“中国梦”背景下90后大学生诚信重构研究

孔子云“人而无信,不知其可也”,孟子亦云“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”.诚信自古以来就是中国人倍加推崇的美德之一.当前,我国在努力实现民族伟大复兴的过程中,也把“诚信”纳入和谐社会的评价体系.作为培养承担实现“中国梦”重任90后大学生的高等院校,更应该从各个方面,强化诚信教育,重构诚信优良品质.     

从“术”“道”“经”“韬”“略”说会计

术:术者,会计、簿记之术,记账算账报账之技能也,熟能生巧尔,谓之术。古之称“簿记”,早见于宋,事后之记账算账矣,后须阐明账由,改称会计矣,会计之功能含核算与监督。会计之术可谓计算术、记账术和平衡术者也。道:道者,工作之规范、遵循也,是谓之为财经法规和制度用之于会计工作当中,熟法规,通预(决)算,擅内控,能分析,精益求精者,是为财务会计者也,会计之新境界也。     

树立房地产行业“诚信”经营之我见

“市场之道，诚信为本；诚信为本，操守为重”。市场呼唤诚信，在今天激烈的房地产市场竞争中，雄厚的资金、先进的技术、广阔的市场这些因素当然不可少，但企业的信誉也是在市场经营中取胜的必备条件，它集中体现在优质的“房产”品牌和售后服务，重视金融信用和依法纳税。这些可为企业积累一笔千金难买的雄厚信誉资本，是开发商在市场竞争中取得成功的秘诀。     

论日本人的诚信观

受各自传统文化的影响，不同国家和民族发展出现了各具特点的诚信观。日本人的诚信观可以归结为心情主义，是当事人对相关他者的“纯粹”之心。这样的诚信观是神道、佛教、儒学等思想的交融之产物。从伦理学上考察，日本人的诚信观既包含了积极的可取内容，也存在难以根除的消极倾向。     

“投机”的经济学诠释

在传统伦理观念中,投机被看成必须坚决排除的行为和行为方式。但在市场经济体制下,投机行为应该划分为“违规”和“合规”两个不同的层次,“合规”的投机行为不仅是合理的,而且对市场经济的运行是不可或缺的。严格排斥投机行为的传统投机观,已经成为我国市场经济发展的一个隐形障碍,应该进行必要的调整。     

论中国股市的“功能性扭曲”与“政策预期主导”

中国股票市场历来有“政策市”之称。自沪深两所成立后，政府逐步介入了股票市场的成长与实际运行过程中，由此导致中国股市呈现出两大明显的特征——“功能性扭曲”与“政策预期主导”，市场效率的提高明显地滞后于规模的扩大，投机之风盛行，因此，中国股市下一步发展的关键在于市场效率的提升。     

“借来”商机无限

“好风凭借力，送我上青云。”讲的是人如何借他人之力。遂己之心愿。同样，在经营活动中，也可大行“借’，道，“借”来商机无限。     

瞄准的是“钱”

瞄准女人犹太人经商,把商品分成两种:“女人”和“嘴巴”。据说这是犹太人经商法宝的五千年公理。犹太人五千多年经商史告诉我们:男人工作赚钱,女人使用男人的钱,这样来维持生活。所以如想赚钱,就必须“攻击”女人,瞄准女人来经商。而赚男人的钱要难十倍,因为男人赚到的钱“装在女人的口袋里”。从近年一些调查情况综合分析来看,我国典型的家庭模式仍然     

投资产权式酒店的三大“纪律”

首先，要对开发商进行调查。开发商有无实力，是衡量产权式酒店品质好坏的尺度之一。业内人士提醒投资者．要选择那些有诚信、资质好的开发商，以避免部分开发商想借此盘活资产，把它搞成纯投资甚至投机项目。由于产权式酒店是房地产业与酒店业、旅游业相互交融的一种复合产品，因此，开发商的诚信和资质就成为保障投资者获得投资享用和投资收益的前提条件。     

老子哲学中的“道“与“名”及其两者之间的关系

春秋战国时期，各家都把“道”和“名”作为争论的焦点之一，老子哲学对“道”和“名”也有着深刻的探究。《老子》开篇就是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，把“道”和“名”并举。本文将重点分析老子哲学中的“道”和“名”，最后再对其两者之间的关系进行总结。     

