唯商业独尊的翻拍热潮

影视剧翻拍——“吸金工具”与敛财捷径翻拍影视剧,近几年来充斥着荧幕的各个角落,大至电视剧、电影,小至广告、MTV……有人说翻拍是一种改编,有人说翻拍是一种抄袭,笔者个人觉得这两种说法都有些过激：翻拍更应该表述为借鉴或借用,翻拍的目的无疑是想站在“巨人的肩膀”上出发,     

儒学:面向21世纪的智慧

1994年是孔子诞辰2545周年。1994年距21世纪仅有6年时间。在人类陶醉在20世纪科学技术获得长足进步而带来的物质生产飞速发展的成果时,1994年10月5日至8日,来自世界上30多个国家和地区的学者专家纷纷飞往北京,参加"孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会"。他们回眸2000多年前的儒学大师,瞻望21世纪儒学之拓展,可谓盛况空前。为中国社会进步与经济发展殚心竭虑的中国政府官员对研讨会颇为重视。中华人民共和国主席江泽民接见了部分学者并进行了座谈;中国人民政治协商会议主席李瑞环、中国国务院副总理李岚清亲自莅临大会并发表演说,公开表明对儒学的支持。     

阶梯定价理论:一个综述

阶梯定价的广泛实施,使居民预算约束边界非线性和样本选择时出现即时性,给需求分析带来难题。本文按照逻辑演化过程梳理国外阶梯定价纷争和成果。首先简要整理了阶梯定价下的需求价格设定及其普适性文献,以及所致的需求估计偏误问题。通过简评简化估计、工具变量和极大似然法的不足,指出最新发展须基于微观行为分析和微观数据。其次梳理了多元化目标诉求和现有阶梯定价政策的综合绩效评定对阶梯定价结构类型选择的影响,从而衍生出进一步内生化研究的方向就是确定阶梯定价机制结构参数。     

成功的阶梯

一位14岁的中学生,利用暑假替街坊修整草坪,赚取一点零花钱。 一天傍晚,少年路过巴罗先生家时,被他热情地叫住了。巴罗先生请少年进屋子里坐坐,有些难为情地说: “我应该……不过     

乡村文化生态建设:对乡村儒学现象的思考

文化生态建设是一项系统工程,涵盖了文化及与文化生存发展相关联的各层次要素之间的相互关系,涉及系统内部的平衡、环境的保护和文化的可持续发展等。在现代文明的冲击下,工具理性与价值理性的紧张对立,不可避免地引发乡村文化生态问题。乡村儒学现象将优秀文化传统、基层文化需要和当代价值追求有效衔接,创建了一种极富文化特色的官民共治的乡村社会治理创新模式,有效提升了乡村公共文化的服务能力,为乡村文化生态建设提供了新的发展思路和借鉴思考。     

三个代表旗正扬 科学独尊岂彷徨

我们的杂志既然叫做《中国民营科技与经济》,那么在那个叫“″非典”″,后来被世界卫生组织定名为″“SARS”″的一种瘟疫的期间里,虽然它正在退出北京主战场,但我们却更加迫切地感觉到:我们现在是如此地期盼拥有更高更强更快的科学!一场SARS给北京,给中国,给世界带来了深刻的影响。后SARS时代,我们怎样生活?我们的生活方式、人文理念、政府机制……是否应该有所反思?有所改变?有所创新?是否应该与世界、与现代化、与人文和科学精神更贴近些?!非典为″非″作歹不会太久,SARS终究会被人类消灭,但肯定还有新的困难、新危机向前进中的中…     

儒学中人的安身立命

现代社会的人面临全球化时代的诸多危机,儒学是解决人的问题的重要资源。人要达至安身立命的坦途,从儒学角度看应做到四点:个人自我中身体、心知、灵觉与神明四层次的有机整合;个人与社群乃至社群与社群之间的健康互动;人类与自然的持久和谐;人心与天道的相辅相成。     

