历史主体和革命主体的“恢复”和“重建”——西方马克思主义主体思想的产生

为了反对第二国际的经济决定论和总结东欧革命失败的原因,早期西方马克思主义者开始着手＂恢复＂和＂重建＂无产阶级的历史主体和革命主体地位。他们以总体性辩证法为逻辑起点,通过主客体辩证法和实践哲学恢复无产阶级的历史主体地位。以唤醒无产阶级的阶级意识作为无产阶级革命的主要路径,走上了一条＂浪漫的反资本主义＂的乌托邦革命道路。     

小学数学教学中有效的运用学生起点

小学生在数学课堂学习中有两种学习起点即学生的逻辑起点和学生的现实起点。那么逻辑起点,我认为就是指学生按教材的学习进度,应该具备的知识和技能积累。而学生的现实起点是指学生在多种学习资源的共同作用下,所具有的生活知识和经验。随着社会的高速发展,信息时代的到来,学生学习的资源目益多样,他们的知识认知不再仅仅局限于老师课堂中所学的那点内容了,他们可以通过各种渠道获得丰富的知识。     

以人为本的法哲学向度——以重构新时期我国法治精神为例

我们所要构建的和谐社会是以人本主义为核心、以法治为基础和保障的社会,因此建构和谐社会与建设社会主义法治在内在逻辑起点和价值追求上是一致的.从法哲学的视角去发掘蕴含在法背后的人本主义思想和人文主义精神,廓清以人为本在和谐社会语境下的法哲学内涵,通过对法治、立法、司法和执法观念的培养,重塑新时期我国法治精神.     

“改变世界”的解读——马克思的实践观

马克恩的全部思考即是围绕“改变世界”而展开，实践的观点是马克思主义哲学的历史起点和逻辑起点。因此，在解读他的遗文时，我们应该始终秉承他那宏大的实践意向，真正理解马克思哲学的革命变革.     

“幸福：合乎德性的实现活动”是何以可能的——亚里士多德幸福观研究

亚里士多德的名著《尼各马科伦理学》包含着丰富的幸福观内容。从亚里士多德幸福观的逻辑起点、逻辑展现和逻辑归宿三大方面给予解读,目的是想从新的视角凸显亚里士多德幸福观的内核,深刻把握其幸福观的精髓,以使我们生活得更好。     

浅析思想品德教育的起点：人

每一门科学理论，都有逻辑起点、逻辑中介和逻辑终点，抓住了这三点，才算抓住了一门科学理论的纲。逻辑起点问题是关于一门学科理论体系科学性的根本问题，它对一门学科的成熟和发展具有重要价值。思想品德教育的逻辑起点，是构建学科理论体系的基石，因此，对这个问题进行探讨很有必要。关于思想品德教育的逻辑起点问题，从国际国内学者的研究来看，可谓仁者见仁、智者见智，各自有其比较完整和合理的论证。当前主要有四种观点：现实的人是思想品德教育的逻辑起点；人们思想政治品德形成和发展的规律是思想品德教育的逻辑起点；思想和行为是思想品德教育的逻辑起点；个人需要和社会需要是思想品德教育的逻辑起点。而笔者认为，把现实的人作为思想品德教育的逻辑起点更为贴切。     

靠“转化”破解农民工就业难

破解农民工就业难题的逻辑起点必须是农民工的“转化”，即由亦工亦农转向全职非农、由城乡流动转向融入城市、由谋求生存转向追求发展     

把握好新发展阶段的“SWOT”

习近平总书记在经济社会领域专家座谈会上的讲话中指出,“‘十四五'时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年,我国将进入新发展阶段。”这是对党和国家事业发展方位的最新判断,也是我们谋划各项工作的基本逻辑起点。     

马克思主义哲学教学过程中需要厘清的几个问题

问题意识是研究的起点。马克思主义哲学的学科特点、逻辑起点和学科性质在马克思主义哲学教学中是至关重要的问题,学科特点、学科性质和逻辑起点讲不清楚,学生很难人哲学的门,更谈不上登堂和入室。     

熊十力“识自动力说”——一种现象学的考察

熊十力认为我们的意识即感觉，想象，回忆和思维（这里的意识不包括第七识，第八识，而只有前六识）产生的根源不在于因缘第八识的种子。而识本身就是“一种源深不匮的自动力”，其自身就是自身新新不已原因。按照通常的观点，要认识某事物的根源就不能从同质的东西中去找，在同质的东西上找就是没有找到事物的根源；当然也不能从异质的东西去找，因为如果按照胡塞尔的意识建构观点，异质东西是在我们的意识之外的，是缺乏明见性的。本文结合胡塞尔的观点尝试通过反观意识本身找到意识中确定无疑的自明性起点“我思”，并通过这种自明性的起点，反思我们通常所谓之对象，意识产生的根源（如阿赖耶识）是如何从自明起点中一步一步的被建构起来的。     

