永定的客家土楼

福建省永定县是客家人的一处居聚地，他们的住所就是被联合国教科文组织命名为世界文化遗产的“客家土楼”。所谓“客家”，是对来客的称呼，即非土著人也。既然是“客”，又企盼“永定”，土楼就把这一对矛盾锁定在自身状若“飞碟”的建筑里。     

基层文化重在抓“品”

基层文化建设是社会主义文化事业的基础，在社会主义市场经济新形势下，基层文化工作究竟抓什么，怎么抓，仍是一个值得探讨的课题。“一乡一品”是针对基层群众文化工作而提出的，其中“品”是核心，是重点，本文提出抓“品”，就是抓“品”文化，即抓特色，抓精品，抓典型。     

怠慢了文化的“文化”

古老的中华民族最辉煌最灿烂最悠久最纯正的国粹是什么？是文化。时下，最时髦最讲究最通俗最罗曼蒂克的时尚是什么？也是文化。不知何时，当文化悄然走下高雅的殿堂，各种“文化”现象便如潮水般蔓延开来。一时间，天花乱坠，地涌金莲。除了“节日文化”、“休闲文化”、“礼仪文化”、“广告文化”，还有“酒文化”、“茶文化”、“吃文化”甚至“厕所文化”，林林总总，不一而足，就连堂而皇之地印着“别理我，烦着哪”、“你爱我吗”、“听说你老公不在家”这种令人汗颜而自己浑然不觉口碜的嗲语颠词的T恤衫，     

海峡旅游十大品牌

客家土楼；水上丹霞；水洋奇观；妈祖朝观；昙石山文化     

土楼魅力耀中华

福建永定人不会忘记，2010年2月13日，大年三十，中共中央总书记胡锦涛亲临永定考察福建土楼——振成楼与承启楼，称赞“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”，嘱咐“一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好。”     

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首届福建土楼（南靖）文化节将于7月举行

由漳州市人民政府、福建省文化厅、旅游局主办，中共南靖县委等单位承办的首届福建土楼（南靖）文化节暨第二届漳州旅游节将于7月9日至11日在漳州南靖县举行。南靖县是福建著名的“土楼之乡”，拥有各类土楼15000多座，圆形、五风形、围裙形、凸字形等各种形状迥异，以最老、最美、最高、最大、最奇等特点闻名于世。南靖举办此次文化节主要是为了配合福建土楼申报世界文化遗产，     

阿多诺文化工业批判视域下“网红”文化分析

随着中国经济的不断发展，文化工业也日益繁荣，“网红”文化借助于互联网技术发展而产生，成为新的经济文化产业。本文以“网红”文化为研究对象，以阿多诺文化工业批判理论为视角，探讨当下中国“网红”文化发展现状，并借助阿多诺文化工业批判理论揭示“网红”文化工业特征并对其进行批判性反思，从而推进我国“网红”文化健康发展。     

菊花下的锈刀

“菊”是日本皇室家徽，“刀”代表武家文化。“菊”与“刀”恰好揭示了日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性——爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯……     

换个视角看杭州文化名城建设——从杭州的“桃文化”说开去

杭州有独特的史前文化、古都文化、山水文化、休闲文化、丝绸文化、龙井茶文化，还具有独特的“桃文化”。而只有把握住“美誉资源”，才能使“天堂”品牌水到渠成。     

福建土楼：文化的保护与传承

振成楼有一个规矩，小孩出生时的胎盘要埋在土楼一楼的门坎下。长大了，家长会告诉孩子，这里就是他的根。因此，无论他走到天涯还是海角，土楼都永远跟他在一起。     

科学观的文化转向对后现代社会的内外影响及启示

科学的文化研究是后现代科学哲学的主要特点之一。后现代科学观的文化转向带来的影响是广阔而深远的。对“内”来说，作为后现代科学哲学的标志性人物库恩与后现代科学哲学的过渡性学派即以波普尔为首的批判理性主义展开了激烈的争论，自称为“新的科学哲学”科学知识社会学进一步发展了库恩、费耶阿本德的带有文化相对主义性质的科学观，进而使科学知识社会学在20世纪90年代以后进入到后科学知识社会学阶段，引起了“更多转向”，同时后科学知识社会学对科学的文化探讨直接导致了科学家与人文学者的正面交锋即“索卡尔事件”及“科学大战”的爆发。对“外”来说，促使人们对科学文化与人文文化及其相互关系作更深入的思考，成为一个国家、一个民族面对的重大理论问题和实践问题。     