儒学中人的安身立命

现代社会的人面临全球化时代的诸多危机,儒学是解决人的问题的重要资源。人要达至安身立命的坦途,从儒学角度看应做到四点:个人自我中身体、心知、灵觉与神明四层次的有机整合;个人与社群乃至社群与社群之间的健康互动;人类与自然的持久和谐;人心与天道的相辅相成。     

构筑品牌阶梯

市场竞争在经历了价格、质量、服务等各方面较量后,进入了一个新的阶段——品牌竞争阶段。品牌不等于产品,它是一个系统概念,是企业各方面优势如质量、技术、服务、宣传等的综合体现。所以,实施品牌战略要求企业系统地改善整体运作以促进品牌的段位升级:即以提高品牌知名度、提升品牌美誉度、拓宽品牌忠诚度来构筑品牌阶梯,从而在品牌竞争中获胜。 一、提高品牌知名度     

儒学在台湾

台湾的新儒家真正为儒学的现代化建立了一个新的学统,让儒学可以重新以符合现代知识规范的方式得到新的诠释。坦白说,我觉得这一点是大陆的国学热还无法做到的。     

儒学与信托业

本文通过对中国传统儒学思想的内容进行剖析,来探讨其与中国信托业发展的相互联系,并在此基础上探讨中国信托业发展对家族企业财产在传承中所起的作用,进一步帮助中国家族企业走出富不过三代的怪圈。     

儒学理财 技高一筹

孟子说“君子爱财，取之有道”，中国人对经商理财首先讲究的是道，讲究是否合乎法定规范，讲究是否合乎礼仪道德，讲究是否合乎价值规律。儒商的“为商之道”即“为人之道”。经商理财，首先讲的就是心态，急功近利，势必为蝇头小利而锱铢必较，这是儒商所鄙夷的。     

儒学在韩国

＂文化是不分国界的。孔子既是山东的、中国的,也是亚洲的、世界的。＂由韩国国立安东大学孔子学院主办的＂中韩儒学·人文交流大会＂上,中韩专家学者们一致表示。 9月25日至28日,这场国际性的中韩儒学人文交流大会在韩国庆尚北道安东市隆重召开,拉开了安东孔院庆祝孔子学院成立10周年系列活动的序幕。50余名来自中国北京、济南、曲阜、澳门、日照等地的学者、广播电视和新闻出版等媒体界人士及旅游界人士与韩国来宾共200余人济济一堂，探讨“儒学文化的活性化和中韩合作方案”及“儒家文化的实践课题”，体验韩国的儒学文化，为弘扬中韩两国优秀传统文化，推进“东方圣城”曲阜和韩国“精神文化的首都”安东两市的实质性合作，展开了深入交流。     

打造品牌的十级阶梯

品牌象征着财富,标志着品质,积淀着文化。品牌资源已成为商战中最重要的无形资产,对于企业的发展至关重要。成功的品牌能抓住消费者的心,使企业成为市场竞争中的佼佼者。然而,品牌的形成非一朝一夕所能完成,品牌的打造犹如攀升阶梯一般;经过一步步地累积、不断地提高段位,最后登上成功的巅峰。     

责任：崛起的阶梯

“国家是一个珠宝盒，国民是受国家保护的珠宝。众所周知，珠宝盒因为珠宝才被赋予珠宝盒的意义。同样的道理，一个国家若不以国民赋予的意义为意义，则国家将毫无价值：一个国家的崛起若不以国民的崛起为第一要务。就难免会闹出‘买椟还珠’的笑话”。[编按]     

江户时代的日本儒学

中国儒教传入日本一千多年以来,对其政治、法律、文学、哲学、宗教、艺术以及思维方式产生了深刻影响,加速了日本的文明进程,并形成了具有日本特色的日本儒学。江户时代是日本儒学发展的高峰期,该文重点阐述江户幕府时期日本儒教的传播和发展。     

儒学与中国的现代化

作为中国传统文化主干的儒学在我国现代化建设中，仍有其重要作用与意义。国内外在近现代建设与发展的实践表明现代化还需要儒学，儒学精华也确能促进现代化进程。当然，儒学自身也应现代化，即马克思主义对儒学的改造过程。