借鉴与反思：受人尊敬的富豪与“仇富心理”

我们承认，富豪的出现的确是市场化改革的结果，问题是他们致富的手段是否合乎市场逻辑。如果是，我们就应该为之欢呼，为之自豪，因为他们的存在，为我们树立了一个通过自我努力而合法致富的标杆；如果不是，那么我们就不应该承认它是市场化的结果，而是反市场化的结果。而任何反市场化的致富方式，都是我们不能容忍的，因为它破坏了游戏规则。     

孔子“中庸”之提出

“中庸”已成为人们行为处事的重要思想和准则。本文概述了孔子“中庸”思想提出的历史背景，阐释了孔子“中庸”思想理论渊源及逻辑起点：首先，原始巫术图腾时代向人本位转变的观念为孔子“中庸”提供了思想基础；其次，深远的历史文化及优秀的思想成果为孔子“中庸”提供了理论渊源；再次，社会动荡致使思想纷繁杂乱，基于历史现状，人们渴望能拥有统一理论来指导生产生活；第四，“尚中”观念成为孔子思想的逻辑起点。     

陈宧幕僚中的“反帝制派”在四川独立中的作用

陈宧幕僚中的"反帝制派"在促进四川独立、反袁护国方面起到了独特与重要的作用:他们屡次向陈宧分析时局、以轻重利害向他进言,最终促成陈宧宣布四川独立并和袁世凯断绝关系;他们团结一切可以团结的力量,结成四川独立反袁护国统一战线;他们担任反袁使者,东进南下暗中联合其他反袁护国政治势力,为四川独立创设了良好的外部条件。     

可持续发展观下财务管理理论研究的逻辑起点概述

确定财务管理理论研究的逻辑起点是构建财务管理理论概念框架的首要问题,文章回顾了相关文献对财务管理理论逻辑起点的主要观点,认为在研究逻辑起点时应结合当代世界的发展潮流,以可持续发展观为背景,基于企业财务本质的资源配置论做为逻辑起点对研究财务管理理论的必要性。     

财务会计概念框架逻辑起点研究综述

本文通过追溯国内外关于财务会计概念框架逻辑起点的研究历程,来探讨和分析我国采用以会计目标作为财务会计概念框架的逻辑起点的原因.研究思路如下,首先追溯国外(主要是美国)关于财务会计概念框架及其逻辑起点的研究;其次追踪国内关于财务会计概念框架及其逻辑起点的研究;最后通过上述综述来探讨和分析我国采用以会计目标作为财务会计概念框架逻辑起点的原因.     

天上来的“精”

细读《西游记》,一个非常有趣的问题引起了笔者的注意:众所周知,唐僧师徒四人西天取经遭到了妖魔鬼怪、魑魅魍魉的一系列破坏、阻挠和瓦解。细查群妖的身份来历可以发现,他们大多是来自上界诸佛群仙的身边。不信你看:     

审计理论结构逻辑起点探讨

审计理论结构逻辑起点的选择是构建审计理论结构的出发点和关键点。因此，选择科学合理的逻辑起点，才能构建出具有科学性的审计理论结构。目前，理论界对于选择什么要素作为审计理论结构的逻辑起点存在不同看法。本文从审计理论结构逻辑起点应具备的条件入手，评析不同学派对审计理论结构逻辑起点选择的观点，最后提出自己的看法。     

对思政教育知识体系分析逻辑建构性的思考

文章在阐述思想政治教育知识体系分析逻辑建构性的基础上,论述了思政教育知识体系分析逻辑建构的价值建构的价值和思政教育研究分析逻辑的建构问题,主张一切从实际出发,以思政教育工作中的具体问题为重心进行科学建构。     

论会计理论框架的逻辑起点

本文在简要评述目前几种会计理论框架逻辑起点的基础上,提出了作为会计理论框架的逻辑起点应该具备的基本条件,并在此基础上论证社会经济活动中可评估或可计量的价值作为会计理论框架逻辑起点的可行性。     

必须坚持“党校姓党”原则

正一、工作理念必须坚持"党校姓党"原则,坚持正确办学方向党校的性质、地位和作用决定着她始终是为立党、兴党、强党而建立并工作的。"党校姓党",才能真正发挥其培训阵地、党性熔炉的作用。这就要求党校必须把理论教育和党性教育作为逻辑起点,放到最基本、最直接、最本质的层面来把握,一切工作坚持"党校姓党"原则,紧紧围绕党的中心任务和主要工作来开展,在办学思想、教学管理、社科研究、学员教育等各个方面,都要体现党的意志,反映党的要求,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。着力在理想信念理论武装和提高领导能