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这是一个创新的时代,创新的时代要求每一个人选择自己的生活方式,活出真我;这也是一个中华民族正在伟大复兴的时代,在这个时代,中国人正在圆中国梦,圆自己个人的梦。在这样一个人人追梦的时代,作为个体的人,我们追什么样的梦,怎么追梦、圆梦,在追梦的过程中应具有什么样的精神,这是每一个追梦人不得不考虑的问题。 相似文献
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杨智慧 《经济技术协作信息》2005,(7):40-40
图书馆的基本精神,在全世界应当有共同的含义,那就是保存知识,传承文化,读者至上,服务第一,为人类的发展、进步、文明做出贡献。在基本精神问题上,种族、民族、国家、社会,几乎是没有差别的。 相似文献
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古今中外,人与自然一直是一个热门的话题。无论是自然科学,还是社会科学无不涉及这一话题。在这一话题上,人类持何种态度,将直接关系到人类究竟能否获得持续的发展。这里仅就世界三大宗教、中国古代哲学、当代环境科学,略作粗浅分析,以期展现人与自然和谐发展的画面。 相似文献
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文章从党的基层组织建设的视角论述了基层党建服务民生的重要意义,指出了基层党建服务民生存在的不足与缺憾,并在此基础上着重探讨了基层党建服务民生的思路与对策,指出基层党组织应当不负党之重托,通畅党联系群众的渠道,切实发挥桥梁和纽带作用,为党的宏图伟业贡献力量。 相似文献
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“公地悲剧”理论阐释了公共物品的困境及其产生的原因。当前,公共文化建设模式及公共文化物品的供给存在类似“公地悲剧”问题:一方面,政府供给的公共文化物品供给不匹配;另一方面,民众因为供给不匹配导致对现有公共文化物品大肆浪费。“俱乐部产权(物品)理论”为解决当前公共文化建设问题提供了有效支撑。要消解公共文化物品的供给困境,先要解决公共文化物品的供需匹配问题,同时要解决公共文化物品使用过程中的“公地悲剧”问题。 相似文献
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吴文化的核心精神是尚德,在历史的发展中,这种文化精神不仅体现出中华传统的德性理念,也因表现出强烈的时代性而成为地方社会发展的先进思想动力。现代社会,当文明使人类的精神变得脆弱而不堪一击的时候,当传统的道德正在快速地失去光辉的时候,吴文化中原始的尚德精神显得弥足珍贵。这种精神不仅使传统道德受到的市场冲击最小化, 相似文献