管理故事：子贱放权

关于总裁如何管理企业，周承标老师摘录一段故事，供大家欣赏，希望我们的企业领导有所启发。《史记》中说：“子产治郑，民不能欺，子贱治单父，民不忍欺，西门豹治邺，民不敢欺。”宓子贱治单，善于用人，功绩卓著，为后人传颂。说的是，孔子的学生子贱，有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏，百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”     

子贱放权

孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条。民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解．因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治理好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”     

子贱当官

孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后,却时常弹琴自娱,不管政事,可是他所管辖的地方却被治理得井井有条,民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解,因为他每天即使起早摸黑,从早忙到晚,也没有把那个地方管好。于是他请教子贱:“为什么你能治理得这么好?”子贱回答说:“你只靠自     

一生至少原谅三个人

古文里有一段很有名的对话，寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”这样的禅语中其实包含了人生的许多哲学，而宽容则是一种很重要的人生哲学。人的一生至少要用宽容心原谅三个人。     

守护好诚信这一核心无形资产

诚信，是企业的一块金字招牌。是品牌和商誉的基石，是最为核心的无形资产。无数实例证明，讲诚信的企业可以提高交易效率，降低交易成本，加快反应速度，增强应变能力，扩大社会认知度，提高品牌价值，获得巨大经济利益，实现企业健康、快速和长远发展。 著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂出一块“戒欺”的牌匾。他在跋文中写道：“凡贸易均著得欺字”，“余存心济世，誓不以劣品弋取厚利”，“采办务真。修制务精，不至欺余以欺世人”。     

如此应付检查 乡村干部好累

如此应付检查乡村干部好累路坦记得在什么地方看到过一个笑话：有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”僧闻而笑之，贵人问僧何笑，僧曰：“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”笑话只说老僧忙了三日，却并未提及三日都忙了些什么。我想：他...     

有感于孙叔敖的为官三信条

《说苑·敬慎》中记载：孙叔敖担任楚国宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一位老人，却穿着麻布衣服，戴着白色帽子，前来吊唁。孙叔敖整理好农帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您前来吊唁，莫非有什么见教吗？”     

“知民度”与“知名度”

曾有过这么一件事：一位镇党委书记上任时，第一次召开社、村、镇三级干部会议,班子里有人说要请电视台记者报道会议状况，说这样有助于提高知名度。这位党委书记不同意，说知‘民’度更重要。会议结束后，他走村串户深入基层，体察民情，问计于民，“知民度”高了，“知名度”也随之高了。“知民度”与“知名度”虽是一字之别，但却反映了两种截然不同的世界观和人生观。共产党的干部是人民的勤务员、人民的公仆，如果不深入群众，不了解群众的疾苦和需求，“服务”便成了口号，“公仆”便成了“老爷”。所以注重“知民度”还是“知名度”…     

失信的代价

《韩非子·说林》中讲述了一段很有趣的事。齐国打鲁国，索要鲁国的宝物“谗鼎”。鲁国败后，将一件赝晶送给齐。齐使者看后说：“这是赝品。”鲁人却说：“这是真品。”齐使者说：“把乐正子春找来。请他鉴定，我们相信他的话。”鲁人请来乐正子春，乐正子春见过鼎后说：“为什么不把真的谗鼎给齐网？”鲁人说：“我喜欢真的谗鼎。”乐正子春回答：“我更爱惜我的信誉。”     

一生至少原谅三个人

有一段很有名的对话,寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。”这样的禅语中其实包含了人生很多哲学,而宽容则是一种很重要的人生哲学。我们生活在一个繁华纷乱的都市中,避免不了与人的相处,更无法避免由此而产生的纷争。无论生活还是工作,     

失信的代价

《韩非子·说林》中讲述了一段很有趣的事。齐国打鲁国，索要鲁国的宝物“谗鼎”。鲁国败后，将一件赝晶送给齐。齐使者看后说：“这是赝品。”鲁人却说：“这是真品。”齐使者说：“把乐正子春找来。请他鉴定，我们相信他的话。”鲁人请来乐正子春，乐正子春见过鼎后说：“为什么不把真的谗鼎给齐网？”鲁人说：“我喜欢真的谗鼎。”乐正子春回答：“我更爱惜我的信誉。”     