关于校园“课桌文化”调查报告

“文化之大，包罗万象。如今“美食文化”、“旅游文化”等层出不穷，“课桌文化”也有盛行之势。“课桌文化”就是学生在课桌上涂写的内容，从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”，每个阶段的课桌文化都代表了一个时代特征。课桌文化也是学生发表个人情感和不满的平台。     

中部崛起看湖南 文化繁荣的湖南现象——湖湘文化赢天下——湖南省文化产业发展纪实

提起湖南的文化产业，“电视湘军”、“出版湘军”、“报业湘军”、“演艺湘军”、“动漫湘军”如雷贯耳；而正在崛起的“传统湘军”——“湘绣”和“浏阳烟花”等传统文化产业，也显示出前所未有的生命力和发展潜力。 构建和谐湖南，打造文化强省。“文化繁荣的湖南现象”在全国产生了积极的影响。这是湖南的骄傲，也是湖南更开放、大发展的名片。 湖南人也意识到，湖南文化虽然搞出了点名堂，但在推动社会主义文化大发展大繁荣的道路上，“路漫漫其修远兮”。湖南有关部门、社会各方面，正顺应时代发展的需求，用国际化视野共同参与文化建设，推动着湖南文化的大发展大繁荣。 近日，本刊记者走进湖南，深入采访调研，感受到了湖南大力推进文化强省建设的浓浓氛围。 记者从湖南采访回京，满载而归的“湖南特产”都是书籍和影视光盘。“唯楚有材，于斯为盛”，悬挂于千年学府岳麓书院的这副对联。与其说是对千百年来特别是近、现代湖南人才辈出的砥砺，更可以说成是我们这次采访的感悟。具有深厚文化底蕴的湖南，正在按照党的十七大“更加自觉、更加主动”的要求，坚持社会主义先进文化的前进方向，以更深刻的认识、更开阔的思路、更有效的政策、更得力的措施，切实承担起传承文化、繁荣文化的历史责任。 从本期开始本刊《中部崛起看湖南》系列报道：文化繁荣的湖南现象、经济发展的湖南方式、现代农业的湖南探索、民生建设的湖南追求4个专题将陆续推出，敬请关注。[编者按]     

生境变迁与侗族文化传承

侗族文化的传承由于生境的变迁而越来越难，在新形势下，“博物馆”式的保护方式已不能适应时代的需要。在市场经济的大潮中，采取“动态”的、“活态”的方式，才能真正促进侗族文化的传承、保护和发展。     

论“泛珠三角”地区传统文化的传承与旅游开发

在“泛珠三角”地区内，知名的旅游地往往与传统文化紧密相联，而自然观光旅游产品也常常蕴涵深刻的文化内涵。在现代旅游业的发展过程中，文化内涵丰富的旅游产品日受青睐，传统文化在旅游业发展中的地位也日益突显。因此，随着“泛珠三角”区域合作的深入，旅游业的合作也应该重视打造“文化”牌，妥善处理旅游开发与文化传承的关系。     

“国学热”的文化解读

面对“国学热”的风生水起，不同的人对其有不同的理解、分析和评价。如果从文化的角度对其解读，则可透视出“国学热”体现了对中国历史文化的认同；是浮躁时代的精神寻根和现实要求。但同时，我们必须清醒地认识到“国学”不会成为中国现代文化的主流，“国学热”的意义只在于一定程度上的“文化自觉”。因此，对“国学”既不能采取固步自封的保守主义，也不能采取批判打倒的激进主义，而应宽容平和的理性认知这股“国学热”。     

入选《世界文化遗产名录》的漳州土楼

福建土楼产生于11—13世纪的宋元时期，经过14-16世纪（明朝中期）的发展，至17—20世纪上半叶（明末清初-民国时期）达到鼎盛，并一直延续至今。福建土楼，以历史悠久、规模宏大、造型奇异、风格独特而闻名于世。福建土楼结构合理、功能齐全。     

孙大午改行搞考古？

孙大午最近很忙。9月21日，借助河北省历史文化促进会名义主办的“黄河·釜山文化研讨会”将在他的”大午城”召开，而实际具体承办的则是河北徐水釜山文化研究会，会长就是他。“我们的研究成果一定会引起全国关注。”2009年8月15日，他黑瘦的脸上依然充满自信，“明年我们就开到人民大会堂，引起全世界的关注。”     

边区民众剧团

我们陕西文化人，常常会有情不自禁的为我省是“盛唐文化”和“圣地文化”的故乡而自豪。