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作为西方经济学最基础的设定,“经济人”假定人性自利,不得不承认,这的确也符合事实,但有一个基本现实让经济人的概念头疼得很,那就是:尽管每个人都在自利,甚至还越境自私,但很少有人活得自我,更绝少有人活出自我。为什么自利的人却不能活出自我呢?答案可能很意外,那就是每个人都在努力做“君子”, 相似文献
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《中国工会财会》2005,(1):55-55
买 火 柴 有 个 人 打 发 儿 子 去 买 一 盒 火柴 ,临 走 时嘱 咐 说 :“挑那 能 划 得 着的 ,买 回 来要 是 划 不 着, 当 心 我 揍你 。”儿 子 点了 点头 去 了。不一 会儿 ,火 柴买 回 来了 。 这 人接 过 火 柴 ,问 儿 子 :“这 火柴 好使 吗 ?”儿子 说 :“好 使 ,根 根 都划 得着 。 ”这 人 摇摇 头 ,不 相 信 儿 子的 话,儿子 一 急,大 声说 :“我 一 根 一根 都试 过 ,全 划得 着。 ”(李平 ) 理所 当然 太 太埋 怨 丈 夫 说:“以 前 你 每 天送 我一 束 玫瑰 , 怎 么 现在 连 一 朵 都不 送我 了 ?” 丈 夫说 :“我 问 你 ,… 相似文献
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作为西方经济学最基础的设定,"经济人"假定人性自利,不得不承认,这的确也符合事实,但有一个基本现实让经济人的概念头疼得很,那就是:尽管每个人都在自利,甚至还越境自私,但很少有人活得自我,更绝少有人活出自我。为什么自利的人却不能活出自我呢?答案可能很意外,那就是每个人都在努力做"君子",都有一股"君子瘾"。有朋友——特别是那些性情直率的——可能立即要表示不屑:"什么啊,我整日里想的都是‘吃穿’二字,甚至是吃喝玩乐,做什么‘君子’?打死也没想过!" 相似文献
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有一天,古希腊哲学家底欧根尼悠闲地躺在街头晒太阳,国王亚历山大走到他身边问他有什么需要。底欧根尼说:"我唯一需要的是,请你走开,别挡我的阳光!"在第欧根尼看来,我们一生多数时候所追求的事物,有的不可能追到,有的不必要,有的本来就已经拥有。没有太多的欲望,一个人会更加安逸地享受生活。别挡我的阳光,这个故事真是叫人着迷。它点出了我们人生最简单却也最重要的问题:我该用怎样的方式活出生命? 相似文献
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陈绍龙 《金融经济(湖南)》2006,(11)
我们的口号是:直言金融事,倾叙心中话,有话只管说,这里是“娘家”。我经常对人说:我是农行的儿子,农行是我家。我为什么会如此恋“家”,缘于两个细节,它让我找到了归属感,找到了家。第一个细节:六盆草,六个人,草在前,人在后,大家竭力在笑——这是一张1994年的照片。当时我们住在一个叫古桑的营业所,我爱人是营业所会计。我们住的院内有六户。大家其乐融融,工作尽心尽力。后来改革需要,古桑营业所要“撤”。全所人沉默。大家心情沉重。“并帐”那天,所有的人起得都很早。值班人把院子扫得干干净净。爱人在擦拭柜台。主任把分理处的牌子摘下来… 相似文献
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上小学的时候,正值全国上下掀起学雷锋高潮。老师号召我们向雷锋叔叔学习,多做好人好事,谁做的好事多,谁得的红旗就多。为了争得班级的第一名,好胜的我每天都到我家附近的一个军属徐奶奶家里。徐奶奶是个孤寡老人,丈夫很早就过世了,只留下一个儿子,在内蒙古当志愿兵,家里所有的活都靠她一个人来做。我每天帮她打水、扫院子。这样一天下来,我就做两件好事,屈指一算,一个星期就是14件,我暗自窃喜,这下子,我肯定是第一名,没有人会比我多。又一想,忧虑不免产生了:我做的这些老师不知道怎么办呢?得让徐奶奶去说。我把我的想法跟她说了,徐奶奶真的找到了老师,如实地反映了我的情况。结果呢,自然是我的骄人成绩拿了全班第一,在老师的赞美和同学的青睐中,我真的有些飘飘然。后来,班里的好人好事流动小红旗撤了,又搞起了作业评比。在那之后。我再没到徐奶奶那儿。我觉得自己并没有什么不对,因为我是为荣誉而做。 相似文献