桥牌兵法 商战谋略

大概是在18世纪，一位传教士把《孙子兵法》带到了欧洲，这是东方的智慧；200年后，“桥牌”来到了中国，这是西方的聪颖。“兵法”与“牌战”大有异曲同工之妙。如今，商战犹如兵法，兵法难读，而桥牌好玩——在娱乐中体会商战谋略，于心于业都大有好处。     

“胃康”销售构想

一位经济学家把企业的销售功能强弱比喻为人体的消化功能强弱，这话很有道理。营销活，产品畅，企业兴，这已是众多企业家普遍的共识和追求。那么，胃康集团作为同行业中的后起之秀，如何实施营销战略，使自己的产品在商战激烈，“销”烟滚滚的市场竞争中立于不败之地呢？笔者结合市场趋势及多年经验，从三个方面提出一管之见。一、确立营销战略，把握市场大势《孙子兵法》说：“用兵之道计为先”，运用在企业经营管理上是指必须制定营销战略和计划。它要解决的是企业“做什么”、“为什么这样做”的问题。就冒康牙膏的销售工作而言，营销战…     

近代中国传统商业转型时期经营思想的嬗变

在近代传统商业的转型时期，旧工民族商业为了获利图存，相继采取了新式资本主义经营，他们一方面继承了我国古代货殖家的经商、“治生”之道，另一方面，吸取资本主义经营方式并结合本国国情调整经营理念，完善管理以求生存和发展。     

论老庄之“大巧”与创造主体的修养

老庄所推崇的“巧”表面看不见形态，为无巧之巧，是“道”的外化，好“大巧”，但人的创造也可以达到，创造主体要实现“大巧”须一定的条件，即主体必须排除一切主观性的因素，与“道”为一，保持内心清静。     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。     

牛百万和他的“城”

“俊民美食娱乐城”座落在古尔班通古特大沙漠边缘的绿洲小镇——新疆兵团农八师148团团部西营镇。这座建成于1998年的三层白色高楼,外观的大方气派和内部高档豪华的装修设计相得益彰。这幢商业服务楼设有餐饮部、旅馆部和歌舞娱乐厅。这座总投资约130万元的美食娱乐城,可给主人每年带来纯利20万元的直接效益,同时也成为148团场近年来私营经济健康发展的标志性建筑。这座美食娱乐城的拥有者叫牛俊民,祖籍安徽濉溪,军垦第二代,今年37岁。被人誉为“商界少帅”、“经商奇才”。他是如何挣得这份令人眼羡的家业的?他的成功之道何     

儒家经典《大学》之“大学之道”探释

儒家“大学之道”深深影响了传统中国社会，对社会及历史文化的发展起到了不可替代的重要作用。而其对国民人文素质的影响，体现为对中国传统社会的稳定、发展起着独特的积极作用。《大学》之“大学之道”所展现的是儒家追求“王天下”最高理想的理论依据，其中“三纲领”是其政治伦理体系的最基本框架，而“八条目”是实现平天下理想的具体步骤；它们相互联系、前后衔接，共同构成了儒家完整的理论体系。     

企业谋略与商机

经商和作战，有惊人的相似之处。如何才能像善于用兵、把握战机的军人那样，在商战中敏锐地捕捉商机，并屡获经济效益，是每一个企业经营者备感兴趣的问题。     

杜绝直销“学历门”

“打工皇帝”唐骏“学历门”事件最近闹得沸沸扬扬，而媒体和网民关注的焦点，已经不限于一人一事，而是扩大到了对当今社会诚信缺失问题的拷问。随着此次事件的进一步扩大，从商界到政界，从高官到职场普通一员，都在反思一个问题，是什么原因造成了社会对于不诚信的容忍甚至纵容、支持？如何重建诚信体系来取信于你、我、他？     

用工资“下蛋”，房子“1”变“3”

谁都没有想到，我从一个一无所有的小职员到三套房子的房主，只用了七年的时间。很多同学羡慕我，纷纷猜测我是中了大奖还是得了不义之财，其实我只不过是懂得“借鸡生蛋”，巧妙理财之道罢了。