动,其评价主体具有多层次性。评价主体的多层次性在“古代童谣”中反映特别的明显。民众评价活动是以社会群体为主体对客体进行的评价。在我国古代那些具有强烈政治色彩的“古代童谣”其评价主体并不是少年儿童群体主体本身,而少年儿童群体主体仅仅转换为一个载体。这种民众评价主要反映的是封建社会特定时代背景的需要。本文将从哲学民众评价论的角度出发对“古代童谣”的评价主体做一个粗浅的论述。 相似文献
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春天的故事,总归要伴随春天远去,故事中我们可以感觉到,中国民众乐观与焦虑并存、激情与谨慎并存。 相似文献
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<正>2009年6月两岸民调机构零点研究咨询集团与远见杂志社首次独立同期民调显示:两岸民众旅游交流意愿高,其中高达七成大陆民众表示愿意赴台观光旅游。随着2008年7月大陆游客赴台湾旅游启动,两岸交流进入一个全新的局面。根据海峡两岸旅游交流协会的最新信息,截至2009年3月12日,大陆居民赴台旅游已两岸民众旅游交流意愿高,风景名胜最受欢迎 相似文献
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古希腊民众在经济管理领域之所以形成了以人为本的管理思想,主要取决于以下几个方面:古希腊城邦的经济性质,地产的普遍细小、民族特征及人本主义哲学的兴起等原因。 相似文献
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“吃零食”这档事在人们的生活中一直扮演着制造快乐的角色。根据台湾消费者营销数据库的调查,有高达85.4%的民众在过去三个月内至少吃过一种以上的零食。由此可见,吃零食已经成了台湾民众日常生活的一个例行事务。 相似文献
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“童谣”作为一种特定的民众评价活动,其评价主体具有多层次性。评价主体的多层次性在“古代童谣”中反映特别的明显。民众评价活动是以社会群体为主体对客体进行的评价。在我国古代那些具有强烈政治色彩的“古代童谣”其评价主体并不是少年儿童群体主体本身,而少年儿童群体主体仅仅转换为一个载体。这种民众评价主要反映的是封建社会特定时代背景的需要。本文将从哲学民众评价论的角度出发对“古代童谣”的评价主体做一个粗浅的论述。 相似文献
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法律发展的进程中,精英作用的发挥始终是扎根于社会、并回归于社会之中的。法律的良性发展应走一条社会演进型的道路,法律现代化更应强调的是民众的主导力量,只有回归到社会民众之中法律才能找到最根本、最本质的动力源泉。 相似文献