廉与威

人们往往把权与威划上等号。权威权威，有权就会有威，就会有钱有势有女人，就会出人头地，尽享人间荣华，却很少将廉与威相提并论。　　有一次参观西安碑林博物馆，在第五展室看到一尊“官箴碑”，正文为明代廉吏年富任山东巡抚时所撰，距今已有500多年。其文曰：“吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。“看过之后，对这位年大人的崇敬之情油然而生。其惊人之语言，精妙之哲理，缜密之逻辑，将为官之道揭示得如此透彻洞明，实在令人心悦诚服，过目不忘。通篇碑文，紧紧围绕一个…     

企业：要制度化管理，人性化沟通

有这样一个故事： 有一家企业准备淘汰一批落后的设备。董事会说：“这些设备不能扔，得找个地方存放。”于是专门为这批设备建造了一间仓库。     

建“马栈”的管理哲学

齐桓公到马厩查看，问管马厩的官吏说：“马厩里什么事情最难干？”管马厩的官吏还没来得及回答。管仲抢着回答说：“我也曾当过养马人。最困难的事就是并排立木材构筑马栅栏。如果先用弯曲的木材，曲木就得和曲木相配，曲木已并排立好了，直的木材就用不上了；如果先用直的木材，直木又要与直木相配．直木已并排立好。曲木也就没办法挤进去了。”     

建“马栈”的管理哲学

齐桓公到马厩查看，问管马厩的官吏说：“马厩里什么事情最难干？”管马厩的官吏还没来得及回答。管仲抢着回答说：“我也曾当过养马人。最困难的事就是并排立木材构筑马栅栏。如果先用弯曲的木材，曲木就得和曲木相配，曲木已并排立好了，直的木材就用不上了；如果先用直的木材，直木又要与直木相配．直木已并排立好。曲木也就没办法挤进去了。”     

购房未办理登记有效吗

山东省平度市某村民问：我五年前从张某处购得市区一处房产，当时只签订了买卖合同，因疏忽未办理变更登记。现我找张某办理变更登记手续，可张某以当时卖得贱了为由，要求我再给他5000元钱，否则就不帮我办理相关手续。请问，我未办理登记手续购房行为是否有效？我该怎么办？     

我国古代的退休制度

我国古代的退休制度我国古代的退休制度，仅仅限于官吏。战国时期，一些国家就制定了官吏退休制度。《春秋公羊传》上说的“退而致仕”，书中注释说：“致仕．还禄位于君”。可见“致仕”即交还权力之意。汉代官吏退休后一般不给俸禄，但可举荐一名嫡亲进入官场。从东汉章...     

管仲的高明之处

“王者劳于求人，佚于得贤”，春秋霸主齐桓公披沙拣金，万里挑一，终于觅得贤相管仲，从此诸事交与管仲处理。大凡有人向他请示工作，他一概回道“去同仲父说”，自己乐得轻松自在。管仲病重，齐桓公一下没了主意，急忙跟他谈起接班人的问题。齐桓公说：“易牙烹其子以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子”；“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身”；“开方父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母”。应当说，易牙、竖刁、开方三人奉献给桓公的“礼物”是极其昂贵的，可谓“忠心耿耿”，自然成了接班人的首要人选。然而，管仲却不这么认为，他评价易牙…     

中国古人的信用思想——从马偿债与驴偿债故事谈起

中国古人非常重视信用，不仅将其列为“五常”之一，而且将其作为立身之本。这方面的格言、故事很多，不胜枚举。论语：子以四教：文、行、忠、信。孔子说：言而无信，不知其可也。孔子提出施政之要，就是足食、足兵、民信，但在万不得已的情况保留一项，那就是“民信”，因为民无信不立。可见，信的极端重要性，孔子将其看得比食、比兵更重要。     

伤残民工维权难人大代表欲第6次向总理上书

他曾5年间5次以民情报告上书温家宝总理，总理5次作出批示。他被黑心老板视为灾星，却被民工朋友视为自己的“贴身棉袄”。而他的自我评价，就是他平时说得最多的一句话：“我是人大代表陈建教。”